从《爸爸去哪儿》看引进电视节目的本土化运作

当前,越来越多的引进国外版权的电视节目引起观众热议,中国电视逐渐摸索出一条将国外节目制作模式与本土文化消费市场相结合的成功途径,从粗放型制作转为精细型运作。可贵地将节目制作置于传媒产业链中,兼顾观众心理和市场营销的需求,使节目更加“接地气”。以热播中的真人秀节目《爸爸去哪儿》为例,阐述新时期引进电视节目如何成功实现本土化改造和运作。     

综艺节目《爸爸去哪儿》中孝悌文化因素分析

综艺节目《爸爸去哪儿》的热播,它所展现的孝悌文化提醒我们要继承与发扬中国传统文化的精髓。从前三季的电视平台的播出到第四季的网络平台的播出,《爸爸去哪儿》热度持续高涨,本文就以综艺节目《爸爸去哪儿》中孝悌文化因素进行分析,赋予它以现实意义。     

从传播学视角解析《爸爸去哪儿》

2013年10月11日由湖南卫视首次上映的真人秀亲子互动节目《爸爸去哪儿》,自开播以来就压倒《康熙来了》《快乐大本营》《非诚勿扰》等众多大型综艺节目,在CSM全国网中收视率稳居第一,位居综艺风云榜榜首。以美国传播学家拉斯韦尔的"5W模式"为理论基点,对《爸爸去哪儿》的传播过程做传播学视角下的解析才能更好地探究该节目的传播过程。     

从《爸爸去哪儿大电影》看电视节目向大银幕的转型与发展

本文以《爸爸去哪儿大电影》为例,从中国电视真人秀节目的发展、转型以及在现代传媒语境下中国电视节目对当下人文精神的展现三方面入手,探讨中国的电视节目向大银幕的转型与发展。     

目的论视域下亲子节目《爸爸去哪儿》的英译探究

《爸爸去哪儿》是湖南卫视于2013年10月推出的一档大型户外亲子节目.当前社会的快节奏使父母和孩子很难有时间共享天伦之乐,父母为家庭努力打拼,却忽视和孩子的相处与成长,《爸爸去哪儿》正是对这一现状的反思.该节目虽然在国内获得了全社会的高度关注,但至目前为止,网络上却很少有字幕组对该节目进行英译以,鉴于此,本人所在字幕组认为将其译成英文,有助于让西方人了解中国家庭教育等方面的文化.因此,本文将以第11期为例,探讨在目的论的指导下,亲子节目《爸爸去哪儿》的英译.     

从文本分析角度刍议《爸爸去哪儿》节目走红

2013年,《爸爸去哪儿》风靡中国。2014年,中国电视真人秀不再一枝独秀,电视银屏上即将涌现《花儿与少年》、《花样爷爷》、《花样年华》等真人秀节目。然而,众多的节目只是在数量上让人眼花缭乱,还是会在质量上赶超《爸爸去哪儿》还值得考量。本文通过应用内容分析法,剖析《爸爸去哪儿》成功的七大元素,映照《爸爸去哪儿》的成功,也为即将播出的电视真人秀节目指明方向。     

从公共关系的角度分析《爸爸去哪儿》成功的原因

本文站在媒介公关的角度,分析《爸爸去哪儿》节目成功的原因,以及湖南卫视通过这一维系型公关对自身良好形象的进一步巩固.     

《爸爸去哪了》电影海报的多模态话语分析

电影海报是宣传影片、增加票房的重要手段之一,主要通过文字、图像等多种模态表达意义。本文以系统功能语法基础上发展起来的多模态语篇分析为理论依据,以Kress&Van Leeuwen的多模态话语分析法,对春节档热映并取得超高票房的《爸爸去哪儿》电影海报进行分析。分别从再现意义、互动意义和构图意义三个层面进行分析解读,旨在进一步探讨电影海报是如何通过言语符号和视觉符号共同作用构建一个完整的语篇,并达到宣传电影的目的,同时以期提高读者的多模态识读能力。     

符号学与法国结构/解构主义思潮

法国结构与解构主义思潮的起源与推动力都源于符号学的发展,列维·斯特劳斯通过将符号学理论应用于人类学研究领域而开创了结构主义运动,之后符号学又被应用于文学、哲学、精神分析学等人文社会科学领域。对于符号内部能指与所指关系的颠覆性思考,又促使结构主义向解构发生转变,从而深刻地改变了哲学提出问题的模式。另一方面,法国的结构/解构主义思潮也促进了符号学的飞速发展。     

《爸爸去哪儿》:市场营销策划分析

正湖南卫视亲子真人秀节目《爸爸去哪儿》一经播出之后反响巨大,真实、自然和趣味性是节目的最大卖点。拍摄地点从何搜寻?帅爸萌娃的任务是如何完成?爸爸与孩子的温情枕边话又是如何捕捉到的?《爸爸去哪儿》的日益火爆,不仅使湖南卫视笑得合不拢嘴,其赞助商也获益匪浅,虎跃市场营销策划曾服务的客户思念食品就是其中之一。《爸爸去哪儿》的成功看似无心插柳之举,却隐藏了诸多的必然成功要素。笔者就从市场营销策划的角度来分析下《爸爸去哪儿》走红背后的     

对苏州古桥的符号学解读

苏州又别称姑苏,一座小巧精致的水城。苏州的桥梁成为了苏州历史文化的一道独特风景线,据现有的资料统计,城内有桥314座,明末300座,清末311座,民国时期261座。苏州史称"泽国",水网纵横。桥自然就多。小桥流水人家,是人们想到苏州时脑海中闪现最多的画面。本文就皮尔斯的符号学理论对苏州古桥进行了大致的解读,希望人们在更多的了解苏州古桥的同时也能激起保护苏州古桥的意识,让苏州古桥可以亘古流长。     

古代的爸爸去哪儿了

古代人一生都在追求修身、齐家、治国、平天下的美好境界。为了能够实现齐家的目标,他们留下了很多优秀的传统,而这些家风主要是由爸爸传下去的。古代讲究严父慈母,家风这个东东,和爸爸的言传身教息息相关。三国时期的老狐狸司马懿特别注意言传身教。赋闲在家的时候,他亲自指导孩子学习兵法、练武,陪儿子玩。打仗的时候,他把两个儿子带在身边,派他们亲自上前线打仗。经过无数次战场硝烟的洗礼,大儿子司马师和二儿子司马昭都成为如狼似虎的悍将,非常牛。除了强调实践,司马懿还特别注意培养两个儿子的心理素质。有一次,司马懿把儿子们喊     

从电影符号学角度分析《白日焰火》

符号学作为20世纪最重要的思潮之一,包括不同的类别和研究方向。作为现代大众传媒的重要手段之一,电影中会运用大量的符号,象征符号在影视作品中很常见,在电影作品中起着重要的作用。影片《白日焰火》作为第64届柏林国际电影节银熊奖、最佳男演员奖的获奖影片,是一部震撼心灵的艺术作品。文章拟从符号学的角度来解读其中的象征符号及其象征意义。从符号学的角度看,电影《白日焰火》中融汇了不少电影符号学的思想,多处能体现符号学的相关理论。     

浅析《爸爸,我们去哪儿》节目

随着物质生活水平的提高,人们对精神生活也开始有了多元化的需求,综艺节目作为集艺术、教育、娱乐于一体的节目形式,越来越受到追捧,而在综艺节目的王国里韩国的综艺节目是首屈一指的,近些年我国引进了很多韩国的综艺节目,例如《爸爸,我们去哪儿》、笔者认为很多的韩国综艺节目值得我们国内电视行业去学习和借鉴。本文就主要针对这一现象确立论点,综合运用学到的新闻学、传播学等理论知识,加之查阅图书馆和网络中的海量文献,给出自己的观点,以综艺节目《爸爸,我们去哪儿》为主要例子来分析其优势元素,争取做到有理可依、言出有据。     

从设计符号学角度透视民族文化底蕴——案例解读

在一个创意盛行的时代,现代设计必以文化为依托,中国五千年的历史文化底蕴是设计者的智慧行囊,本文以实际案例阐述在当代创意设计中中华民族文化的底蕴和魅力。     

解读鲍德里亚消费概念的符号学特点

让·鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929-2007),又译尚·布希亚、让·波德里亚,其消费社会理论受到西方马克思主义大师列斐夫尓"受控消费的官僚社会"理论的影响,而巴特的理论则构成了他的符号学转向。理解鲍德里亚的"消费"概念是理解其消费社会理论的基础。     

网络流行语的符号学解新

文中从符号学的角度出发,分析网络流行语的现实象征性、衍生推广性、隐喻性、周期性等符号特征．并对网络流行语的发展趋势和意义进行符号学解析。     

“爸爸去哪儿”——人类版《动物世界》

明星、亲子、旅行、户外生存再加育儿话题,湖南卫视2013年10月开播的真人秀综艺节目《爸爸去哪儿》。因为这些闪亮而娱乐的关键词.一下子火了,成为2013年度十大热门文化事件之一。拨打电话听见的彩铃是爸比,同会唱小星星吗?走在路上会听到身边哼哼唱唱的调子是爸爸,我们去哪里呀!……林志颖、田亮、郭涛、王岳伦、张亮等五位公众人物首次在节目中公开秀出他们的父亲身份.他们的孩子Kimi、王诗龄、Cindy、小石头、天天等五位小朋友也着实荫翻了观众。虽然五位爸爸被教育专家们认为个个有问题,他们教育出来的孩子也存在各种小毛病,但是这档节目还是零差     

符号学视角下的汉字设计

中国的汉字在现代平面设计中占据着重要地位,而在实际应用中,却明显滞后于时代发展,目前学者对汉字符号化设计的研究也较少,并且也没有关于汉字设计与符号学相关的系统和完整的理论。文中在第一部分首先分析了符号学与汉字设计的关系,其次分析符号学视角下汉字设计的功能和作用,最后,分析了符号学视角下汉字设计方法。     

网络语言的符号学解析

皮尔斯在其符号学理论中．将符号看做媒介关联物、对象关联物与解释关联的三位一体．并按其三种普遍范畴的划分方式,对符号的三种关联物继续进行三分,从而将符号细化为更详细的三种三分法。其中最有价值的是由对象关联物的三个层次对符号进行划分,从而得到图像符号、标志符号、象征符号这三种子类符号。本文以近年来网络中的流行用语为例．详细阐释这种划分方式的依据及其应用．并试图从符号学角度探寻这些网络流行语广泛传播的内在动因．