共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
卢长宝 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
仪式和戏剧是相通的,都以扮演为手段;它们又是有区别的,有着不同的接受对象,并因此形成了仪式、戏剧扮演的不同功能质。仪式向戏剧嬗变,是仪式从面对隐形观众扮演向面对现实观众表演演进的结果。从此,戏剧超越了仪式的纯工具性质,成为自为目的的表演艺术。 相似文献
2.
田汉1929年在广州中山大学、上海中国公学、南京某中学的三篇演讲,既未收入花山文艺出版社2000年版《田汉全集》,亦未收入张向华《田汉年谱》。这三篇演讲从不同面向呈现了田汉对“戏剧与民众”“艺术与时代”关系所作的思考,体现了“向左转”之前田汉文艺观念在不断冲突折返、自我调适中最终完成“奥伏赫变”(自我扬弃)的过程。 相似文献
3.
李绍群 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2006,23(6):121-124
现代汉语“名1 名2”语符串如果能构成词组,对应着定中、联合、同位、主谓四种结构关系。从自然语言信息处理的角度对现代汉语“名1 名2”的四种结构关系逐一进行探讨,并廓清四者的不同之处,以便计算机对这几种结构类型进行自动识别。 相似文献
4.
万里遥遥隔相思,网络日志倾衷肠.
春节期间,海军第七批护航编队"舟山"舰开通了全球互联网.部分官兵打开了妻子的网络空间,品读到万里之外的妻子在漫漫长夜里留下的那份思念和心灵的独白.恩爱夫妻,劳燕分飞,泪水也许曾打湿了键盘和鼠标,但甜蜜的等待,独立的坚强,缺憾的美丽何尝不是一种常人难以品尝的思念和幸福呢?征得同意后,我们将3名护航官兵妻子的网络日志推荐给读者,让我们共同去聆听她们动人的"悄悄话",去感受军嫂别样的浪漫情怀. 相似文献
5.
张海鸥 《中山大学学报(社会科学版)》1999,(1)
中国先秦时代即有“居士”称谓,指“道艺处士”。佛教在中国兴起后,佛门礼称不出家的佛教信徒或施主为“居士”。唐、宋以还,文人多有自称“居士”者,或信佛,或懂佛,或与佛教无关。苏过自称斜川居士,以明学陶渊明之志;向子自称芗林居士,即隐居山林之士;尤袤自称遂初居士,乃久倦仕宦,渴望“返初服”(致仕归乡)之意。 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
11.
他以点数取得了比赛的胜利,却被生命击倒。在与印尼选手哈里·阿莫尔开战之前,35岁的韩国拳王崔尧三(Yo-SamChoi)想起了父亲:我不会失败的,父亲会一直陪伴、保佑着我。1996年1月2日,在与病魔作了长时间的搏斗后,崔尧三的父亲去世了。此前,当拳馆教练看中了崔尧三,他丢下书包便去了。他说,打拳只因我想做个好爸爸,保护自己的家人。他要做个为家庭遮风挡雨的男人。 相似文献
12.
13.
15.
16.
17.
臧乐源 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
(一)演讲也叫讲演、演说。演讲就是把自己的思想观点通过语言传播给听众,并希望为听众所接受,变为他们的思想观点。演讲,广义地说,每一个会说话的人,天天都在给自己周围的人讲这讲那,也可以说天天都在发表“演讲”。 相似文献
18.
辛日芳 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
演讲活动是人类社会特有的现象,它贯穿于人类社会的各个时期,存在于人类社会的各个角落,可以说,凡有人群的地方,就有演讲活动。我国最早的一部历史文献《尚书》中的《甘誓》篇记载的就是公元前21世纪我国夏王朝启的一篇演讲辞,在古希腊的雅典时期也出现过演讲的黄金时代。演讲活动的发展虽然时盛时衰,但是一直伴随着人类文明的发展而曲折地向前发展着。 相似文献
19.
南志刚 《渭南师专学报(社会科学版)》1992,7(2):33-39
本文运用美学和审美心理学理论,结合秦腔发展的实际,探讨了秦腔审美主客体的特定关系,详细论证了审美求同、求异、平衡原则在秦腔审美心理中的作用;分析了秦腔观众的审美心态,描述了秦腔历时性、共时性、预时性审美心理建构的具体内容,指出了秦腔的现代出路在于再造观众。 相似文献