关于进一步发展九寨黄龙一线民族地区旅游业的意见建议

四川行政区划变动后,省委、省政府根据新的四川省情,在相应调整全省国民经济和社会发展战略时,确定把旅游业作为全省跨世纪的国民经济支柱产业之一来抓。这无疑是一项及时、正确的决策。为此,省旅游局提出了要在全省形成“一个中心,五大片区,七条线路,八大工程”的旅游发展战略。并明确提出：“九寨——黄龙线,是四川旅游产品开发的重中之重”;“要在实现九寨环形公路改造和九寨机场建设的基础上,将其培育成为我省跨世纪的国际旅游拳头产品”。为贯彻省委、省政府的上述战略决策,促进九寨黄龙一线民族地区旅游业的快速发展,我们…     

花溪：中国第一爱河：兼论旅游地形象定位的概念与策划

花溪是贵州著名的旅游风景区,当地政府从发展大旅游的需要出发,邀请相关方面的专家进行花溪大旅游形象推展的咨询与策划。专家们从六大形象体系入手,提出了“花溪-中国第一爱河”的形象定位,并在此基础上形成了独具特色的花溪大旅游的形象推展模式。     

花溪:中国第一爱河——兼论旅游地形象定位的概念及策划

花溪是贵州著名的旅游风景区,当地政府从发展大旅游的需要出发,邀请相关方面的专家进行花溪大旅游形象推展的咨询与策划。专家们从六大形象体系入手提出了“花溪———中国第一爱河”的形象定位,并在此基础上形成了独具特色的花溪大旅游的形象推展模式。     

黄山风景区导游服务质量提升路径研究

黄山是我国最著名的风景区之一,随着黄山旅游的发展,对景区导游的服务要求越来越高。在对黄山风景区导游服务现状调查的基础上,分别从导游自身角度、旅游社角度、行业管理的角度以及游客的角度,提出了黄山风景区导游服务质量提升的途径。     

石塘竹海：南京的小九寨

长期“锁在深闺”的江宁横溪，因其旅游资源丰厚，被称为南京“最后一块宝地”，“南京的小九寨”，而石塘竹海则是这块宝地上最璀灿的明珠，“小九寨”就镶嵌其间。     

九华山风景区旅游解说系统优化对策研究——基于游客感知视角

旅游解说系统是旅游目的地诸要素中重要的组成部分,是沟通游客与旅游目的地之间的重要桥梁及影响游客旅游体验质量和衡量景区服务质量的重要因素.以九华山风景区为例,调查研究游客对景区导游解说、解说牌、印刷品和游客服务中心四个方面感知程度,提出通过提高景区导游人员综合服务能力、完善景区标识系统管理、突出解说媒介的景区特色、重视景区游客接待中心规划、开设智能解说系统,强化景区网站建设等举措以提高游客对景区旅游解说系统满意度,对九华山风景区建立良好旅游解说系统及对我国景区旅游解说系统实践提供参考借鉴.     

关于大九寨国际旅游区旅游接待设施建设的探讨

以大九寨国际旅游区的规划设想为出发点,指出旅游景区开发和建设需要巨额投入,为保证规划的顺利实现和四川省旅游业的跨越式和可持续发展,在大九寨国际旅游区的建设中应引入产权酒店的经营模式,并提倡民居接待.     

浅议旅游管理专业实践、实训方案的操作与应用

高职学校学生实习培训是其综合教育的一个重要组成部分 ,对于导游专业学生的培训 ,应主要通过“模拟旅游”和“模拟导游”,“实地旅游”和“实地导游”,以及酒店管理、宾馆管理实习和旅行社实习的方式来进行。     

四川灾后民族地区旅游产业集群机制与模式研究

灾后重建背景下的大九寨旅游产业发展与民族地区旅游产业集群发展的模式,不仅对四川的灾后旅游重建有所帮助,同时对类似的严重自然灾难后的旅游恢复有所启迪.随着经济社会的发展和旅游者旅游需求的不断变化,处于旅游产业价值链上的企业不仅密切合作,也是合作的竞争者,组建区域旅游产业集群显然是提高区域旅游产业竞争力的有效途径.基于四川灾后旅游产业的恢复发展,本文对四川民族地区灾后重建大九寨旅游集群进行了可行性分析,提出了灾后重建实现大九寨旅游产业集群战略的途径.     

旅游"承接转"问题及化解

化解旅游“承接转”问题的方法主要有：从源头上杜绝承揽环节的不正当竞争,推行无障碍旅游,开展区域旅游合作,协调各方利益,在保障导游利益的同时,禁止私拿回扣,慎重推出“公对公”佣金制,大胆取消定点返佣购物点,让游客享有旅游地居民一样的购物权利。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.