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朱清如 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2010,35(2):51-57
"荣"1644部队是日本细菌部队中较为重要的一支。由于731部队的大力支持,"荣"1644部队在细菌试验、细菌武器研制、细菌战实施等方面担当了重要角色。多年来,学术界对其研究取得了一些成果,包括资料积累和专题研究,值得总结。但因资料缺乏等原因,尚有一些问题不明,已取得阶段性研究成果的问题也有持续、深入、综合研究之必要。 相似文献
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景庆维 《中华儿女(海外版)》1999,(10)
在人民解放军海军序列中,有一支鲜为人知的部队——潜水部队。这支部队人员虽然不像其它海军驾驭操艇驰骋海疆,但他们同样肩负著历史的重任。他们就是人们所说的“蛙人”。在零下三十几度的珍宝岛上,在入侵者的眼皮底下.我们的詹水员下浚到乌苏里江屈.打捞坦克,这是何等的气魄40岁以上的中年人大概都对30年前发生在中国领土珍宝岛的那场战争留有记忆,但是有一件事可能许多人在当时是无法知道的。1969年的3月,前苏联军队的坦克p轰隆隆地开到了乌苏里江主航道上中国一侧,对中国进行挑*,并多次对中国东北边境上的珍宝岛进行炮击。一… 相似文献
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当中国人民解放军驻香港部队今年在深圳亮相的时候,这支部队的三军仪仗队,就引起了前来参加阅兵观礼的各界人士的瞩目。因为驻香港部队与其他部队不同,是一支包括陆、海、空三军合成建制的部队。自然,驻香港部队仪仗队也是由陆海空三军组成的,这是除国家仪仗队之外的第二支解放军三军仪仗队。有谁知道这支仪仗队背后浸润着多少血汗啊。 相似文献
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无论是酷热夏日还是严寒冬天,无论是凌晨还是夜晚,无论是艳阳高照,还是刮风下雨,福建省厦门市虎溪社区总会活跃着这样几支志愿者队伍,他们是热心环保工作的环保志愿者队伍、宣导文明的文明宣导员队伍和一支由辖区内青少年组成的"假日小队",他们主动担当起家园的"美 相似文献
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秦人先祖本为赢姓,周孝王时,秦人首领非子因养马有功而受封,附庸"秦"邑,"号日赢秦",秦人遂有"秦"之称。秦邑至秦汉时由单字"秦"而改称秦亭,其地当在今甘肃清水县。"秦"与秦亭不仅存在于陇右天水,在上古东方即今河南范县亦有其名,且为秦人始祖伯益封地,则范县之"秦"显系早出。这东、西二"秦"虽非同支,但早有东方一支将地名"秦"随部族迁移而带至天水,后中涌一支商末西迁天水之后,至非子时因受封又袭用"秦"之名。"秦"之本义,《说文解字》以为是封国名,而以"禾名"为第二义或派生义,实则本末倒置。溯其本源,"秦"为禾即谷类作物,则东、西二秦俱因多产禾而以"秦"命其地,又因其善种禾而以地命氏,进而成为族称国姓。可见,"秦"之含义的演化,包含着秦人起源与西迁的丰富历史信息。 相似文献
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张玉雪 《北华大学学报(社会科学版)》2017,18(6)
"满洲第一〇〇部队"是日本侵华时期在中国东北建立的一支特种细菌部队,原名关东军军马防疫厂,由关东军总司令部直辖.通过对"满洲第一〇〇部队"的历史沿革、名称变化及出现时间、组织机构、部队人员编制、细菌战活动、毁灭及战后贻害等历史问题的仔细梳理,以使日本侵华战争时期相关问题的研究进一步深化. 相似文献
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毋庸讳言,从生命科学角度讲,因为染色体的原因,"神人"支格阿龙不可能由"鹰或神鹰或神龙鹰"感孕而生;人也不可能由"龙"抚育成长。目前,彝族英雄史诗《支格阿龙》在翻译成汉语时或彝族后代在传承过程中,都把文本中的"dit氐"翻译或解释为"雕或鹰",这种解读有些偏差。史诗中让濮莫妮依感孕的"鹰"和哺育支格阿龙成长的"龙"分别象征什么?它要向后人表达的是一种怎样的文化寓意?本文从生命科学角度窥探《支格阿龙》,提出"鹰"是男根的象征,"龙"与汉文化相通,是男人的图腾物之观点。以求文献得到更好的保护、传承和解读。 相似文献
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曲木伍各 《西昌学院学报(社会科学版)》2007,19(3):92-95,101
"德古"属于一种社会分层,是彝族社会的民族精英,他们不经过选举或任命产生的,而是由其本人的办事能力和威信自然产生的。他们是彝族民间社会主要的纠纷解决人,是彝族民间秩序的维护者。彝族重视家支内部的团结、追求和谐的传统文化是"德古"能调解纠纷决定因素;"德古"是彝族民间自发生长的乡土权威人士,也是调解纠纷的媒介和见证者。了解"德古",对于促进彝族传统法律文化现代化有积极的意义。 相似文献