人生与伴侣杂志社关于开展以家庭教育为主题“传承好家训建设好家风”活动的函

正为贯彻落实党的十八大提出的关于积极培育社会主义核心价值观的要求,认真落实习近平总书记提出"以培育社会主义核心价值观为主要内容,继续积极探索,广泛深入地开展家庭文明建设活动,以好的家风支撑起好的社会风气"的指示精神,根据《关于开展河南省"传承好家训建设好家风"主题人物暨家庭故事宣     

关于开展河南省“传承好家训 建设好家风”主题人物暨家庭故事宣传推广活动的通知

正中共河南省委宣传部河南省互联网信息办公室:5C#河南省妇女联合会豫宣通(2015)83号各省辖市、省直管县(市)党委宣传部、网信办、妇联,省直宣传文化系统有关单位:为贯彻落实习近平总书记提出"以培育社会主义核心价值观为主要内容,继续积极探索,广泛深入地开展家庭文明建设活动,以好的家风支撑起好的社会风气"的指示精神,     

传统家风家训文化融入基层社会治理:理论逻辑与实践路径

作为中华传统文化的重要组成部分,家风家训文化蕴藏着丰富的治理资源,能够为新时代基层社会治理提供历史镜鉴与民族智慧。在基层社会治理实践中,传统家风家训文化的融入有利于涵养人性根基、培育家庭风尚、协调村社关系,从而能够提升基层社会主体素质、维护基层社会伦理秩序、助力基层社会文明建设。在新的历史条件下,推动传统家风家训文化融入基层社会治理,需要以社会主义核心价值观对传统家风家训文化进行扬弃与升华,并以家庭教育为着力点构建“个体—家庭—社会”逐级递进、内外协同的基层社会治理新格局,同时要通过内容创新和形式创新,促进传统家风家训文化与基层社会治理更加紧密地融合。     

涵养新时代共产党人的良好家风

<正>前不久,习近平总书记在四川考察时谈到了家教家风问题。他强调,党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政,管好自己和家人,涵养新时代共产党人的良好家风。建设好家庭、培育好家风、维护好家教,是每一位党员、干部的必修课。家庭是社会的基本细胞,是人生的第一个课堂,家风是社会风气的重要组成部分。党的十八大以来,习近平总书记高度重视家庭家教家风建设,     

从徽州家谱看徽州家风建设——以绩溪家谱为中心

徽州家谱辑录了大量家训家法等文献资料。家训中有关"做人、持家、志学、为官"的家风建设,体现了宗族对族人做人处世的基本要求,折射出中华民族几千年来在家庭问题上的价值观与道德观。徽州优良家风的传承不仅对基层乡土社会的宗族建设和内部结构的维系有精神支撑作用,对于当今社会主义和谐社会的构建、新时代家风的培育亦有重要意义。     

齐鲁家风:“美德山东”的呈现形式与传承载体

家风建设、家庭美德建设对家庭、家族的发展具有重要意义,同时家风可以辐射为民风,民风则可以汇聚为国风,因此,"美徳山东"既根植于齐鲁大地每一个家庭的家风,也关乎整体社会风气的良善和正义。齐鲁家风是"美徳山东"的典型呈现形态,也是使得山东人的美德得以不断传播传承、推广弘扬的基本载体。     

中国传统家文化:地位、内涵与时代价值

家文化是中国传统文化的基石,对中国社会影响深远。中华民族家文化由家训（家教）文化、家礼文化、家德文化、家风文化、家史文化、家法文化、家学文化和谱牒文化等构成,内蕴极为丰富。传统家文化的各个构成部分虽然维度和分类不同,但在内容上相互渗透,在形式上交叉互鉴,在功能上彼此为用、相辅相成,共同支撑起中华民族家文化的大厦。传统家文化不因时代变迁而失去其积极价值,可以为建设新时代中国特色家文化、涵育家庭美德和处世道德、推进家庭礼仪文明提供丰富滋养。吸取传统家训文化的教子智慧,借鉴传统家文化教育载体也可以用来助力今天的家教和家庭家风建设。     

“三苏”家训研究——以诗文为中心

[提要]中国人重视家训,因为家训是体现一个家庭或者家族信仰的符号,是家的精神根基,是根植于内心的行为准则,家训的继承和发扬关系到家庭的稳定甚至国家的兴衰。宋代四川眉山苏氏家族因其清正廉洁的家风和经世致用的家训培育出了文学史上赫赫有名的“三苏”——苏洵、苏轼、苏辙,今天我们很有必要对“三苏”家训的内容、内涵和特色加以研究,从文化背景、地域特征等方面挖掘出“三苏”家训产生的条件,以期为中国的童蒙教育改革、为社会风气的引领、为以“三苏”文化为代表的宋代文化在国内外的传承找到可资借鉴的途径。     

儒家传统家训中的生态伦理教化研究

儒家传统家训中蕴含不少生态伦理教化思想,如取用有度,珍惜资源;爱惜物命,乐善好生;随顺自然,不违自然之法等。在具体实践上采取了规范引导与严格践行相结合、填写"功过格"知非改过、注重家风的熏陶、通过家庭聚谈会以及福报、因果劝喻等不少卓有成效的途径和手段。儒家传统家训的生态伦理教化理论和实践为我国生态文明和道德文明建设提供了可资借鉴的伦理文化资源。     

红色家风家训对大学生理想信念教育的作用及实现路径

理想信念教育是大学生思想政治教育的核心.红色家风家训承载着中华民族的优秀家庭美德、共产党人的革命思考与革命实践,蕴含着"小我"与"大我"辩证统一的认知关系、价值关系和审美关系.将红色家风家训融入思想政治教育的主渠道、主阵地、新战线,促进大学生理想信念教育的实践创新.     

论涵养家国情怀的逻辑与路径——基于优秀传统家训的视角

从"国"之大处着眼,从"家"之小处入手,是涵养家国情怀的重要逻辑理路。优秀传统家训蕴含着涵养家国情怀的价值源泉,它倡导"睦亲和家"的家庭理念,并推崇"公忠报国"的价值情怀。在推进传统家训的现代转换中加强家国情怀培育,要有鉴别地对待传统家训,更好地实现古为今用;要着力衔接当代家风建设,将其融入于日常的家庭教育之中;要创新表达方式,在生活化中融通家国情怀教育。     

中国传统家风及其当代传承的社会理路

中国传统家风主要有两种样式,以《家训》为主要内容的文本样式和以身体力行为主要内容的行为样式.其社会功能或通过人的社会实践活动直接实现,或通过与其他社会风气的相互影响间接实现.当前,加强传统家风建设迫在眉睫,应加大宣传力度,营造良好的舆论氛围;制定相应制度,创建良好的社会环境;建立联动机制,形成闭合的保障体系,以使人民真正生活在党风正、政风清、民风淳、家风兴的和谐社会中.     

周学熙家风及其当代价值

进入新时代,党中央高度重视家风建设的重要作用,党的十九大以来,习近平总书记从家庭建设在治国理政中的基础地位出发,发表了一系列关于家风建设的新论述,把家风建设提升到了治国理政的高度,新时代“家风”的重要性凸显。周学熙家族绵延至今,百年之间孕育了许多德才兼备的高素质人才,周学熙优良家风的教育是其家族兴旺、人才辈出的重要原因。对周学熙家风进行研究,分析周学熙家风之“根”——好读书、周学熙家风之“本”——重勤俭、周学熙家风之“魂”——存善心的三个主要内涵以及周学熙家风的文化渊源。在新时代加强家庭家教家风建设的背景下,深入挖掘周学熙家风,探索其当代价值,具有重要的意义。     

成都东山客家家风传承路径及启示

家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化。在中国传统社会里,家族依靠传统家风,对家族成员进行文化熏陶,完成个体的社会化进程。近代以来,随着宗族观念的淡化,尤其是现代社会"小家庭时代"的到来,传统家风受到冲击,家风的传承和弘扬显得极为迫切。成都东山客家,自清初从闽粤赣边迁徙来川,数百年来,通过有形与无形两条路径坚守和传承客家优良家风,为当前家风建设提供了生动样本和有益启示。     

历史观照下乡村家风建设路径探析——以赣鄱家风家训文化为例

乡村家风建设是乡村文化建设的内生动力与助推器,是实现乡村振兴的有效保障。优秀家风家训有利于培育个人良好品性、促进家族兴旺发达、推动社会和谐风气形成。以赣鄱地区优秀家风家训为例,从修身、治家、处世3个维度,分析现代乡村家风建设中存在的问题,并从新时期如何加强家庭教育的培育,注重乡规民约的规范,发挥乡风典型的导向作用等方面进行阐述。     

家风是什么

家风,又称门风,顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。家风是一个家庭的主旋律,是给家中后人们树立的价值准则。一个家有没有好的风气,会直接影响社会风气。家风纯才能民风正,才能有良好的社会风气。中国人历来重视家风,关于家风的文字记载更是多如繁星。司马光《训俭示康》中有＂习其家风＂之语。庾信在《哀江南赋》序中说：＂潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。＂辛弃疾在《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词中有：＂一葛一裘经岁,一钵一瓶终日,老子旧家风。”     

家训和家书

所谓“修身齐家治国平天下”,中国历来对家文化极其重视,一个家族、一个家庭的家风,对内影响着个人的品格,对外影响着社会的组成.而家风,传承于家训里、体现在家书中,中国历史上著名的家训、家书,都是一个成功门第的家风展现. 家训里著名的《朱子家训》,从清朝初年问世以来,被很多书香门第、官宦世家当做是“治家之经”,可以说,它不再仅仅是作者朱柏庐自己一家的家训,而是被推而广之地奉为中国共同的家文化.     

新时代加强领导干部家风建设探析

新时代加强领导干部良好家风建设,是领导干部呼唤新担当,展现新作为的现实需要,也是推进全面从严治党向纵深发展的要求。目前领导干部家风建设存在从严培育家风意识不强、纵容亲属收受他人财物、违背家庭伦理道德、封建思想根深蒂固等诸多问题,已成为新时代急需破解的重大课题。新修订后的《中国共产党纪律处分条例》首次将领导干部不注重家风建设作为纪律处分的重要内容,新时代对领导干部家风建设提出了更高的要求,需要领导干部提高认识站位,践行优良家风;强化理论武装,夯实理想信念根基;强化表率作用,积极引领社会风气;强化监督制约,发挥党内法规的治本作用。     

《竹庐家聒》的家训特点及当代价值

在我国浩繁的家训资料中,明末清初青岛地区文化名人胡峄阳的家训《竹庐家聒》独具特点,是少有的农家家训。《竹庐家聒》以乡间用语讲"家庭之常";主张"教先急务",把严防子弟沾染恶习放在首位;注重培养子弟平淡踏实的生活态度。在急功近利、道德缺失的社会转型时期,《竹庐家聒》对寻常百姓家庭教育及城镇社区道德文明建设有一定的借鉴意义。     

从汉代农民家风家教探寻培育社会主义核心价值观之源

汉代时期,个体小农家庭逐渐普遍化,为农民家风文化的形成提供了现实基础。当时,为了增强国家认同,统治者特别注重发挥以"忠孝一体"为内涵的"家国同构"核心价值观对农民家庭这一社会主体的价值引领作用,从而奠定了家风家教的基调和底色。在此背景下,汉代农民家庭家风家教以"孝亲忠君"的道德教育为主,以"为人处世""耕读传家"为辅,共同构成了家风文化的主旋律,并以其自身别具特色的教育功能和方式促进了家庭和谐与社会稳定。汉代农民家风文化作为中华民族传承传统文化的重要资源之一,蕴藏着丰富的家庭美德建设的内涵、核心价值观培育方式等,对加强现代家庭伦理道德建设和接续社会主义核心价值观的培育与践行均有重要的启示意义和借鉴价值。