学科如何进步:四个方面的思考

<正>尊敬的郝先生、郭校长、马司长、各位专家、各位同学:这个会议是四个学科的学者(民族学、人类学、社会学和民俗学)从学科建设角度谈个人的经验、学科发展的历程和反思,这个题目很大,范围也很广。昨天晚上我看到会议安排把我排到第一个发言,本来我想如果排到后面的话,因为发言时间短,我就会讲一下个人的经验,可能会讲得集中一点。现在把我排在第一,我想我就有一个任务,抛砖引玉的任务,我就多讲几点,多抛几块砖头,多设几个大家可以讨论的靶子。我想谈几个问题,是昨天晚上考虑的。     

我的回族文化基因

我是来学习的。“我是来学习的”这句话,在很多会议上是最最常用的客套话。可我不爱说客套话,我说“我是来学习的”,是真话,是实话实说。杨怀中和马平先生作为会议主办方的负责人,热情邀请我参加这次的“回族学国际学术研讨会”,我欣然接受了,但他们二位又多次来电请我在会议上作学术演讲,我却诚恳地婉拒了。我说:我对“回族学”素无研究。你们邀请我参加会议,是给我提供学习机会,但我并无演讲资格。我怎么能对一个自己并无所知的学术领域发言,甚至作高深的演讲呢?虽然确实有人能在任何会议上、能就任何问题都发表高论,但我没这个本事。知之…     

今天我们如何建设民俗学学科

<正>尊敬的郝苏民教授,各位老师,各位同行,上午好!有这样一个好机会,是我们托了郝先生的福。郝先生能够把民族学、人类学、社会学、民俗学这四个学科融到一块儿来,让我们有交流的机会,特别感谢郝先生。郝先生这面旗帜不仅是西北的,也是全国的。按照会议安排,我来讲讲民俗学学科。民俗学和其他学科比较,可能是一个有特色,但规     

“世界闽南文化论坛”学术小结

<正>感谢论坛主办单位,尤其是厦门闽南文化研究会会长陈耕老师的邀请。抱歉!我几场会没有来,对会议论文了解得不是很完整,主要责任在我自己。我曾在安溪调研,结识了一些朋友,这几天来来往往耽误了时间,失去了听会的机会,但是我利用这个时间把各位的文章翻     

把中国民族史学研究引向深入

这次有幸参加黑龙江民族史学术研讨会,十分高兴。我对黑龙江民族历史懂得很少,在这次会上,听了专家们宣读的论文和讨论发言,增长了很多知识,受到了很大启发,收获不少。感谢黑龙江省民族研究所给了我这样一次难得的学习机会。 会议领导想让我讲一讲,首先声明,我讲的不是什么学术报告,只是想借这个机会谈一点有关中国民族史学研究的情况和个人的认识。     

蒙自行随感

在一个月前我去了一趟蒙自,呆了将近十天。蒙自是云南南部的一座美丽的小城市,距离中越国境线只有一百多公里。它的交通、经济和政治的条件,决定了它成为新近扩大建立起来的“红河哈尼族彝族自治州”的首府。我有机会参加了为建州而召开的自治州人民代表大会的会议,听到地方政府的七年多来各项工作的报告,听到各民族代表们的生动而亲切的发言,此外还和部分代表有些个人接触。这一带地方我在抗日战争后期是到过的,而且不只一次。所以这一次旧地重访,如遇故人。可是“故人”的变化太大了,给了我很强烈的感受,也使我多一次更明确地得到对于革命事业的认识。这就是说:我们的社会主义革命的最根本、最深刻的变化是在社会基层里运     

民族生存与发展——在中国第六届社会学人类学高级研讨班开幕式上的即兴讲演

我很高兴来参加第六届社会学人类学高级研讨班并负责第一讲。我自开始教书以来 ,讲课时不喜欢跟着稿子讲。今天仍是这个老办法 ,先发讲稿 ,请大家认真地读并给予批评 ,而我今天则利用这个机会作一个即兴发言。先讲一讲我是如何准备今天这个题目和讲稿的。去年是西北民族学院建校 5 0周年 ,我来到这里。当时很兴奋 ,建议把预定今年举办的第六届研讨班办到西北地区 ,配合西部大开发的政策。第一届研讨班是在 1995年办的 ,至今不到 10年 ,已办第六届 ,这是同行们热心支持的成果 ,也可以说是时势发展的需要。我看到手册中已把前五届的主题内容做…     

在联合国人权理事会第51届会议云上边会“活佛转世的宗教仪轨与历史定制”国际视频学术研讨会上的总结讲话

<正>各位专家学者,女士们,先生们,朋友们:本次视频会议是联合国人权理事会第51届会议的云上边会,会议邀请到10位中外藏学领域的权威专家学者,结合自身研究成果和心得,作了主旨发言,几位专家学者作了精彩点评。发言聚焦藏传佛教活佛转世和藏传佛教中国化问题,讲情况、谈观点,视野开阔、角度多样、别开生面、内涵丰富、学理厚重、见解独到,听了深受教益,既有利于澄清境内外一些人在藏传佛教中国化和藏传佛教活佛转世问题上的错误认识,也有利于揭露批驳敌对势力利用藏传佛教问题对我进行的造谣、诬蔑和攻击。     

认识多民族的美国

一、导言我选择这个题目，是因为我希望在共同兴趣的基础上，就“民族性”问题与贵校各位学者交流看法。我在此先介绍自己对美国民族诸问题的体验，同时也想通过诸位来了解中国少数民族的社会学现实。美国的经验无疑与中国不同，但对“民族性”问题敏感的学者们，应能从美...     

实践:学科拓展与交叉的根基

<正>各位老师、各位专家、各位领导、各位朋友们,大家上午好!我今天为什么能在这么多大师的面前发言呢?原因就是我可能是属于打通民族学、人类学、社会学、民俗学四个学科的实践者之一。我能够作为实践者之一,在打通民族学、人类学、社会学、民俗学四个学科方面做一些工作,是因为2000年初深深地受到了郝先生的影响,懂得了上述四个学科之间有着密切的关系。当然,在这之前我也领略了许多大师的风采,阅读     

开创世界郑和研究新局面——在第三届昆明郑和研究国际会议上的致辞

正各位女士、各位先生、各位朋友:今天(2014年7月11日——编者注)是中国第十个航海纪念日,在这个喜庆的日子里,由云南省郑和研究会和云南省交通技师学院举办的第三届昆明郑和研究国际会议,在郑和的故乡昆明如期召开了!我谨代表会议组委会向各位表示热烈的欢迎!这次以"郑和航海与海上丝绸之路"为主题的国际学术会议是前两届国际会议的继续和深入。2013年8     

阿沛·阿旺晋美副委员长在招待会上的祝词

尊敬的各位代表、各位来宾: 由中国藏学研究中心举办的一九九一年北京中国藏学讨论会今天结束了。四天来,我一直关注着你们的会议。由于各位与会者的共同努力与合作,这次会议取得了圆满的成功。在这次会议上,到会的各位学者对一九五九年以前的西藏社会进行了深入探讨,发表了许多新的学术见解和研究心     

2012年广西民族大学十大新闻事件

1.第二十次全国高校党建工作会议在京召开,钟海青书记作经验交流发言。2012年1月4～5日,中共中央组织部、中共中央宣传部、中共教育部党组在北京召开第二十次全国高校党建工作会议。学校党委书记钟海青同志参加了会议,并在大会上作经验交流发言。这是广西高校20年来第一次在全国高校党建工作会议上作经验交流发言。     

略述现代西方人类学的几种趋向

一、导言尽管我希望这次讲话能对大家有所帮助,但它还是很不完全的。它是我的即席发言,也许你们感兴趣的某些学派被完全遗漏了,果真如此的话,请向我提出来,我将尽可能详细地回答。自从我发现了马克思主义的价值以后,对资产阶级的人类学就不太感兴趣了,因此对这方面的书籍读得不象某些人那样多。不过在加拿大人类学和社会学协会1979年学科会议上,     

底边社会——一个对中国社会研究的新概念

马戎所长 ,郝教授 ,各位好 !我非常荣幸地能够有这个机会来到西北民院与大家见面。昨天晚上到了兰州机场已经很晚了 ,已经 12点了 ,而且路上我们还到了一个回民羊羔肉馆吃羊羔肉 ,到旅馆已 3点多 ,睡觉已经 4点多了。所以我这个演讲准备得不够充分 ,我就把我最近的研究提出来跟大家讨论。我现在讲的这个题目是关于最近两年在华北地区的研究 ,我把它叫作底边阶级研究。这个研究的缘起是在 1994年的时候 ,那时我得到蒋经国基金会的资助 ,在山西东南部就是上党地区对乐户作了两年相当广泛而且深入的调查。我们一共调查了 15 1户 ,作得相当详…     

这是一件改变多人命运的事业

我是搞文学的,离实际工作比较远,但是这20多年来我研究的是属于一个文化史范畴的问题,是比较跨学科的,涉及的方面很宽。本来和扶贫挨不上边,但因一些机会,接触到一些扶贫的工作人员。再者,由于各种机会,全国各地走了很多,而且多是偏僻、贫困地区。一看到“退人还山”的题目,让我首先想到人和自然圈的关系。人其实是干扰了山的自然圈。而现在人退让出来让山回到自然圈生存状态,这就为我们让湘西发展旅游业及其他产业提供了一个自然条件。人们往往在遭到破坏时才发现解决破坏的办法。人们现在面临的只是问题的一部分,是能够找到相应的解决方法…     

“《回族研究》创刊十周年座谈会”发言摘要

２００１年２月１２日下午,“祝贺《回族研究》创刊十周年座谈会”在宁夏宾馆礼堂召开,来自宁夏回族自治区各大专院校、民族宗教统战部门、区文联、社科院等单位的《回族研究》作者、读者１６０余人参加了会议,自治区党委常委、宣传部长王正伟、区人大副主任刘兴中、区政府副主席冯炯华、区政协副主席金晓昀应邀出席了会议。座谈会上,与会代表纷纷发言,对我刊１０年来取得的成绩给予了热情赞扬和充分肯定,这对我们是一种极大的鼓励和鞭策。在未来的日子里,我们将一如既往,努力办好这个刊物。现将部分代表的发言摘要如下。     

关于编写新型回族史的意见

回族史座谈会已经开过六次。过去的五次会议,我们都有不少成就,对于回族史的研究都起了推进作用。我们相信这次会议对推动回族史的研究会发挥更大的作用。 这次会主要是讲教育问题,我想利用这个机会讲一些比较宽泛些的话,但离主题也不能算太远。我讲的就是如何编写一部新型回族史的问题。 这个问题,我在1983年宁夏回族简史座谈会上已经提出过。我当时的主张,是把回族史的体例分成四个部分来写,同目前流行     

李宝库在“祖国为你办婚礼”活动发布会上的致辞

<正>尊敬的各位领导、各位来宾:大家好!今天很高兴能够参加"祖国为你办婚礼"活动发布会。刚才玉东社长对这项活动做了一个简要的介绍,之前他也几次与我谈到过这个话题。我认为这是一个很好的创意,正好给当前的婚礼习俗做一个正面的榜样。婚礼习俗是一个民族文化的体现,在我们中华五千历史长河中,婚礼习俗会在不同的朝代、不同的文化背景下展现出不同的特色。比如周朝是婚礼制度的奠基者,确     

花篱

“物理学家可以说,给我一个支点,给我一根杠杆,我就可以把地球举起来———而我说,给我一个解释,我就可以再相信一次人世,我就可以接纳历史,我就可以拥抱这荒凉的城市。”(张晓风散文《给我一个解释》)热闹的都市,本质里透出的却是彻骨的冰凉;朋友不多,有大智慧能对这荒诞世界作出圆融解释的“好人朋友”更少;于是不甘麻木、死灭的心儿逮着任何可能的机会,循着任何可能的路径,寻找———