东至花灯的历史起源和文化内涵探析

国家级非物质文化遗产东至花灯历史悠久,内涵丰富,其起源与古代元宵节张灯习俗有关,但又区别于元宵张灯。作为一种民俗文化形态,东至花灯已渗透到当地民众生活的方方面面,具有丰富的文化内涵,是民众精神信仰的寄托、节日民俗的狂欢和集体记忆的载体。     

秀山花灯

<正>秀山花灯是一种集歌、舞、戏剧和民间吹打于一体的以歌舞表演为主的综合性民俗表演艺术,起源于唐宋,主要流传于重庆市秀山土家族苗族自治县境内及其周边地区。秀山花灯分单花灯、双花灯和群花灯。花灯表演从正月初二开始,至正月十五结束,十六以后叫"厚脸灯"。表演花灯有一套完整的程序,包括祭灯、启灯、开财门、观灯、送寿月、闹红灯、拜年祝贺、谢主、辞神、烧灯等。2006年5月,国务院批准秀山花灯为第一批国家级非物质文化遗产名录。     

客家“上灯”习俗与花灯的产业化传承保护——以广西北流市民乐镇新旺村为例

"上灯"是广西北流客家仍然存在着的一种习俗,以挂花灯、办丁酒等为主要形式,其目的在于为新丁庆生。"上灯"仪式是"上灯"习俗的核心组成部分,主要包括选灯、迎灯、上灯、暖灯、化灯五个环节。花灯作为"上灯"仪式的重要载体,具有极高的观赏价值与文化价值,但目前对花灯的保护、传承、开发和利用却面临严峻挑战。本文以广西北流市民乐镇为调查点,根据"上灯"习俗、"上灯"仪式、"花灯"、"产业化传承"的思路,探讨"上灯"习俗的核心仪式、文化内涵和社会功能,并联系当今的花灯产业化受阻现状,提出以当地政府为主导、以创新为动力的产业化传承和发展途径,以期更好地保护客家"上灯"文化。     

川东戏曲园地的一朵奇葩——秀山花灯

灯戏,是流行于湘鄂川黔边的一个较为古老的地方剧种,是在花灯歌舞的基础上发展而成的具有鲜明特色的地方小戏,早在明清之际就已流传。这在明清两代地方志中颇多记载。如:明崇祯《湖南嘉禾县志。艺文志》中有竹枝词:”元宵佳节鼓隆隆,歌舞台前兴欲腾;正月新春无个事,大家同去看花灯。”     

元宵诗话

农历正月十五元宵节,古称上元,又名元夜。至于元宵节张灯结彩的风俗从何时开始却难以确切考证,一般认为是始自唐朝初年。元宵观花灯的热闹场面,可见于唐、宋诗人雅士歌颂的诗词中,如唐人郭利的元夕诗:"九陌连灯影,千门共月华,倾城出宝骑,西路转香车。"李商隐灯节诗曰:"月色     

山西各地元宵节习俗

正月十五,是春节期间最大的娱乐性节日。因为万家张灯,被称为灯节。又因为家家都要吃元宵,亦称元宵节。我国道教称之为上元节,说是天官老爷的诞辰,此日庆贺,天官便会赐福于万民。民间则笼而统之总称为＂正月十五闹红火＂。晋中地区的太谷县,历史上大贾巨商特别多,商业活动遍及全国各地。元宵节张灯,     

古诗词里的元宵节

"三十夜(除夕)的火,月半夜(元宵)的灯",年味尚没散去,元宵乘兴而来。据史载,汉文帝为了庆祝戡平诸吕之乱,特定正月十五为元宵,每逢此日,家家户户不仅要吃汤圆、燃烟花,夜间还要悬灯笼、逛灯会、猜灯谜……普天同庆,共度佳节。"火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游伎皆秾李,行歌尽落梅。     

火树光耀元宵乐 花灯遍照万家春——漫话元宵灯节

火树光耀元宵乐,花灯遍照万家春。农历正月十五晚叫元宵,是我国传统的灯节,每到这一节日,各地城乡往往要举行灯会,观灯、赏灯、赛灯之余,还形成灯市,令人赏心悦目。 元宵节放灯之俗始于汉朝。到了唐代,元宵节放灯发展成盛况空前的灯市。唐玄宗时,每逢元宵节,就命人在禁城之内大张灯彩。元宵节放灯,到了宋代十分热闹,并增加了十六、十七两夜,规模愈加盛大,甚至博得外国人的钦慕。沟通中日文化为题材的故事片《天平之甍》中,就有放灯的动人镜头,当时在唐朝京城     

妙趣横生元宵灯

火树光耀元宵乐,花灯遍照万家春。每到元宵这一中国传统的灯节,不少地方习惯举行灯会,观灯、赏灯、赛灯令人赏心悦目。别小觑这个灯节,它可是国泰民安的一个标志,元宵放灯可以说是物质与文化生活的大检阅。如果没有丰富的物质基础,没有稳定的社会局面,人们的心情不舒畅,哪有心情去办灯会,赏花灯?     

“中国老人了不起”——记世纪老人陈邦英

每到农历正月十五元宵节来临之际,江苏省如皋市如城镇105岁的民间艺人陈邦英就成了大忙人。她扎花灯、卖花灯忙得不亦乐乎,日出售花灯数十只。前不久,笔者慕名到该镇宏坝村采访了陈邦英老太。面     

秀山花灯灯调浅析

秀山花灯是重庆秀山地区最重要的歌舞文化活动,是秀山人民生活不可或缺的组成部分.灯调则是最重要的节日--春节期间举行的大型歌舞中演唱的歌曲.春节闹花灯规模最大,历时最长,内容最丰富,也是秀山人民最多参与者的一种活动.起灯、迎灯、跳灯、观灯、参灯、闹花灯、闹元宵、送灯等各环自成章节,多彩多姿,精彩无比.     

热闹的元宵节

一大早，妈妈就对我说：“梦月，今天是元宵节!”我一听，高兴得一蹦三尺高。 上学的路上，我看到路边的小店外摆放着各种各样五彩缤纷的花灯，有金牛灯、荷花灯、绣球灯……可好看了。     

我听到了爱的声音

这一户人家只有两个人了,是丈夫也是父亲的男人一年前病死了。在正月十五那一天,母亲很晚才回到家里,女儿竟还没吃晚饭。母亲也没吃,她带回了一盒元宵。过了一会儿,母亲煮好了元宵,盛在两只碗里,女儿一碗,自己一碗。     

艺术断想(二题)

被人们称为封建社会百科全书的《红楼梦》,固然写了一些重大事件,但更多的篇幅却是写荣国府中的家庭琐事和大观园里的日常生活现象。小说第五十四回承接前回,写荣国府过元宵。作家在描写挂花灯,开夜宴,放炮仗,看戏,赏钱,听书,种种热闹非凡的场面之际,发人意外地腾出手来,用数百字的篇幅写贾宝玉小解。小解形诸文字,似乎很有点“不登大雅之堂”。它有什么好写呢?有什么值得写呢?有什么必要在描绘过元宵时写呢?会不会写得很庸俗呢? 然而,曹雪芹却偏偏写了,而且写得精采非常,使人看了,不但自然而然地消除了种种疑问和可能的责难,还不能不击节赞叹。     

团团圆圆吃元宵

元宵节是新年的第一个月圆之夜，人们吃元宵、赏灯、猜灯谜，以示祝贺。这是春节之后的第一个重要节日，明朝钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》：“每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观。”在这一天，人们要吃元宵，闹灯会，猜灯谜，提灯笼，许多地方还有放天灯的习俗，是我们中国人传统的盛大节日之一。     

潮阳举办第四届“潮之春”迎春文化节灯会

3月4日至6日,汕头市潮阳区连续三晚在中心城区举办"潮之春"——潮阳区第四届迎春文化节元宵灯会,彰显千年古邑独特的文化魅力,让群众在流光溢彩中赏花灯、看表演、观画展、赏民艺,欢度元宵佳节。据了解,作为"潮之春"——潮阳区第四届迎春文化节的重头戏,灯会由大型艺术灯组和造型独特的工艺花灯两大板块组成,融地方特色文化和现     

谈庄秧歌灯源流考析

谈庄秧歌灯起源于常州市金坛区的谈庄村,入选江苏省和常州市的第一批"非遗"保护名录。目前,关于谈庄秧歌灯的起源时间有"清咸丰年间""明末"和"抗战初期"等几种观点,有关文献和口述中也存在不少与历史不符或缺乏说服力的问题。文章认为,谈庄秧歌灯大致起源于清末民初,在历史发展中经历了三个兴盛期,谈庄秧歌灯是融江南秧歌、民间小戏与花灯为一体的歌舞艺术,并与皖东秧歌灯有一定的渊源,同丹阳秧歌灯一脉相承。     

元宵灯节的起源及文化内涵新论

:文章就元宵节的起源提出了与种种旧说不同的见解 ,认为元宵节起源于先秦庭燎祀天仪式 ,元宵花灯即由庭燎祀天的柴火演化而来。文章还揭示了元宵节的文化内涵 ,认为 :由其来历所决定 ,元宵节的文化内涵与先秦庭燎祀天的意义有着一脉相承的联系     

元宵的五种吃法

农历正月十五是传统的元宵节，每逢此日，人们习惯吃元宵。这里介绍元宵的几种吃法，您不妨一试。汤煮元宵这是一种最普通的吃法，但也有一定的学问。要掌握“滚水下，慢水煮”的要领，并用汤勺徐徐推转，使元宵在汤中旋转，不致粘锅。水沸时，可稍加凉水，保持似滚非滚状态。辨别元宵是否熟透，可采用眼观手按，达到表里发虚，即可盛入事先放好糖的碗中。油炸元宵先将油下锅烧热，然后将元宵下入油锅后轻轻翻动几遍，待元宵全部虚涨，捞出撒上糖即可食用。拔丝元宵先用食油光滑锅底，再放白糖加适量水用文火化成稠糊状，当冒大泡呈黄色后，…     

小汤圆，大团圆

有句俗话说得好：“正月十五闹元宵，”每逢这一天，家家户户都团圆在一起，做汤圆，吃汤圆，好不热闹。