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记得30多年前有一首歌叫《祖国大地任我走》。当年播放这首歌时,和听到其他歌曲一样,我们都知道这是宣传。祖国大地能任我走吗?比如想去台湾,那是要两头枪毙的;想去香港,也是算“叛逃”,一样是“死刑”。除此以外,该可以“任我走”了吧?且慢,“介绍信”呢?那时候没有身份证,比身份更重要的是“单位”,一个没有“单位”的人,就是下等人、人下人、政治贱民,谁都有权力审查你,谁都有权关押你。我就亲眼见过农民进城私卖了几个鸡蛋而被五花大绑送到派出所的事。那么如果有了介绍信,可以“任我走”么?也未必。钱呢?粮票呢?住什么地方呢?百般无奈。 相似文献
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漆思 《中国海洋大学学报(社会科学版)》1994,(3)
“我是谁”,在哲学史上这一简短而又深刻的发问不知由此而产生了多少的哲学家,也不知由此而困惑了多少的哲学家。人们也许会轻易地回答:我不就是人吗?可人是谁?从哪里来?在哪里?到哪里去?事实上,这一发问真正触及到哲学的灵魂,“全部哲学就在于了解我是谁”(罗伊斯语)。打开人类哲学史,不论中国圣人孔子的“知人”,还是印度佛祖释迦牟尼的“佛”之 相似文献
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很久很久以前,兔子有两只短短的耳朵,一双又蓝又大的眼睛,一张小小的嘴巴,还有一条长长的大尾巴。可后来,为什么变了呢?那还要从~场长跑比赛说起——有一天,狮子大王把大家召集到一起,说:“我决定举行一场长跑比赛,谁赢了,谁就是未来的大王。”大家都积极准备,可兔子心里却打起了小算盘。 相似文献
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刘福长 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1993,(3)
先请看一课堂片断:老师让一学生说出两个代词.那学生答道:“谁、我?”那位学生回答了教师的提问没有?从一个角度看,他的答话表明他不知道教师是否在让他回答问题(“谁,[你问]我[吗]?”),而不知道老师是否在让自己回答问题当然就无从回答了.但从另一个角度看,在他的答话中所出现的两个词恰好都是代词,因此我们又可以说:那位学生准确无误地回答了教师的提问.为什么对同一句话会产生两种背道而驰的解释呢? 相似文献
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《可乐》2006,(2)
那时他们刚刚大学毕业,在一个小工厂里打工,生活孤寂无聊。晚饭后她常常去找他,让他陪她下几局跳棋。于是床前的书桌成为他们固定的战场,房间里常常回荡着她近乎放肆的笑声。他总是输。输了不服,再来,还是输。他不解:为什么你总能赢我?她笑:因为你傻,总是走错关键的几步。几个月后,他们开始逐渐对这个游戏失去兴趣。于是她再一次在他面前感叹,她说生活好无聊啊。他说是这样的,不过我们可以赌赌试试。她问赌什么,怎么赌。他说就赌跳棋,每天玩三局,两胜制,败者输掉一块钱。她说那好啊,这等于你在扶贫嘛。他笑笑:那可不一定。当然一定。事实上他从未赢过,三局两胜制让他偶来的一局胜利派不上 相似文献
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茅理翔 《中华儿女(海外版)》2000,(21)
一提起企业文化,人们脑海中就浮现出松下幸之助、海尔张瑞敏等名字,好象这一向是大公司才干的事,小企业只忙着赚钱,或者赚的那点钱都不够扩大再生产,哪有资金和精力投入那些可有可无的事情呢?这恰恰是一个误区。一个企业的发展状大、可持续发展很可能就与企业文化建设密不可分。因此,我曾在一次演讲中提到“企业文化是纲,纲举才能目张”。当时就有人说:“这是否提得太过了?”我说:“不,这是事实,也是真理!谁违背了这个真理,就会失去自己的事业!”企业文化建设70年代源於日本,80年代美国人潜心探求日本企业成功的奥秘时提出了这… 相似文献
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毛主席风趣地说,我对美国的那根指挥棒,还有那么多的迷信呢。 我于7时1刻到了福建厅。外交部的有关同志先后入座。叶帅来后不久,总理和参加完伊朗使馆招待会的姬鹏飞、乔冠华、韩念龙到达。大家都喜气洋洋。 总理问:现在联合国会不会出现“两个中国”、“一中一台”的局面?蒋帮能不能再进联合国?“台湾地位未定论”在联合国有没有市场? 相似文献
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距离1995年9月4日第四次世界妇女大会召开的日子越来越近了。中国承办这样的世界性的大会是第一次,同样这也是联合国迄今为止规模最大的一次妇女盛会。中国老百姓是怎样认识、看待这一大会的呢?这一次大会的召开和迎接大会召开的过程本身给中国妇女的生活与发展将带来什么样的影响呢? 炒热了的世界妇女大会 “你了解世妇会吗?”“谁不知道呀!”“好像还没听说过”…… 很想知道,经历了三年多的紧锣密鼓的筹备、组织和宣传之后,随便问一个 相似文献
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