鲁迅论民族自尊心问题

民族自尊心问题,在我国近代史上特别为世人所瞩目。因为自从列强的枪炮打开清朝帝国的大门以后,中国沦为半殖民地半封建的社会,整个中华民族处在被宰割、被消灭的危险之中。在这种情况下,有无民族自尊心,就成为突出的社会问题摆在每个中国人面前。一切不甘心灭亡的中国人,为维护民族自尊,争取民族解放,进行了艰苦的斗争。其中产生了许多可歌可泣的民族英雄。鲁迅就是这种历史条件下,在文化战线上出现的空前的民族英雄。他的战斗一生,     

我国人民民主专政制度的特点和优越性

列宁说:“一切民族都将走到社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法都不完全一样,在民主的这种或那种形式上,在无产阶级专政的这种或那种类型上,在社会生活各方面的社会主义改造的速度上,每个民族都会有自己的特点。”当然,在我们中国要实行无产阶级专政,也不能套用别国的模式,必须有自己的特点。     

论我国历史上的爱国主义与民族英雄

怎样看待和评价我国历史上的爱国主义与民族英雄,特别是在同一民族或不同民族建立的几个国家政权对立的分裂时期,存在不存在爱国主义,产生不产生民族英雄,学术界的看法很不一致。这个问题不仅关系到某些历史人物的评价,而且涉及到如何处理我国历史上的民族关系问题,显然有进一步探讨和研究的必要。     

谈谈民族英雄与民族领袖

本文认为,民族英雄与民族领袖既相互联系,又彼此区别,但在民族社会中都拥有较为广泛的社会基础,并且,都可以在族际关系中强化各自的职能。民族英雄可以分为民族文化英雄、民族战争英雄与民族起义英雄等类型,在一定条件下,某些类型之间也可能发生相互的转化。民族英雄与民族领袖,都以必要的民族共识或认同为条件。     

郑成功评价的方法论问题

郑成功是一位伟大的爱国者、民族英雄,这是我国史学界一致的评价。但是在具体分析对,却产生了几种不同的看法。有的认为郑成功代表南明王朝的抵抗派,他的一切行动都是为了抗清复明,他是历史上杰出的忠臣。有的认为郑成功是海上贸易商的代表,他的抗清和复台都是从海商的利益出发的,因此他的抗清是不坚定的、不彻底的。郑成功之所以是民族英雄,是由于复台,而不是由于抗清。还有的认为郑成功反抗满族和荷兰殖民者的民族压迫,代表了全民的利益,他始终强调“民为邦本”“报国救民”,不愧是一位伟大的民族英雄。以上对郑成功评价的分歧,关键不在于掌握了不同的史料,在基本史料方面是没有     

张学良送蒋回宁刍议

张学良在 1936年 12月 2 5日送蒋介石回南京 ,是他深思熟虑的重要抉择。张学良和这个抉择都有其社会历史局限性 ,但客观上有利于全国抗日民族统一战线的形成。张学良此举有功于国家民族 ,是个伟大的爱国者 ,民族英雄     

浅论龙舟运动的时代价值

龙舟发源于中国,两千多年来龙舟竞渡长盛不衰,它是我国各族人民喜闻乐见的传统文化体育娱乐活动。中华各民族都自豪地称自己是“龙的传人”,人们崇拜龙,视龙为吉祥如意的化身。关于龙舟、龙舟竞渡的起源传说很多,有的认为龙舟起源于民族祖先的图腾崇拜,有的认为起于先民祭龙求雨,有的认为是纪念伍子胥,有的说来源于越王勾践,多数人认为是纪念伟大的爱国诗人屈原。贵州苗族传说是老渔翁阿保降恶龙的故事所起,云南傣族是纪念民族英英岩红窝……,在众多传说中有一个共同特点,划龙舟是人们对民族英雄的崇     

学校管理的关键是调动人的积极性

历史唯物论认为社会的主体是人民群众,学校管理工作本身是一种社会活动,所以学校的管理归根结底是对人的管理。邓小平同志在视察南方时的谈话指出:“中国的事情能不能办好,社会主义和改革开放能不能坚持,经济能不能快一点发展起来,国家能不能长治久安,从一定意义上说,关键在人。”现代管理学认为,管理对象的诸因素和管理过程的各个环节,都要靠人去掌握和推动,从这个意义上说,管好人就能管理一切。所谓管好人就是千方百计调动人的积极性。因此,学校一切管理工作都应以调动人的积极性为根本。如何调动人的积极性呢?     

朱元璋北伐战争的性质

关于如何确定战争的性质问题,革命导师曾有过明确的论述.列宁说:有过各种各样的战争,但要找出战争的真正实质,“必须弄清楚当前的战争是由什么样的历史条件造成的,是由哪些阶级进行的,是为了什么而进行的.不弄清楚这些,我们关于战争的一切谈论都是纯粹的空话,都是字面上的和没有结果的争沦.”毛泽东说:“历史上的战争分为两类,一类是正义的,一类是非正义的.一切进步的战争都是正义的,一切阻碍进步的战争都是非正义的.”据此来分析朱元璋北伐战争的性质,就不难看出,这次战争既非元末农民战争的继续,亦非以民族斗争为主,而是一次带有民族斗争色彩的,具有进步意义的封建统一战争.     

阿骨打是女真族的民族英雄

“中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫。”①在中华民族几千年的历史中,涌现出许多反抗外国侵略和在国内民族斗争中反对民族剥削、压迫的杰出历史人物。对于那些反抗外国侵略的历史人物,象戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌等,我们称他们为中华民族的民族英雄,这是众所公认的。但对于在国     

太阳神话与太阳崇拜

太阳崇拜及太阳神话在古代各民族几乎都曾出现过。宗教学家麦克斯·缪勒认为一切神话皆源于太阳;而著名人类学家爱德华·泰勒在其《原始文化》中也认为,凡是阳光照耀到的地方,都会有太阳神话的存在。太阳是天国中最著名的代表,在宗教信仰里有着特殊的地位。在世界各民族文明社会的历史上,中国和埃及历史上太阳崇拜及其信仰有着突出的地位;古代希腊、罗马和北欧神话中的日神都占有一席之地;在美洲,印加     

浅析亲属群体道德的封建本质

研究封建社会价值取向及其道德观,不能离开对亲属群体关系和习俗的考察。维柯认为,有三种最主要的习俗,在一切古老民族那里都存在,即:“(1)它们都有某种宗教,(2)都举行隆重的结婚仪式,(3)都埋葬死者”。他进而指出,一切民族都是从这     

让民族文献从历史深处走向现实与未来

民族文献是一个民族文明程度的产物,是民族文化传统与历史沉积的记录,是民族团结,反对分裂,维护祖国统一的历史见证。不论时间如何流逝,历史价值与学术价值都永远是民族文献的生命力,地方特色和民族特色则是民族文献强大的价值表征。历史可以影响未来,只要我们重视民族文献中那些优秀的传统文化,在新的历史条件下发扬光大,赋予民族文献新的活力,让民族文献在民族文化建设中发挥积极作用,并促使其在吸纳一切优秀文化成果的氛围中,使本民族传统文化得到升华。     

应当开展中国民族关系思想史研究

近几年来,中国民族关系史研究已取得了突破性进展,但是,毋庸讳言,也存在一些问题,有许多问题仍然纠缠不清,如民族关系的主流究竟是什么?历史上的疆域究竟如何界定?民族英雄如何评价?小数民族历史人物评价的标准是什么?和亲有多少类型?等等。这些问题,如果仍用传统的研究方法,仍用原来的思维方式,显然无法解决好上述诸问题。因此,我们认为,应当换一下角度,即开展民族关系思想史研究。如此,民族关系史研究中的若干纠缠不清的问题就会基本上得到解决,就会有比较一致的看法。     

一切历史都是近代史——当代史研究之困境

克罗齐说"一切历史都是当代史",但严格来讲,"当代史"在研究上存在着固有的、无法克服的困境。在一定意义上当代史是不存在的或缺位的,我们能把握的只有近代史,一切历史都是近代史。     

巴蔓子故事相关问题的认识

巴蔓子作为巴族历史上最杰出的民族英雄,是巴族精神文化的象征,代代相传的英雄崇拜意识,使巴人及其后裔形成了一种仁义无私而又勇猛无畏的民族心理机制.     

人类血缘群体的生态学分析

一、问题的由来在世界各大城市里所有的塑像、纪念碑和其他的纪念建筑,都是纪念那些战争中的英雄,征服者或控制者,而谁最先发明了种植作物,谁先发明了引水灌溉,以及谁最先能把断了的腿骨接上,却谁也不知道。有人以为这种现象是不正确的。但我却认为,既然在不同的文化、不同的民族中,都有相同的现象,这种现象一定有它的合理之处。这些“伟人”的共同之处,都在于他们带领着一些群体打败了另一些群体。而这些伟人中的“民族英雄”却是带领着一个民族征服了其他民族,或者抵抗其他民族的征服,这就是说,这个“民族英雄”代表或维护着…     

句群语序的协调美

0 句群的语序,在深层中有灵活性,但在表层中受着多种因素的制约,又有稳定性。相互协调,就是制约句群语序的因素之一。例如: (1) ①在我国历史上,许多民族英雄、人民英雄、大发明家、科学家,他们都是一些有伟大理想的人。②当强敌压境,国家民族危在旦夕的时候,民族英雄的理想,就是要把敌人赶走,使自己的民族生存和发展下去。③当统治者昏庸腐朽,横征暴敛,使得人民无法生活下去的时候,人民英雄就揭竿而起,把反抗强权,救民于水火之中作为自己的理想。④当时     

论金庸小说的民族意识

"民族意识"是考察金庸小说的一个重要角度,金庸小说描写和展现了民族斗争画卷、民族正义斗争、反对民族霸权、塑造民族英雄、汉族文化反省以及反战和平的大同理想等.金庸小说在民族问题上所达到的思想深度和艺术高度都是罕有匹敌的.     

关于处理中国历史上民族政权之间关系的几点看法

关于如何处理中国历史上民族政权之间关系的问题,是历史教学和研究中必须解决的问题。对这一问题,史学界长期以来一直存在着严重的分歧。有人认为中国历史上所建立的少数民族政权都是独立政权,和中国的关系是中国与外国的关系;有人则认为,中国历史上民族政权之间的关系,不是中国与外国的关系,而是中国国内民族政权之间