在瑞士看电影受启发

<正>在瑞士游览期间,景点基本都逛遍了,当地的朋友提议去看电影,便欣然应允了。朋友带我到了当地一家比较大型的电影院,电影院的设备非常好,环境也非常温馨。我们看的是惊心动魄的动作片,情节紧张吸引人,这时候我突然想上厕所,但又怕错过了精彩的剧情,只好忍着。朋友看出了我的窘境,便对我说:"想去厕所就快去吧,别忍了"。我说怕错过精彩剧情,朋友又说:"不用担心,快去上厕所吧,保证你不会错过剧情"。     

廖笑焱:我不想重复自己,喜欢在实验中感受艺术给我带来的乐趣

第二天上午,张真恺带我们去了温州新城鸿基花苑廖笑炎工作室。SHMJ:你的工作室挺大的,是上下两层吗?廖笑焱:一个复式楼,楼上是我的版画工作室,先到楼上看看吧。SHMJ:很专业的版画工作室,你平时都用铜版做画吗?廖笑焱:我基本上用铜板做,线条细腻度会更好一些,我是用盐酸。SHMJ:这些小稿都画的非常有意思,你创作前都做小稿吗?廖笑焱:我这里小稿很多的……(随廖笑焱来到画室的另一个房间的书柜前,她拉开抽屉,里面有大量手绘的小稿。)SHMJ:这么多,都是什么时候画的?廖笑焱:很久了,有些是十几年前的,随笔画的。以前刚过年的时候,     

服装·故事

正"内有的确良"在清一色粗布衣服的70年代,"的确良"如一股清风闯进人们的生活,代表着时髦和前卫。在那个时代拥有一件"的确良"衬衫如果算不上时髦,起码也是一个"洋气"的必不可少的砝码。在当年的四川的确良还十分稀有。一个小伙子一天看见大街上在卖的确良布,就排队去买,想给自己做件衬衣。轮到他的时候,只剩下一尺布了,他十分为难,售货员说:"你买不买?不买下面的谁要?"小伙子一急,就买了,回家只好做     

我们都是折了翼的天使

不再去电影院1994年,我穿粉色泡泡裙扎羊角辫,我喜欢离家一千米外大大的电影院,电影院门口有很多退休的大妈和年过花甲的婆婆摆摊卖许多小零食。我常常缠着妈妈晚饭后去看电影。那时候我还看不懂电影里缠绵悱恻的爱情,我只是钟情每次都可以在电影院大幅绚丽画面的缤纷中手捧大把零食,毫无顾忌地满足我的馋嘴。     

蒋介石难听真话

最近,电影《一九四二》上演——据说,有的电影院人多得挤都挤不动。大家关心的是"电影里的情节都是真实的吗?"而陈道明饰演的蒋介石也让人过目难忘。据哲学家冯友兰晚年回忆,抗日战争时期,他在西南联大,但每年总要到重庆去一两次。凡是从别的城     

姜昆:老舍是相声的拯救者

老舍先生一生作品无数,大部头的可谓震撼人心,小品文章也耐人一读。记得其中有一个是写一家子去看电影,没出门先张罗,姥姥舅舅七大姑八大姨都招呼到了,到电影院电影已经开映了还礼数不减,彼此大家都客气到了,全坐踏实了电影也放完了。这不禁让人想到了相声《打电话》,小伙子在电话里又是寒喧又是唱歌儿,最后说:"7点30准时见面……算了,现在已经8点40了……"颇有异曲同工之妙。不知者以为是巧合而已,听姜昆说了才知道,老舍和相声的渊源,--深了。     

建国前后两个时期的中国电影海报比较研究

电影海报是电影艺术与视觉传达设计的重要组成部分，电影海报设计中体现出深厚的时代特征和本土文化气息。中国的电影海报设计具有浓厚的“中国特色”，在题材选择、字体设计、图形设计、色调处理上都强烈地受到当时的政治、文化因素的影响。1905年到新中国成立前这个阶段的电影以及电影海报设计在表现内容和服务对象上较多的考虑大众喜好、商业价值，涌现了大批的电影海报经典作品，并带有强烈的时代特色。建国后到本世纪80年代的中国电影海报受到政治影响深重，海报设计主要描绘对象为领袖形象、解放军战士、工农阶层等。这一时期中国电影海报贯彻党中央提出的“文化为政治服务”的方针要求，在电影海报设计的同时带有深厚的政治性和阶级性。两个时代阶段的中国电影海报设计反映了时代的特征和海报设计的特色。     

新年礼物

前不久,家在农村的哥哥打来电话,问我什么时候才能回家。我说:"今年金融危机,沿海很多工厂都倒闭了,我们公司是做外贸的,也受到很大影响,我可能会提前回去。"哥哥说到时会去车站接我——我家在一个偏僻的小山村,离镇上还有二十多里地。我说:"到时候我会提前打电话通知你,今年带回去的礼物也不多……"     

我们想念的,是当年的自己

正我们想念的,不是这些人,而是当年的自己。这些人,装点了当年的回忆,让当年的自己更加快乐更加值得回忆。那天和一个男生聊天。他说,"特别喜欢《那些年》那首歌,刚开始时每次听都想哭。"我说:"你心目中有一个沈     

平民啥时能和贵族电影票价有“缘分”

一个奇怪的现象我们国家现在的电影存在着一个奇怪的现象──一方面,电影票贵得要命,一张往往要花去60～80元。所以,中国观众平均每人5年才进一次影院,大多数人一年、甚至几年都不看一次电影。另一方面,电影院里经常空空荡荡,上坐率不高。有时,一场电影只有三五个人看。不要说其他开销,电影院这点收入,恐怕连电费都不够。奇怪的现象,带来了奇怪的结果——当年电影票价低时,电影票房收入高;近几年电影票价高了,电影票房收入反而低了。1989年中国电影票每张平均0.25元人民币(约等于3美分);到了2003年,电影票价上涨已经超过100倍。但与此形成鲜…     

鲁迅、内山书店和电影院——现代知识分子与新型媒介

与传统士大夫相比,现代知识分子对于文化空间的需求迥然不同.书院、藏书楼是传统士大夫重要的文化空间,他们之间以协作、书信和会晤的方式进行交流.现代文化的生产、传播和消费方式都发生了根本性的变化,本文将研究鲁迅在上海的最初三、四年间(1927-1930年),如何通过内山书店和电影院获得各种媒介信息,并以它们为媒介建立自己的交往网络.这三、四年,正是鲁迅从一个拥有固定职业者向自由职业者过渡的关键时刻.书店和电影院分别供应着一个写作者必需的文字和影像媒介,这些现代文化空间也是新型媒介,使得脱离了"单位制度"的鲁迅得以与外界交流,并建立自己的共同体.     

手绘表现课程在高职环境艺术设计专业教学实践中意义的思考

手绘表现课程是环境艺术设计专业学生必修的一门课程,手绘表现是环境艺术设计环节中的一个重要环节,是学生将抽象构思表现成视觉形象的重要手段。学生通过手绘表现记录自己的设计灵感和设计思维。学生通过手绘表现课程的学习,能够很直观地去感受环境艺术设计,通过练习手绘表现学生对专业学习充满信心。学生对手绘表现的掌握和运用,为其职业后续发展打下坚实的基础。     

吴坑村 淹在泽雅竹海中

正瓯海泽雅有一个村叫吴坑,它还不出名,我听青年"驴友"说,其存在的"古意度"不亚于当年楠溪上游的林坑。冲着他的"古意度"一说,初秋时节我走访了此村。这一去不要紧,而后好几个周末都去。每人都有自己的休闲方式,我是喜欢在宁静中休闲,在休闲中工作。在那里,我带着志稿阅读,在秋阳下做些小诗。以泽雅水库为界,大片景观集中在水库的右边,左边则是很少有人光顾,车辆稀少。吴坑村就在泽雅水库的左侧。我于2015年曾为泽雅题写"千年纸     

飞翔的信念

多年前,一位穷苦的牧羊人领着两个年幼的儿子替别人放羊。一天,他们赶着羊来到山坡上时,一群大雁鸣叫着从他们的头顶上飞过,很快消失在远处。牧羊人的小儿子问父亲:"大雁要往哪里飞?"它们要去一个温暖的地方,在那里安家,度过寒冷的冬天。"牧羊人说。他的大儿子眨着眼睛羡慕地说:"要是我们也能像大雁一样飞起来就好了,那我要飞得比大雁还高,去天堂,看妈妈是不是在那里。"小儿子也对父亲说:"做个会飞的大雁多好啊!那样就不用放羊了,可以飞到自己想去的地方。"牧羊人沉默了一下,然后对两个儿子说:"只要你们想,你们也能飞起来。"     

大院生活也飘泊

来到北京,还没来得及感受老北京的胡同和四合院,我便被抛到京北的某大院,开始了据说从前曾一度为人羡慕的大院生活。大院地处北五环外,最让人心情愉悦的是大院宁静的氛围。这里是一片平和安宁的港湾,城市的喧嚣被挡在了高高的院墙外,治安很好,对于很担心郊区生活安全性的我,绝对是莫大的安慰。大院里医院、操场、电影院、便利店等设施一个都不少,只是设施和规模,比起外界都似乎显得简陋有余,而功能不足,很多方面只能到院外寻求满足。但每每去超市,买回东西,都要坐上三五站地的车。生活的不便也许是郊区生活的通病,因此,当年业内外大声欢呼“…     

大闹隆福寺

从日本比赛回来，摔跤队放假，两个女选手去东四长虹电影院看电影。一个是轻量级的，18岁；一个是中量级的，17岁。她俩也就是国内前六的水平，在亚洲可排不上。     

一位北京平民的私人史

一位建筑师用手绘出了上世纪的老北京,那些属于私人史的个人记忆为人们理解刚刚过去不久的历史提供了活证建筑师关庚用手绘还原了北京城一个世纪的变迁,那些与他有关的私人记忆跃然纸上,一本名为《我的上世纪》的私人史在坊间悄然流传,已经消失的老北京"复活"了。作为一名建筑师,关庚曾经参与北京东方广场、国家大剧院等工程的设计施工。2000年,他开始用签字笔和办公用纸,信手画下那些已经消逝的老北京的玩意儿。妹妹看到他画出的部分手稿,惊讶地说,"哎哟,你怎么连这些     

疯疯癫癫

暑假,我写了一篇日记,是这样写的:“今天,我和姥爷去看电影。外面风很大,沙子被风吹得漫天飞舞,吹得我们的眼睛都睁不开,头发也被风吹得散乱散乱的。我和姥爷顶着风走,疯疯癫癫,就到了电影院。”     

德国"胡同串子"

德国人米夏自称自己就是个北京的"胡同串子"。他渴望穿越时空的隧道,感觉仿佛前世就来过北京的胡同。他每来一次北京,总有一股难以名状的失落感和哀伤,看到一条条胡同和一个个四合院的消失,他说:"我曾经在废墟前流过眼泪。中国人愿意选择更舒适和现代的生活,这无可指摘,只是希望这座城市的古老文明不要消失得太快。"米夏只是一个中年白领,他将收入中相当一部分都用来收藏中国文物,随着时间积淀的增值,这些文物已经远远超过当年的价格了,但他从来都是只买进不卖出。他那100多平米的住所已经摆满中国各种文物,但他一张画一片纸都没有卖过。     

电影院:一种拉康式的阅读

电影院是电影机器的一个组成部分,运用拉康理论对电影院做精神分析化的隐喻性阅读,是理解电影机器运作的无意识机制的关键。在这一阅读中,电影院作为一个观影系统,黑暗、放映机、光柱、银幕、观众等构成了基本的结构性要素,对这些要素的语言学意义进行功能分析,将有助于厘定观影主体与机器、观影制度和影像文本之间的复杂运作,并显示观影过程中主体各认同层次间的相互作用。