张謇与近代法制改革

张謇是中国近代著名的民族企业家。张謇的法制改革思想主要包括在政治上立宪法 ,在经济上建法规 ,在刑事民事上讲人道。这一思想体现了资产阶级的法制精神 ,在中国近代法制史上占有重要地位。即使在今天 ,也有许多值得我们借鉴的宝贵经验。     

张謇与南通近代城市化模式

与一般的中国近代城市发展模式不同,南通既不是从工场手工业到机器大工业的发展模式,也非由外贸起因进而发展成为商业贸易中心的模式,而是以乡村家庭手工业为依托,通过直接引进国外先进机器设备的工业化发展进而实现城市化的。从“一城三镇”的田园城市格局、“以工兴城”的城市发展模式和全方位、立体形的城市建设思路等三个方面来阐述南通的近代城市化模式。     

张謇与中国近代公司制度

张謇不仅是中国近代有名的政治人物,更是著名的实业家。他在创业实践中注重对企业科学管理的研究,尤其重视对当时中华社会经济中的新生事物——公司制度进行探索。他任中华民国农商总长期间,主持制定了民初较为完善的公司法及其《施行细则》。为中国近代公司制度的发展作出了重要贡献。 一、呼吁国家奖励公司 甲午中日战争之后,随着清政府洋务派所办“官督商办”企业的衰落,以促成民族资本联合的公司渐成应时之企业形式,尤其是“通过集中社会资本,比积累在更大的规模上扩大资本”的股份有限公司,更成了民族资本家有效的创业手段。正如张謇所言;“公司者,庄子所谓积卑而为高,合小而为大,合并而为公司之道也。西人凡公司之业,虽降敌战争不能夺。甚愿天下凡有大业者,皆以公司为之。”面对外国列强在中华大地上侵权攘利、横行霸道的局面,张謇强调:“我国人若能集资办厂,则利不外溢,转而为本,本又生利,所谓以本身气血自养活也。正以今日财政困难,国人合群力弱……不聚则薄,所营方面亦小,更何能益于全     

张謇变法思想述评

张謇(1853—1926)字季直,江苏南通人,近代立宪派、资本家.光绪二年(1876)为淮军提督吴长庆幕僚,光绪二十年(1894)中进士第一名(状元),授翰林院修撰.光绪二十一年(1895)开始创办纱厂、轮船公司、垦牧公司、银行、铁路等实业。清末又参与发起立宪运动,1906年成立预备立宪公会,1909年当选为江苏谘议局议长.辛亥革命后,曾任南京临时政府实业总长和袁世凯政府农商总长等职.他经历了清王朝、南京临时政府、北洋军闽政府等三个时代,为官五十年,对内外政策有不少看法;他的实业生涯,也有三十年之久,在经济方面有许多独到见解;他有丰富的变法思想.对当时和后来影响颇大,为此,甚有必要进行分析与探讨.张謇十分重视法,他认为,如欲天下走上轨道而达到太平,没有法是不行的,所谓“微法律末由矣”。要避免相互间的争斗和解除人民的痛     

张謇思想品格简论

在中国传统社会向现代转变的进程中,张謇对中国近代工商业的发展、教育的进步,以及社会风气的开通等做出了重要且独特的贡献.他之所以能创造出令后人仰慕的业绩,与其诚直、平实、坚韧的思想品格有重要关系.研究和认识张謇的这些思想品格,对于深入研究和全面认识张謇不可或缺.     

张謇爱国主义思想略论

张謇爱国主义思想略论唐文起“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”①。但在不同的历史时期和不同历史条件下，由于社会矛盾的发展变化，不同阶级的爱国主义有着不同的具体内涵，不同历史人物对爱国主义有着不同的认识和表现。鸦片战争...     

张謇德育思想述论

作为近代著名的德育教育家,张謇主张“德”为学生“德智体群”全面发展之第一要任,在“公德”上要求学生爱国与理性兼重,在“私德”上注重培养学生“立志”“忠信”与“勤俭”等多方面的良好个人品德。为达到这些目标,张謇主张以严格管理、实践磨炼等德育方法来培养学生良好的道德情操。     

张謇与中国近代植棉业的发展

为了挽回利权,贯彻其实业救国的理想,张謇提出了著名的"棉铁主义"主张.积极推动棉花种植面积的扩大和棉种的改良、引进是张謇实现其"棉铁主义"主张的重要措施.张謇的努力取得了显著的实际效果,美棉引种我国取得成功,我国棉花种植面积从此有了很大扩展,棉花品质也有了提高.棉花生产的扩张对我国农村社会经济产生了也有很大的影响.     

张謇地方自治思想探究

地方自治是张謇一生的政治理想.张謇认为地方自治的实现,离不开立宪政治的政治保障.地方自治的主要内容应该是实业、教育.因为一切政事无财不举,而人的素质提高,根本在教育.张謇地方自治思想有其重实际、求实效的一面,也有强烈的精英主义色彩.但由于受到当时政治环境和个人思想的局限,张謇的地方自治最终未能逃脱出个人自治的悲剧.     

论张謇的公司法思想

张謇是清末民初著名的状元实业家,有着丰富而又朴素的公司法思想。他宣扬＂保育主义＂,力推股份制,继承和改革官利制度,创设保息制度,完善股份有限公司的治理结构。上述种种,对于今天的公司法制建设,亦是不无借鉴意义。     

张之洞与张謇

毛泽东曾说过;“讲到重工业不能忘记张之洞,讲到轻工业不能忘记张謇.”①张之洞与张謇同为中国兴办近代企业的先进,在中国近代化进程中都占有重要地位.两人有不算平泛的交往,政治观点却有同有异,办厂的方针方法更有较大差别.对两人作一点对比研究,可加深我们对中国近代化过程的了解.     

张謇农业改革的思想与实践

张謇农业改革的思想与实践杨启秀张春是中国近代史上一位杰出的实业家，他兴办了大量的工商企业和众多的学校，社会设施及福利事业。对此，已有相当的研究和介绍，然而，他在农业上的一系列改革，却较少为人所知，本文拟就此作一番简单的评价。一、独到的农、工、商一体化...     

一个颇有启发的债务思想——近代实业家张謇的债务思想

债务是现代经济生活中一个不容回避的问题。然而不幸的是长期以来我们对这一个问题没有一个透辟而正确的认识。在过去的许多年中,我们一直是以“既无外债,也无内债”为荣和自豪,或者是片面地认为借外债是接受帝国主义的资本输出,是遭受剥削,这样一来,使我们白白错过了许多利用国外资金的好机会。现在回想起以前的那种“清     

试论张謇的经济法律思想

本文先论述了张謇经济法律思想的总的特点,然后论述了张謇经济法律思想的三个重要方面:依法保护产权、依法规范政府行为、依法利用外资的思想。     

对外开放与精神文明建设

<正> 对外开放,是党在社会主义初级阶段基本路线的重要内容,是我们的基本国策,是当代中国不可逆转的大趋势.对外开放,不仅适用了物质文明建设,也适用于精神文明建设,对社会主义精神文明建设有着重大的影响和促进作用.对外开放以后,在精神文明建设上出现了什么新的情情、新的特点,这是一个值得注意和研究的问题.正确地认识和把握这种新的特点,对于加强     

论张謇政治思想的发展

清末民初,张謇曾以他的"大生"实业系统名噪江南,成为东南首屈一指的实业家,然而张謇不仅是一个实业家,而且也是当时政坛上举足轻重的政治家.他起初追随翁同和,以"翁门六子"的身份参予帝后党争,成为帝党骨干,后来又在立宪运动中击鼓鸣号,成为立宪派的首领之一.武昌起义后,他又转向共和.成为近代政治舞台上一个复杂多变的重要人物.本文试就张謇政治思想的形成,发展和变化,进行研究.     

张謇实业思想的重商主义性

张謇实业思想的基本出发点是,抵制资本主义列强的经济侵略以挽救民族危亡,而其最终目标则是实现国家富强。张謇认识到,政府行为对实业兴衰具有决定性影响。他强调,政府必须肩负起应有的责任和义务,为实业发展采取保护、扶植和提倡政策。张謇的实业思想具有很强的重商主义性。     

论张謇的慈善公益思想与活动

张謇在清末民初提出的一系列有关主张,在晚清经元善新慈善观的基础上,使中国的慈善公益思想具有了更为明确、更为丰富的近代内容。特别是他将慈善公益事业与地方自治、实业、教育的发展紧密相联,从新的层面阐述慈善公益事业的功能与作用,而且十分重视盲哑人教育,将创办图书馆、博物院、医院、公园等都纳入到社会公益事业之中,称得上是张謇对中国近代慈善公益思想的一大发展。由于张謇具有这些独具特色的思想,使得他所从事的慈善公益活动也体现出新的时代特征,并且产生了更大的作用与影响。     

张謇的棉铁主义与近代机械制造业之发展

张謇的棉铁主义从严格意义上来说并不涉及机械制造业的发展,但由于张謇的极力鼓吹以及创办资生铁厂等实践活动,棉铁主义被泛化并最终成为近代中国机械制造业发展重要的思想资源。然而,张謇的棉铁主义存在着很大的局限性,这使其直接成果收效甚微,而主要通过间接与曲折的方式对近代民族机械制造业施加了积极影响。     

试论张謇的慈善思想和实践

慈善事业是中国近代化的开拓者张謇先生事业的重要组成。张謇的慈善思想继承了传统伦理道德观 ,加入了以促进社会改良和社会发展为目的近代内容。在他的躬行实践中 ,体现着一代慈善家高尚的人生境界