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中国思想史杂谈 总被引:2,自引:0,他引:2
李泽厚 《复旦学报(社会科学版)》1985,(5)
在社会生活领域里,在学术领域里,搞单一的东西是不符合社会发展趋势的,现在整个社会生活是多样化的发展,学术领域里也应多样化地发展。我感觉我们有些固定的模式,如哲学史就是唯物论和唯心论的斗争史,中国历史就是农民跟地主的斗争史,文学史就是现实主义与非现实主义的斗争史,好象都要搞两军对战才好,这是不是和这几十年的军事斗争有关?军事斗争胜利以后,把这个模式慢慢地转到学术领域中来了。在太平天国 相似文献
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于光远 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
这个题目在我脑子里酝酿了很久,一直不敢讲,因为我不是搞民族问题研究的,也没有做过民族工作,对自己头脑里形成的那些想法没有多大把握。今天来到这里,我就想,这是一个听到同志们批评意见的好机会,因而也是讲这个题目的好机会,因此顾不上有把握还是没有把握,就来讲讲我在这个问题上的一些看法吧。 相似文献
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前面说了书茶馆,是说评书的茶馆;又说了大鼓园子,是演出大鼓的茶馆。现在说一类既唱大鼓也说评书的鼓书馆,以及带形体表演的杂耍园子。除说书外,鼓书馆以说唱长篇西河大鼓书为主,还有说唱长篇乐亭大鼓书和快板书的。其实这类茶馆,不是在堂馆里听书喝茶,而是在大棚子里,所以应当叫它“鼓书大棚”更妥帖些。棚子里是一排排的大条凳,不设桌子。茶客坐着听书,来晚了没座位了,也可以站在后面听书。这里也是按段打钱,说一段打一回钱。茶水是想喝就要一碗,不喝没关系,请便。这和茶馆是不同的。 相似文献
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外祖母家有一个很大的园子,我的童年就在那儿度过。园子里有一道长廊,爬满了密密麻麻的青藤,搭起了一座绿色篷帐,外祖母管它叫“凉棚廊”。藤有两种,凌霄花和紫藤。一到春天,它们争相抽出柔嫩的新藤,枝枝蔓蔓地往上爬呀绕呀,比赛似的,看谁爬得高,看谁绕得远。绕着绕着,就缠到一起了,分不清谁是谁的枝,谁是谁的叶。夏天,藤萝叶子更是疯长,重重叠叠,密不透风,整个长廊都郁郁葱葱,浓荫蔽日。 相似文献
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当我们还玩杀人游戏时,人家已经玩群智游戏了;当我们准备参加8分钟约会时。人家已经混开心网了;当我们还沉浸在开心网的虚幻里时,人家已经搞上即兴话剧了。时尚白领圈的这段话。是以体现时下即兴话剧的主流魅力。 相似文献
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乐活原则在全球都一样,但“一千个几心中就有一千个哈姆雷特”,在这个什么都要讲究个性的年代里,就算都是乐活一族,也要搞点本国特色!地球村里的各国居民都在过着什么样的特色乐活生活呢? 相似文献