“鸭司令”带动大产业

江苏丰县凤城镇张五楼村农民程前程在8年时间里饲养种肉鸭20多万只，孵化种鸭蛋350多万枚，在他的影响和帮助下，该镇及周边县区发展到．12000多人从事种肉鸭养殖，有6000万羽成品鸭“下”了江南，公此，人均年增收达1000余元。     

“鹌鹑王”领飞市场

江苏省苏北地区“四大鹌鹑王”之一的王学军，是盐城市南洋镇民航村农民，今年38岁，已有10多年养鹌鹑历史。他在瞬息万变的市场浪潮中处变不惊，几乎每年都有新动作。目前饲养种鸟30000羽，年销售苗禽150万羽，年纯收入近10万元。     

田林社区学校人气旺的秘诀

抖羽开屏的孔雀、娇艳欲滴的鲜花、造型别致的人偶……在上海徐汇区田林街道社区学校的手工活动室，那些陈列在“学员作品展柜”里的手工制品色彩缤纷、形态各异，每一件都令人爱不释手。     

“感兴”与“情景”——解读谢榛“感兴”说

谢榛诗学上承严羽,其诗论在许多方面既留有严羽诗学的影子,又对严羽之说有所发展。谢榛以“感兴”论诗,相对于严羽“兴趣”说重在主体论上的界定,谢榛更重视创作论的阐说,强调自由创作的兴会与灵感。他进一步提出,兴是诗人“情景适会,与造物同其妙”的结果,从情景关系的角度揭示了这一现象的内蕴,将严羽之“兴趣”说具体化,且启发了王夫之的“现量”说。他的“情景”说,也对王夫之、王国维的境界说不无启发。     

试说吴宓先生论“三国”

著名学者、诗人吴宓先生在自己的《日记》里记述了对《三国演义》的一系列看法:他认为该书是“真正的历史小说”,书中人物、情节都是“典型”;他提出,“正统”有二义,即“本义之正统”与“人为之正统”;他强调,“艺术真实”源于“普遍永恒之道德观”.我们在吴宓先生的《日记》里看到了最真实的“吴宓”.     

趣味老舍

2009年2月3日，是老舍先生110周年诞辰。这位素有“人民艺术家”之称的老先生，带给人们的，不仅仅是那些读之令人唇齿留香、“京味儿”十足的文字作品。当我们忆及老舍先生，他仿佛离开并未太久，仿佛仍旧活在北京城的丰盛胡同里，活在他的“丹柿小院”里。他活得实在、鲜明、有情趣、有韵味，他活在每一个细节里。想起“老舍”两个字，就如同听见了咿咿呀呀的胡琴声，就如同品尝了一口浓郁的花茶。这就是老舍先生的人格魅力。     

《山海经》里的“奇人”

所谓奇人，在古代又被称为“异人”。顾名思义，“异人”也就是有异于常人的人。异人传闻，古已有之。凡读过《山海经》的人都知道，在这部神话集里面一共记载了30多个怪异的国家，而在这些国家里分别生活着不同类型的人种。其中有“大人国”里的大人、“小人国”里的小人、“白民国”里的白人，还有生活在奇肱国、互人国、无臀国、结胸国、枭阳国、凿齿国、三首国、长臂国、玄股国、毛民国、儋耳国、一目国、一臂国、三身国、羽民国、贯胸国、劳民国等各色各样的奇异人种，这些国家大多数是以其人种和奇异之处而被《山海经》的作者命名的。     

话语、身体与权利——评哈罗德·品特的代表作《回家》

作为哈罗德·品特代表作之一，《回家》反映了在男权社会里。传统女性己成为“他者”并被放运到社会的“边缘地带”，但在另一方面。以鲁丝为代表的“新女性”敢于挑战男权思想和文化。直至取得“性”的胜利，所以在一定程度上也体现作者的“女权主义”思想。     

对艺术直觉和灵感的“禅悟”——论严羽的“妙悟”说

对艺术直觉和灵感的“禅悟”——论严羽的“妙悟”说张玉霞张祖利谈论中国的诗歌，南宋严羽的《沧浪诗话》是无论如何也不能漠视的。他提出的“妙悟”说对中国古代的文学批评有着深远的影响，在今天，对于建设有中国特色的文艺批评理论也有相当的价值。我们知道，一种理论...     

回族人“教名”概述

回族人“教名”概述凡回族男女。无论他出身于何种阶层、家庭。除要使用传统的姓：赛、纳、哈、羽、底、虎、丁、洪等姓和名外，还要使用另外的一种名字，这位是“教名”，也叫“经名”。“经名”从孩子一生下来不久，便要请阿訇为出生婴儿取名，这名便伴随每个穆斯林一生...     

比千之墓大地埋

约翰从学校回到家，一家人聚在舒适的饭厅里吃饭。 “我说，约翰，你在大学里都学什么了？”父亲问。 “哦，学了很多东西呢，”儿子说，接着他列举了一些科目，“我还学了逻辑。”     

中国红薯大王邹光友

一滴露珠里可以看到太阳的光芒，一朵浪花里可以看到大海的气势。而他——光友实业有限公司董事长邹光友，一个农民家庭出生的农大毕业生，从身价低廉的小小红薯里看到了一个灿烂世界，崛起了一个拥资上千万圆的薯业产业化龙头企业，被誉为“中国红薯大王”。为了改变红薯低廉身价，他砸了“铁饭碗”，带着500圆钱“下海”闯天下。大雪纷飞，冻得直打哆嗦的他心里却热乎乎的1992年10月，四川省三台县建设区科技副区长邹光友好端端的却辞职了。人们惊讶、不解，他只坦然一笑。当时“下海潮”轰轰烈烈，但邹光友并非冲动。出生於农民家庭，他…     

张飞流水账

一有个算命先生说要给我算一卦,他让我随便写个字,我只会写个“翼”字,那人问我叫什么名字,我说叫张飞,他又问我中午吃的什么,我说吃了三大碗米饭。于是他把“翼”字上面的“羽”划掉,加个“米”上去,嘴里说道,酒囊饭袋。这个人后     

“关羽现象”五考

“关羽现象”五考蔡东洲关羽，字云长，河东解人。东汉末年，亡命州，追随刘备，百折不改，竭忠尽力，被蜀汉誉为上将。在他的一生中，有万众之中取敌帅首级的神戚，有“威震华夏”的战功，也有“痛失荆州”的败绩。在中国古代众多名将中关羽至多是位功过参半的武将，可宋...     

红星闪耀在心头——记彭林将军

烽火岁月里．他在正面战场与敌人真刀真枪拼搏厮杀，一身英雄豪气，令人敬佩不已；而在隐蔽战线隐姓埋名，他充当“孙悟空”，钻到敌人的“肚子”里，能屈能伸，与敌斗智斗勇，一副侠肝义胆，照样令人赞叹。     

参见戏逍堂堂主关皓月

“堂主”称呼的是一个极具煽动性的标准的北京胖子，他慢步走在胡同里，顿时就让前后交通陷于停顿。在胡同里漫步了30来年的堂主，到如今，蝴蝶效应似地扬起了一阵不小的风暴。事实上多年来他干的事不是演艺事业就是大型活动，像你在《大腕》里看到的，一口京韵儿说着政治、经济、社会走势还夹带上艺术，但等你真正明白过来，他谈的还是钱。因此也别奇怪，堂主暴得大名前的履历里写着：“负责大型灯光TRUSS架系统搭建（1997年）”、“所有常规灯具及电脑灯具系统连接”以及“制作展板及会议背板条幅（1995年）。”     

对金圣叹腰斩、评点《水浒》的探讨

金圣叹腰斩、评点《水浒》一事,迄今已经过去三个多世纪。三百多年来,社会制度变了,人们的世界观变了,可是金圣叹所招致的非难却历久而不变。封建时代的正统文人,骂他“启闾巷党援之羽,开山林啸聚之端”(清·龚炜:《巢林笔谈》),“其罪不可胜诛”(清·归庄:《归玄恭文续钞·附录·诛邪鬼》),谴责他煽动百姓造反;在新的时代,特别是“四人帮”评《水浒》期间,一些以马克思主义者自居的“理论家”,又说他“替皇帝     

幸福来了

之前三十年，世界给予他的，不过是辛酸劳顿，而她，仿佛天使，翅羽拂过了他风尘仆仆的心。     

《考工记》服饰染色工艺研究——试论“钟氏染羽”

《考工记》是成书于先秦时期的科技文化典籍，其中的《考工记·钟氏染羽》篇记载道：“钟氏染羽。以朱湛丹秫三月，而炽之，淳而渍之。三人为缥，五人为缄，七人为缁。”详细地描述了先秦的服饰染色工艺。虽然此处是针对染治鸟羽而言的，但其工艺技术和内在的文化意蕴却是和染布帛相同的，从侧面体现了先秦服饰艺术的伟大成就。     

买棉衣

“主任，我把棉衣挂在院子里不见了。”2012年11月26日上午，青海省西宁市城东区东关大街街道办事处北关社区主任马芳一上班就接到了辖区“三无”老人马进禄的电话，说他挂在院子里的棉衣不见了。