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2016年8月初,随着飞机的降落,我们一家站在了这个海拔2000多米,名为宁蒗的云南小县城.群山环抱中,空气清新,阳光明媚.正值酷暑,这里却凉风习习.这里有著名的泸沽湖,有传说中神秘的女儿国.这里群山环绕,只有很少的河流冲积平原提供给人类进行种植,进而在这里生存、繁衍. 相似文献
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核心提示:在这里,不管多“真”的假币,都能验明正身;在这里,一张假币纸,能透露出来自针叶木、阔叶木的“前世今生”,查到原产地在哪;在这里,一张假币,能看出画工是谁,如何流荡江湖……这里就是公安部反假币实验室.近来,关于假币的新闻屡屡见诸报端.生活中碰到假币几率有多大?目前反假币工作形势如何?假币制造水平怎样?如何有效辨认?新华社记者日前独家探访公安部反假币实验室. 相似文献
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在北京景山后街的一条胡同里,有一个两进的普通院子,灰砖灰瓦,方方正正,院内种满了花草树木,郁郁葱葱.这就是"中国人民的儿子"邓小平生前的起居地.全家于1977年搬到这里,与邓小平相伴走过了58载非凡岁月的卓琳至今还生活在这里. 相似文献
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刘景文 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
骚达沟遗址位于吉林市西南约5公里的欢喜岭公社下洼子大队骚达沟小山上.这里南临温德河支流,东有西团山遗址,北与平顶山遗址相望.在这个山坡上,分布着密集的古代石棺墓群.我国考古工作者从1941年起,曾先后多次在这里进行考古调查和发掘,并获得了一批重要的历史文物.这里仅举其中的几件介绍一下. 照片一为两件石斧,石质颇有晶莹柔润之感.制作精细,斧身通体精磨,棱角分明,刃部锋利.略呈板状长方形,弓背弧刃.未有使用痕迹,似专为死者殉葬而做. 照片二左上为一铜刀,弓背直刃,尾部有锯齿形小豁口,器形较小. 相似文献
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王蕴智 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(5):13-14
河南位于华夏腹地,素有中原之称.这里曾经是我们华夏民族的摇篮,我国历史早期夏商周文明发展的高峰即汇合在这里,与其相伴随的还有源远流长的汉字文化长河.河南是字圣许慎(作<说文解字>)的故乡,是我国传统文字学的发祥地.尤其是近百十年来,中原更是我国早期古汉字资料的主要出土地. 相似文献
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从文 《吉首大学学报(社会科学版)》1992,(Z1)
<正> 叔文龙虎:这里工作队同人都因事出去了,我成了个“留守”,半夜中一面板壁后是个老妇人骂她的肺病咳喘丈夫,和廿多岁孩子,三句话中必夹入一句侯家兄弟常用野话,声音且十分高亢,越骂越精神.板壁另一面,又是一个患痰喘的少壮,长夜哮喘.在两夹攻情势中,为了珍重这种难得的教育,我自然不用睡了.古人说挑灯夜读,不意到这里我还有这种福气.看了会新书,情调合目力可不剂事.正好月前在这里糖房外垃圾堆中翻出一本《史 相似文献
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孙庆忠 《中国农业大学学报(社会科学版)》2013,30(3):154-157
妙峰山位于北京城西北35千米处,主峰大云坨海拔1 291米,雄居于“小西山”诸峰之上.这里不仅有奇松怪石、清泉飞瀑等自然景观,更因香火不绝的碧霞元君信仰而素有“北京第一仙山”的美誉.闻名遐迩的“娘娘庙”始建于明代,灵感官、回香阁、玉皇顶三座庙宇群,依山取势,参差错落,14座殿堂中分别供奉着儒、佛、道和民间崇信的各种神祗.从清康熙帝敕封“金顶”庙会开始,每年农历四月初一至十五有数十万香客朝顶,数百档香会进香献艺.这里也因此成为京津冀地区民间宗教的圣地.除了作为民众的信仰中心,这里还因1925年顾颉刚等5位学者的妙峰山进香调查,而被视为“中国民俗学研究的发祥地”.2008年,妙峰山庙会被列入第二批国家非物质文化遗产保护名录,因其承载了民众生活的历史与记忆,这里又成为了传承民间文化的“风水宝地”. 相似文献
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郑志鹏 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2002,(2):96-97
优化课堂教学,必须认真分析和掌握"教情"与"学情".这里所说的"教情",就是指教学大纲和教材的实情;这里所说的"学情",就是指要从全体学生的实情出发,素质教育的要义之一就是要面向全体学生.学生的实情包括智力因素和非智力因素,两者密切相关.本文拟先从非智力因素问题入手展开讨论. 相似文献
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陈应松 《长江大学学报(社会科学版)》2009,32(3)
我今天来到家乡的大学,有一种归乡情更怯的惶恐.在座的有不少是北方学生,荆州毫无疑问是我的家乡,对你们来说也应是家乡--第二故乡,你们要在这里生活四年甚至更长,毕业后有可能留在这里工作.而我却成了永远的游子,想来有点心酸.我今天想讲两个问题,乡土和乡土文学以及写作的理由.因为我回到了家乡,我想讲讲乡土. 相似文献
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著名的十渡风景区三渡,有个自然村叫穆家口.香港银都影视外景拍摄基地就建在这里.
三渡山上,有一座穆柯寨.据说,文物考古工作者掌握了确凿的证据,证明这里曾是辽代古战场.穆柯寨下的穆家口人,一直坚信自己是戏曲《杨家将》中穆桂英娘家人的后代.自穆桂英被杨宗保"拐跑"后,一直不与杨姓人家通婚.直到20世纪70年代,这个族规和风俗才被破除. 相似文献
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《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1976,(6)
"四人帮"在辽宁的那个死党,把我们伟大的领袖和导师毛主席对他的谆谆教导置诸脑后,积极参加"四人帮"反党集团的篡党夺权阴谋活动.他在辽宁,独断专行,不可一世,把个人凌驾于省委之上,动不动就训人、骂人,是一个地地道道的辽宁的太上皇.就是"四人帮"的这个死党,一心把辽宁当作他的独立王国、全面复辟资本主义的根据地.他称王称霸,俨然是这里三千多万人民头上的土皇帝,这里对他来说真个是:"普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣."他在这里,什么都要管,政治、经济、文化,那样 相似文献
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钟富举 《西南大学学报(社会科学版)》1993,(2)
1975年3月,邓小平指出:“现在有一个大局,全党要多讲.……把我国建设成为具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国.全党全国都要为实现这个伟大目标而奋斗.这就是大局.”1978年12月,他指出:“中央提出了把全党工作重心转移到实现四个现代化上来的根本指导方针.”这里说的指导方针实际上就是党的政治路线.在这里邓小平第一次把“重点转移”提高到党的政治路线来认识. 相似文献
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三峡地区是亚洲人类诞生的发源地,新石器时代,这里有着著名的城背溪文化、大溪文化、哨棚嘴文化;夏商周时期,这里是巴文化的主要分布区域;战国以后的历朝历代,这里又是兵家必争的主要地区.因此,对三峡历史文化的演变与发展,自古以来一直是学术界研究的重要课题.随着近些年来考古发掘工作的深入,一批批新材料的问世,不仅为我们的研究拓宽了视野,而且也为我们的研究提供了极为重要的第一手资料.从而也不得不使我们对过去三峡历史文化的一些传统观念及模糊不清的疑难问题重新来进行修正和改写,从而能让一些研究者、广大人民群众对三峡历史文化有一新的认识. 相似文献
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伫立在金融街休闲广场前,我们不停地摁动着照像机的快门,也用感动和真诚记录着眼前的一切:这里有一尊由古钱币制作而成的形似"开元通宝"的巨型雕塑,它既是金融街的标志,又是财富的象征,而以这个上镜率高、极富灵感的永恒标志为起点,一个常新的故事将从这里继续讲下去,一条流金的街道将从这里通向神话世界的远方. 相似文献