澳门的历史名胜及文化景观探讨

澳门是中国一个极为美丽的半岛，是中华人民共和国领土的一部分。三巴圣迹、妈阁紫烟、卢园探胜等历史文化名胜，构成了澳门著名的八大景观。澳门历史城区是中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存的建筑群，现已成为中国第31处世界遗产。     

中国旅游建筑名胜的诗词文化初探

文人墨客关于建筑名胜的题咏，不仅反映了中国古代建筑的艺术成就，而且赋予了这些建筑名胜更高的欣赏价值，也促成了旅游建筑名胜诗词文化的形成。文章以古诗词为线索，分析和探讨了建筑名胜与诗词及诗人之间的联系，使我们更加全面地去感受建筑名胜诗词文化的魅力。     

苏轼的名胜词

《东坡乐府》中有“名胜词”40余首,涉及的名胜景点近30处,且多集中在浙江杭州、湖北黄州两地。本文以苏轼杭州和黄州名胜词以及相关的名胜景点为对象,试图以一种新的视角来说明苏轼词在词史发展中的意义及其词体革新的成就。     

中国古代名胜景观的生成与传承

中国古代景观游赏经历了从自然景观走向人景合一的名胜景观的过程。名胜景观作为景观之有“名”者,是无数文人士大夫、知名人士共同参与的自然与人共生的结果。“名胜”最初指“人物”,常有交游、赏景、文学、学问等特征,属于名流群体,与山水及景物游赏多是相关的。“景物”之“名胜”,起源于魏晋名士与山水之间的相互作用,伴随着魏晋至唐宋怀古情绪的进一步发酵,山水景物因“名胜”人物的参与,逐渐成为知名景观,宋至明清时期,“前贤”影响下的“胜迹”发展为“景物”之“名胜”,“名胜”具有了“人”与“景”的双重含义,人景合一的“名胜”景观成为士人游赏追寻的目标。中国古代名胜景观的传承集中体现了古代景观文化中的“慕古”与“述古”传统,这是以人及与人相关的故事为核心的传统,具体表现在基于“名人”及“文献”的景观文化传承,具有层累的特征。历代诗文、志书等文献有效传播并保存了古代景观的文化和历史信息。士人游赏名胜,往往根据以往的诗文或志书追溯名胜的历史及相关人物,并以自己的创作或记述继续丰富名胜的文化史。地志类文献亦在前人撰述的基础上考证并记述景观文化的传承脉络,形成丰富的景观记述体系。这一传承模式影响了古代名胜景观物质...     

晋陵名胜数剑井

在常州东郊丁堰镇运河北岸,旧时有名胜剑井、剑井寺和徐君墓.季札、徐君、葛洪、黄巢、陆元光、邹浩等历代名人与之发生联系,诗文载之古籍,传说流于民间.文章通过查阅相关古籍资料,结合亲身所见和当地民间传闻,考证并厘清这些名胜的来龙去脉,揭示了其所承载的丰富的历史人文价值,郑重建议"应当修复先贤遗迹".     

镇江山水名胜楹联述论

镇江是我国著名的历史文化名城和重点旅游城市,历代骚人墨客、名流大家留下了为数众多的吟咏之作,名胜楹联即为其中的一朵奇葩.这些楹联内涵丰富,异彩纷呈,多角度地展示了名城山水自然和人文历史,具有较高的文化价值、旅游价值和审美价值.     

明代之前苏州桃花坞园林名胜考

本文阐述了明代以前苏州桃花坞盛极一时的景况。后因朝代更替,桃花坞名胜屡遣兵灾,渐趋衰败, 直至湮没;桃花坞盛景成为人们美好的追忆。     

查找历史人物的工具书

本文叙述了如何利用历史人物的名字、号及谥号、庙号、年号、尊号以及年谱、避讳等方面的情况来查找历史人物最常用的中文工具书。     

扑克牌中的欧洲历史人物

17世纪的欧洲，皇家宫廷中盛行打扑克娱乐。在英国有一套专为国王查理一世制作的扑克，印制精美，将小牌上的点数画成树上的果实，而大牌则印上欧洲各国国王、王后或重要人物的肖像。那么，扑克牌中欧洲历史人物的原型是谁呢？[第一段]     

柳敬亭：从历史人物到戏曲人物

《桃花扇》在追求历史真实的同时,注意艺术虚构,虚实结合,戏剧与历史达到了完美统一。具体到柳敬亭形象的塑造,剧作者一方面使柳的说书技艺及滑稽、刚强、仁义的心性与史实相符,另一方面则或移植史实,或实中写虚,或以虚写实,在请缨、入狱、归隐等情节中加入了较多的虚构成份。戏剧与历史中柳敬亭形象的异同,从一个侧面反映了剧作者取舍材料的匠心及其超人的史识艺胆。     

南昌起义的历史意义再认识

南昌起义具有重大的历史意义。学术界往往以起义部队主力在广东潮汕遭遇重大损失,没有建立起广东革命根据地为依据,认为南昌起义失败。事实上,南昌起义与秋收暴动互为促进以重聚革命力量,是中共中央举行南昌起义的目的。南昌起义军南下广东以建立新的根据地只是实现该目的的举措而已。从当时中国革命的发展进程看,南昌起义与各地的秋收暴动实现了“汇合为一贯的斗争”,实现了中共中央发动南昌起义的目的。由此观之,南昌起义是一次成功的武装起义。     

略论人文科学的历史使命

文化滞后现象严重制约着中国经济建设和社会生活的现代化 ,其根源在于中国封建传统文化的长期统治。当代人文学者的历史使命在于将民主科学的现代人文思想努力普及开去 ,而加强人文教育和对大众文化进行人文提升是普及现代人文思想的重要途径。     

评杨东莼的《本国文化史大纲》

杨东莼的《本国文化史大纲》是我国一部较早的唯物的文化史著作。本文着重分析了杨著唯物的文化及文化史观 ,并对其运用马克思主义“五社会形态论”进行文化史分期加以探讨 ,同时指出杨著在文化史研究上的意义及其理论构架上的缺陷     

关于诸葛亮历史人物的评价

从公元181年到280年一个世纪的时间里，在统一与分裂较量的历史进程中，诸葛亮所处的历史时空即为大争时代。在此历史背景下，以大历史视角的方法考察诸葛亮的思想、理论规划、社会实践及效果，从诸葛亮的政治伦理观和社会历史观互为表里、诸葛亮是一位成熟的政治家、大争时代诸葛亮的历史定位三个方面来评价他。     

农村土地承包经营权流转的调查分析——基于南昌市4县9村392户农户调研

通过对南昌市4县9村293户农户参与土地流转情况调研分析,南昌市农户农民进入快速分化期,土地流转进入快速发展期,土地流转管理服务进入规范建设期。但是,在土地流转适度规模经营模式、土地流转管理服务体系和市场机制、不同农户的发展诉求和权益保障、土地流转监管执法等方面依然存在一些不足。其中原因在于:一是国家惠农政策提升了耕地的价值空间增强了农民对耕地的占有意识;二是"恋土"观念与"土地增值"思想的双重作用加深了农民的守土观点;三是农民收入水平及构成的变化弱化了土地的保障功能;四是受资金科技等因素制约适度规模经营难以全面扩大;五是农民发展与出路的随机性不确定性使得土地难以长期稳定流转。     

关于培育具有四川历史文化特色旅游品牌的思考

本文从我省实际出发 ,提出了培育具有四川历史文化特色旅游品牌、进一步提升四川旅游经济的思路 :(1)挖掘和包装名家古诗文中具有四川特色的旅游景点品牌 ;(2 )发掘蜀文化中具有特色的旅游娱乐品牌 ;(3)挖掘和包装蜀文化中富有特色的旅游产品品牌 ;(4 )打造富有特色的生态旅游品牌     

劳动价值论的历史考察

劳动价值论，无论是马克思主义的，还是资产阶级古典经济学的，都是首先用来说明私有财产关系和资本主义经济关系的。资产阶级经济学以前的思想家并非没有看到劳动在使用价值和财富形成中的作用。经济学中的劳动价值论与历史上劳动人民伦理道德中的价值观，存在相通之处。在近代，启蒙学者最先从理论上把财产权利的起源归结于劳动。把完全凭个人劳动占有的财产以外的财产看做社会公有的，这并非仅是社会主义者的主张。马克思主义者所主张的并不是从劳动价值论的角度来看待的“公平”和“正义”，而是要根除私有财产关系。马克思主义经济学和资产阶级经济学的根本分野在于是否承认资本主义生产方式的历史暂时性。马克思和恩格斯并没有主张把他们的劳动价值论直接应用于社会主义社会，但却并非没有留下研究的余地。我们应当从社会主义社会的实际出发，开展对于社会主义条件下劳动和劳动价值论的研究。     

江西吴城方言与南昌方言的语音差别

吴城,是一座千年古镇,曾被称作"小南昌";南昌,是江西省的省会.吴城方言与南昌方言同属赣语昌靖片.从语音方面考察吴城话与南昌话的主要差别是有学术价值的.     

历史的文化和文化的历史：文化史研究的两种理路

对文化及其本质的理解应用到文化史研究时,往往导致两种理论和研究误区,一是将人类所创造的一切都归入文化范畴,形成了包罗万象、无所不涉的大文化史观,造成研究对象的极端泛化;二是难免陷入用人来解释文化、用文化来解释人的循环怪圈,易于形成抽象的唯心主义的文化观.针对这两种误区给文化史造成的困境,本文提出文化史的研究应该沿着两种理路拓展和深化:"历史的文化"和"文化的历史"."历史的文化",即研究在历史的流程中民族的文化传统、民族性,包括心理结构、性格趋向、思维方式、价值观念、审美意识等若干稳定的观念形态是如何生成、嬗变、整合、积淀、定型的,从而探寻民族的心路历程,揭示民族文化的历史个性和特质."文化的历史"即以文化为切入点,揭示在纷繁复杂的历史变迁中文化和社会生活的其他领域是怎样互相渗透、彼此推引的真相.这两种理路的文化史研究都要求弱化狭隘的学科意识,增强开放的问题意识.     

论李立三与南昌起义

老一辈无产阶级革命家李立三与南昌起义的关系十分密切,为南昌起义作出了重要贡献,是南昌起义的首倡者和重要领导人之一,是南昌起义经验教训的重要总结者。