思维反作用于存在应当成为哲学基本问题的第三个方面

恩格斯把思维与存在、精神对自然界的关系问题概括为哲学基本问题，并提出它包括两个方面的内容：精神和物质何者为第一性，思维能否正确地反映存在。在此基础上作者提出，应当把思维反作用于存在看作是哲学基本问题的第三个方面。这是因为，思维反作用于存在是思维与存在、精神对自然界之间的一种本质关系，它体现了马克思主义哲学改造世界的本质特征，而如何改造世界是时代对哲学提出的客观要求。作者还分析了其它的对哲学基本问题第三个方面的概括。     

论行政合同的价值选择

行政合同是现代社会民主观念的产物。在行政合同中行政权力与契约精神的悖论体现了现代社会价值选择的妥协性。它主要体现了：一、自由与平等的统一。二、权利与义务的统一。三、公平与效率的统一。无论是行政合同的社会作用还是其制度设计均体现了上述价值的妥协性     

隋唐五代审美文化特征论

隋唐五代审美文化是古典和谐美的具体化与现实化。它以其鲜明的典型性体现出中国古典审美文化发展变化的历史轨迹。本文通过表现与再现，理想与现实，情感与理智，内容与形式，时间与空间以及认知功能、伦理功能和审美功能等对应范畴的论述与展开，全面论述了隋唐五代审美文化在诗歌、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、工艺等多层次的总体特征。     

老鹰哲学

【简评】 这是一篇典型的议论文。由材料中的故事引发出对鹰的认识与思考，很自然的提出“老鹰哲学”这一观点，并把它分解为三个小标题：看清事实、引而不发、坚持不懈。全文和每个标题都采用了总分总的结构形式，用了大量翔实的材料来支撑自己的观点部分，做到了论据充分，说理透辟。     

从美育与德、智、体育的关系看美育教育在高等教育中的作用

本文从美育与德育、美育与智育、美育与体育三个方面相互结合的角度，论述了美育在高等教育中的重要作用。     

幼儿教育研究中观察与记录的诠释学思考

幼儿教育研究中的观察与记录是促进幼儿园教师专业化成长十分有效的工具,它能让教师"看到"儿童的学习,它能使教师反思其教学是否有意义,它能促进教师与儿童、教师与教师、教师与研究人员的对话.诠释学强调对话、理解与意义,它对幼儿教育研究具有相当深刻的范式意叉.论文简介了诠释学的基本观点,并从诠释学经验、诠释学循环、诠释学对话三个方面探讨了对幼儿教育研究中观察与记录的启示.     

思想政治教育学基本范畴

作为一门独立学科的思想政治教育学，它有自己的基本范　畴，主要包括：灌输与互动、理解与激励、内化与外化等。这些基本范畴受制于思想政治教　育学学科独特的研究对象、分析方法、专门知识和学科规范，是其他学科所不能取代的。     

《浮士德》与神秘主义

歌德《浮士德》中的神秘现象及主人公的巫士身份，长期以来并未受到评论界应有的重视。本文试从三个方面对这些现象加以论述：１．巫术的动机：歌德从被视为异端的神秘主义著作及活动和基督教正统观念中接受了关于“巫术”的矛盾界说：前者认为它是超自然的力量，后者认为它是“否定”、“毁灭”的代名词。２．影响的焦虑：这两种界说交叉影响着人物形象和主题，作者对浮士德既爱又厌恶，既肯定又否定。３．欲望与毁灭。伴随着浮士德欲望追求的是一系列的毁灭意象，歌德采用巫术题材的意义正在于对正统、秩序、权威乃至文明的反叛与否定。     

哈贝马斯重建历史唯物主义思想探析

马克思所创立的历史唯物主义是西方哲学思想上的一次革命性变革，也是整个法兰克福学派最为深厚的理论基础。它的第二代领军人物哈贝马斯重视历史唯物主义的重要价值，力图在修补其缺陷的基础上重建它，本文详尽的梳理了哈贝马斯阐释、批判、重建历史唯物主义以及重建失败的历程，彰显了哈贝马斯在继承和扬弃马克思思想方面的努力。     

“实践与综合应用”板块的提出及其教育价值

新课标中为什么要提出这一新板块，它的教育价值体现于何处．本文力图从数学学习、人的发展和对数学文化的感悟三方面探讨实践与综合应用的教育价值．     

国家底层与社会群体互动的多重逻辑

国家与社会互动理论研究一直是学术界的一个热点,但学术界还较少关注国家底层与社会群体之间的互动逻辑。国家底层不同于国家,它是国家与社会直接衔接的重要层面,它在与社会群体的互动过程中会有怎样的逻辑与原则,这是值得我们深入探讨的。在这一互动过程中围绕国家及其政策、国家底层和社会群体三个主体,形成了国家逻辑、科层制逻辑和社会逻辑,并伴随着深刻的行为意义,而这三个逻辑交织在一起也使得国家底层与社会群体之间的互动变得复杂多样。     

古典中国的政道——兼议牟宗三先生的《政道与治道》

牟宗三先生在《政道与治道》中是以民主观察政道,从而否定了古典中国的政道.实际上,古典中国关于政道有着丰富的理论和客观的历史实践.但它是不同于西方民主政道的政道,是专制的政道.当代中国法律之治道的移植和构建应该借鉴古典中国政道与治道完美结合的理论与实践,从而构筑适宜于国族人生与人心的“中国法律理想图景”.     

从解释世界到改变世界的飞跃——重读马克思《关于费尔巴哈提纲》的体会

《关于费尔巴哈提纲》是马克思＂包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件＂,怎样读懂它,正确理解它,是摆在我们面前的重要任务。本文从主体与客体的统一、个人与社会的统一、解释世界与改变世界的统一等三个思维方式维度上解读它,说明马克思的新世界观是历史唯物主义、实践唯物主义,是共产主义者的现代哲学。只有这样,我们才能认识即马克思主义哲学与现代西方哲学的同时代性,才能发现马克思主义哲学的真精神,促进我们的哲学冲击斯大林哲学的束缚,推进我们哲学的发展。     

评唐玄宗朝“吏治与文学之争”——兼论盛唐气象的形成及其历史意蕴

关于唐玄宗时期存在着“吏治与文学之争”的论题，学术界一直有着不同的见解。“吏治与文学之争”的主要表现，开元初期是姚崇与张说之间的明争暗斗，开元中期是张说与宇文融、崔隐甫之间的政治较量，开元后期则是张九龄与李林甫之间的矛盾与冲突。其间“吏治与文学之争”只是这场党争的表现形态，它不是这场斗争的主要内涵，不是它的焦点，更不是它的本质。封建专制下的权力游戏、君王个人意志的转移以及集团性的腐败，是这场斗争的根源与本质。这使得开元、天宝的朝政由明转暗，文人的人生旅程充满了挫折与苦难，从而为盛唐诗歌注入了沉郁顿挫、雄健苍凉的内质。     

谁在说话——福柯的话语与认识

对福柯的话语与认识的思想进行阐述和分析，福柯描述了历史上的三种知识体系，他认为知识是在话语中阐述，话语是人、理性、形式、物、生命交织的场所，他揭示了语言中人与物、欲望和物、生命和形式等多种矛盾，但这些矛盾只是得到揭示，他并未能解决这些矛盾。     

陕北地名札记

地名学是关涉地理、历史、语言、民族等的一门新兴的综合性学科。本文就陕北地名与陕北方言、陕北地名与陕北历史上北方兄弟民族谈了三个问题：一、地名，世代口耳相传，不跟一般字音一起发生历史音变，具有着较大的稳定性，陕北有些地名便保留着古音，不失为研究汉语及陕北方言发展历史的一个重要方面。二、地名，是各民族文化起源、行政管理的真实记录，因此被征服民族的文化借字残留在征服者的语言里的，大部分是地名。陕北在历史上许多北方兄弟民族与华夏族杂处错居，至今尚残留着一些以他们的语言或姓氏命名的地名。三、陕北已出版或待出版的一些地名志，在用字、读音、含义上不乏讹误之处，本文举例性地作了说明、正误     

知识经济呼唤高校图书馆的流通学术研究

本文分析了知识经济的三个基本特征——知识、人才、信息 ,指出在知识经济时代 ,知识被凸显到突出的地位 ,人才成为社会的核心 ,信息是重要的资源和财富 ,它呼唤着图书馆流通部门的工作与学术研究。只有这样 ,流通部门才能更新知识 ,稳住人才 ,生产和传播信息 ,才能在知识经济大潮中发展壮大。同时还指出了流通部门开展工作与学术研究的内容及方法     

论章法与“多、二、一（0）”螺旋结构

宇宙人生之规律，可用“多、二、一（0）”螺旋结构加以概括，它不但可由《周易》与《老子》等哲学典籍中找出它的理论根源，也可从辞章中寻得其具体呈现。而落到辞章章法上来说，则包含三种：一是“（0）一、二、多”的顺向结构，这是从创作面，亦即“写”来说的；二是“多、二、一（0）”的逆向结构，这是从鉴赏面，亦即“读”来说的；三是“多、二、一（0）”的往复结构，这是从创作、鉴赏两面，亦即合“写”与“读”来说的。     

张治中在40年代对新疆国际环境的认识及其亲苏政策

１９４４年１１月，新疆爆发了反对军阀盛世才的“三区革命”，得到了苏联的大力支援。“三区革命”的主流动摇了国民党在新疆的统治，但在革命前期也存在着民族分裂主义的情绪。国民党军政部部长、一向持亲苏不反共立场的张治中将军，主持了与“三区”方面的和平谈判。他在取得苏联方面的谅解、信任和斡旋下，力主对内和平、对外亲苏，较妥善地处理了与“三区”方面和苏联在新疆的关系，为新疆的和平解放打下了基础     

《呼啸山庄》中窗意象的文化解读

窗在《呼啸山庄》成为了整体意象中一个不可或缺的有机组成部分之一，它承载了女作家的丰富情感及人物命运和小说思想主题的众多内容，昭示着心灵的向往与追求，积淀着丰富的文化底蕴，给人以灵魂的净化和哲理的感悟。女作家艾米莉通过这一意象，展现了19世纪资本主义现实社会中难以实现的理想与抱负。