理工科大学生人文素质教育初探

以理工科院校大学生为例,从了解理工科大学生人文素质教育的现状入手,论证理工科大学生人文素质教育的重要性和必要性,探索理工科大学生人文素质教育的途径和方法,从而使理工科高校进一步认识到加强大学生人文素质教育的重要性,努力培养符合社会需要的全面发展的人才。     

加强理工科大学生人文素质教育的思考

人文素质是理工科大学生综合素质的重要组成部分,文章在阐释人文素质教育内涵、分析大学生人文素质现状及理工科高校人文教育现状的基础上,提出加强理工科高校大学生人文素质教育的主要途径与方法：优化资源配置,完善课程体系,营建校园文化,加强人文教育与专业教育的融合,提高教师人文素质。     

高职院校人文素质教育刍议

人文素质教育是高校素质教育的有机组成部分。当前 ,大学生特别是高职院校大学生的人文素质 ,正受到广泛担忧。本文针对高职院校人文素质教育薄弱的问题 ,分析了原因及多层次表现 ,并结合实际提出了一些对策。     

论工科院校的人文素质教育

工科院校的人文素质教育对提高工科大学生的综合素质,深化高校内部的教育改革乃至促进社会的进步和整个民族素质的提高都将产生积极的影响,本文指出目前工科院校人文素质教育的现状,阐述了强化工科大学生人文素质教育的意义和重要性并对工科院校人文素质教育的实施途径提出了自己的设想。     

试论高校人文素质教育与思想道德教育的相关性

社会和科技的发展要求大学开展素质教育.高校人文素质教育和思想道德教育是提高大学生整体素质的重要途径.应重视从人文素质教育与思想道德教育的相关性研究,以促进高校人文素质教育与思想道德教育的有效结合.     

内蒙古大学生人文素质认知情况的调查分析

当前,内蒙古大学生人文素质比较欠缺,对人文素质、人文素质教育及人文素质影响因素认识不足.高校应采取有力措施提升大学生人文素质：调整育人目标,树立人文教育理念;调整人文教育内容,合理调整专业教育与人文教育的关系;应发挥二、三课堂的作用,合力打造校园人文建设环境.     

试论大学生的人文素质教育

由于诸多原因,大学生的人文素养相对欠缺.对大学生进行人文素质教育是高校面临的一项重要而迫切的任务,它是大学生走向社会、承担国家民族责任、参与世界经济竞争的客现需要,也是大学生自身发展的需要.     

以人文素质教育加强大学生违法犯罪预防研究

大学生违法犯罪是亟须解决的一个现实问题。通过加强人文素质教育防患于未然,是降低社会治理成本,维护校园安全的有效对策。目前,高校人文素质教育的缺失及针对性不足有碍大学生形成正确的信念,需要加强道德教育、法治教育、人文教育等,为预防大学生违法犯罪构筑起一道牢固的信念屏障,以期最终遏制大学生违法犯罪现象发生。人文素质教育是内化于心的智慧启迪,外化于行的规范规制和失范制裁同样非常重要。     

文学教育与大学生人文素质的培养

高校大学生的人文素质培养越来越受到广泛的重视,而文学教育是以文学为载体来培养人的活动。文学教育与人文素质教育中的文化素质教育和审美教育息息相关,文学教育在人文素质教育方面发挥着越来越重要的作用,通过合理的课程设置和丰富的校园文化活动使文学教育能够真正提高大学生人文素质。在这过程中要注意明确培养目标,避免把文学庸俗化、模式化,并且要提高教师的文化素养与科研能力。     

在古典诗歌教学中提高大学生人文素养策略探析

古典诗歌作为我国传统文化的精髓,在现代的素质教育中理应受到更多的重视。借助于古典诗歌的现代教学方法来提高大学生的人文素养,也是我国高校提升大学生人文素养水平的必然选择。本文论述了运用古典诗歌教学提高大学生人文素养的必要性,分析了当前高校大学生人文素养教育工作的现状及存在的问题,并探讨了运用古典诗歌教学提高大学生人文素养的方法和途径。     

人文知识与人文素质——理工科大学生人文素质培养的内在要求

人文素质教育是困扰我国高等学校教育的一个中心问题。为此 ,应从知识与素质的关系入手 ,围绕人文体验这一核心 ,找出传统人文素质教育认识中的误区 ,明确人文素质教育中应注重人文体验 ,做到外灌与内输相结合。     

人性的辉煌，男人的梦想——对于金庸小说中“一男多女”模式的文化阐释

在金庸的小说中 ,比较普遍地存在着“一男多女”模式 ,这个模式既是男权意识的流露和体现 ,又是丰富、复杂的人性的折射 ;既有着作家“白日梦”的因素 ,也满足了读者“男人的生活”的渴望     

当代哲学的人文价值

哲学的人文价值既体现在为人类提供人文价值导向,也体现在不断地同人类世界中的各种“异化现象”、“物化现象”、“非人现象”进行斗争,这都是为了“使人成为人”,都是强调哲学的人文价值。哲学的人文价值在当代的凸现,正是基于现代人文精神的危机与失落。     

生态伦理的人文精神

从生态伦理学的本质和宗旨出发，阐明了生态伦理学的本质并没有背离尊重人、关心人和一切为了人的人文精神；而生态伦理学的宗旨则强烈地呼唤着一种具有新的表现形式的人文精神，即“生态人”精神、“人类人”精神和“全面人”精神。     

经济学的人性基础

经济学有渊源的人性基础。斯密的“利己心”成为市场经济制度的基础。戈森发现了边际效用递减规律和享乐最大化定律。凯恩斯利用人的基本心理规律成功实现了宏观调控政策。贝克尔从人性出发对人类行为的经济分析解决了许多发展难题。制度经济学健全人性 :以制度的激励机制调动人的积极性 ,以制度的约束机制制约人的消极行为 ,成为发展的关键。发展经济的根本目的是为了全面发展人性 ,人性发展对经济发展也有巨大的反作用     

解释性的人文科学——泰勒的社会科学观

自然科学和人文科学在社会中所起的作用一直是人们讨论的话题 ,加拿大麦吉尔 (McGill)大学的著名哲学家泰勒 (CharlesTaylor)教授从哲学的角度 ,在批评“自然主义”的基础上提出自己的解释性的人文科学观。认为人的本体论特征是自我解释 ,由于这一特征的存在才形成不同的人类文化。各种文化之间应该是平等相处 ,宽容相待 ,反对文化霸权主义     

马克思主义信仰的人文关怀

面对信仰多元化的严峻形势 ,马克思主义信仰遇到了挑战 ,有人认为马克思主义信仰缺乏人文关怀 ,其实人文关怀的缺失并不是马克思主义信仰本身的问题 ,而是我们在社会主义实践过程中的偏差。当前党的各项路线包括党的十六大所制定的奋斗目标都在构建马克思主义信仰的人文关怀     

儒家人道思想的历史发展

先秦儒家的人道思想由孔子奠基,经孟、荀而确立;两汉至隋唐,儒家的人道思想在与神学的冲突中曲折发展;宋元明时期,理学在重振儒家人道思想的同时,也把正统儒学反人道的因素发展到顶点;明清之际对理学的扬弃虽包含着对其反人道因素的批判,但理学最终仍占上风,儒家人道思想就此而告终结。     

当代科学研究的人文取向

科学主义者认为,科技的社会应用不仅能够解决人与自然的矛盾,而且能够解决人与人之间的矛盾,将人类导向幸福之途。然而,现代科学技术的迅猛发展,使得"科学无禁区"的观念面临挑战。科学技术本身负载着价值,科学研究作为人类活动,是真理与价值的统一、主体与客体的统一、合规律性与合目的性的统一。基于科学成果应用的利益原则至上以及经济决定论等倾向,应适当地淡化科学主义话语,对科学研究和技术应用实行社会控制和公众监督,坚持科学研究的价值考量,努力避免科技活动中否定性倾向和负面价值的产生,保证人类社会和科学技术自身的健康发展。     

略论本体论研究的人文向度

“本体论”在哲学中占有十分重要的核心地位。本文追溯了本体论发展的历程 ,指出传统本体论哲学忽视人的缺陷 ;提出了马克思主义哲学的人文精神就在于 ,它确立了实践基础上的主体性维度 ,蕴涵了哲学是人类对自身活动的反思 ,体现了哲学是对人的现实生活的终极关怀。