论大学生社会化中“思想政治理论课”的功能

大学生社会化实质上是大学生按照社会的期待,通过学习社会文化知识,接受教化,掌握生活和生产技能,形成规范行为和确立明确的生活目标,把自己培养成为一个成熟的社会人的过程。“思想政治理论课”教学对大学生社会化产生十分重要的影响。该文论述了在大学生社会化过程中,“思想政治理论课”所表现出的教化、导向;先进文化的引导;人文素质培育;纠偏和控制、动力和情感激发等功能。     

人的本质与大学生社会化

在揭示人的本质的基本特点与大学生社会化的内在联系的基础上 ,强调要从人的本质出发 ,促进大学生社会化。大学生通过社会化完成下列任务 :促进大学生个性的形成和发展、塑造和完善自我、不断建构人的本质 ;传递社会文化、深化思想政治工作、促进人的本质的健康成长 ;掌握生活技能、培养社会角色、拓展人的本质力量     

高校在大学生政治社会化中的功能分析

从自然人成长为社会人的过程,就是一个人的政治社会化过程。在这个过程中,人们通过对政治社会规范的学习,逐步增进对这些规范的情感认知,提升自身的政治参与能力,并最终形成个人的政治立场、政治情感和政治态度。高等教育阶段是大学生世界观、人生观以及价值观形成的重要时期,对于大学生而言,高校政治社会化功能的有效发挥,对政治社会化起着重要的引领作用。     

逆境是青少年社会化的有利情境──论父母对子女教育的一个误区

所谓社会化是指“作为个体的生物人成长为社会人,并逐步适应社会生活的过程,经由这一过程,社会文化得以积累和延续,社会结构得以维持和发展,人的个性得以形成和完善。”①虽然生物人成长为社会人将贯穿人的一生,但青少年时期无疑仍是社会化的重要时期。青少年社会化内容主要有三个方面：“一是促进个性形成和发展,培养完美的自我观念。二是内化价值观念,传递社会文化。三是掌握生活技能,培养社会角色。”o三方面缺一不可,而三者之中首要的、最为关键的是第一方面——形成个性,培养完美的自我观念。因为个性又是社会化的产物,“…     

论教育理想生成的基础:适应与超越

从人的本质出发 ,人既是现实存在物 ,又是价值存在物 ,是“是”与“应是”的统一 ;从教育活动的本质出发 ,教育世界既是一个事实的世界 ,又是一个价值的世界 ,其对个体及社会表现出适应与超越的统一。教育这种适应与超越正是教育理想得以生成的根基。     

略论当代大学生的社会化过程

大学阶段是大学生社会化的关键时期,是大学生确立世界观、人生观、价值观的重要时期,也是一个人由不完全独立、成熟的社会人向完全独立、成熟的社会人转变的关键时期。大学生是社会建设与生产发展的主力军,担当着历史的重任。分析大学生社会化过程,有助于进一步加强对当代大学生的深入教育和正确引导,增强实际教育教学中的针对性和实效性。从社会学和心理学两个角度来阐述当代大学生的社会化过程。     

论大学生思想政治教育社会化的途径与方法

大学生思想政治教育是一个系统工程,其社会化是大学生思想政治教育的必然趋势.大学生思想政治教育社会化的途径包括:充分挖掘社会实践活动的思想政治教育社会化资源;努力形成大学生思想政治教育社会化合力;充分发挥党和政府在大学生思想政治教育社会化中的影响力;充分发挥大众传播媒介的思想政治教育社会化功能.     

大学生职业意识教育研究

大学生职业化的过程是大学生专业化、社会化的重要内容,在这一过程中,大学生职业意识教育起着举足轻重的作用。大学生职业意识教育促使大学生由自然人向社会人过渡,是大学生职业生涯规划的前提,它促进大学生正确职业观的形成。加速大学生职业社会化进程,教育工作者应及时转变思想,更新观念,寻求多种策略和途径,有计划、多层次地培养大学生的职业意识。     

教育应当以人为本

建设有中国特色的社会主义高等教育 ,对教育的本质问题要有正确的认识。人的本质是一切社会关系的总和 ,而人的解放和发展是教育活动的根本出发点 ,“使个体社会化”是教育活动的核心和基本要求 ,文化的传递、内化和创新是教育“使个体社会化”的基础 ,所以说教育的本质是一种通过文化使个体社会化的活动。以人为本是教育价值的核心 ,同时 ,因为人与社会密切相关 ,教育必须坚持以人为本与服务社会的统一。     

论自我尊重是“尊重的教育”的心理基础

自我尊重是“尊重的教育”的心理基础问题 ,自我尊重需要是人类需要的核心 ,是人抗衡文化带来焦虑压力的“缓冲器” ,更是人生命价值的最高形式。在形成过程中 ,它受特定社会文化中的信仰保持制约 ,尤其受“尊重的教育”实施效果的影响 ;在发展过程中 ,它又表现出强烈的、持久的与富有弹性的对行为的调节作用 ,是人心理机能的具体化 ,生命价值的社会化的必然结果 ,更是“尊重的教育”的心理基础     

大学生社会化过程问题研究

大学生社会化过程问题,理论形态分析为社会化自身过程产生,具有普遍性的全体大学生面临的问题;现实形态分析为只具特殊性的不同大学生主体处理自身社会化发展问题;社会学视角则综合成大学生处理自身社会化发展问题对社会的影响作用。大学生社会化过程问题的内在根源,指大学生发展(即社会化)试图真正参与并能支配社会发展,因为这往往被解读为“反叛”;而外在根源,则指大学生与社会强势群体的关系与矛盾,因为社会强势群体易造成大学生心理矛盾,并力图包办设定人生道路。解决问题的关键在于,要正确处理观念社会化与角色社会化、社会与大学生的矛盾、社会化工具性与人本性这三组辩证关系。     

当前制约大学生政治社会化的主要政治因素分析

大学生成长过程中必然要经历政治社会化的过程．从而成为具有健全政治人格的“社会人”。我国社会转型时期政治文化发展的复杂性，增加了大学生政治社会化顺利实现的难度。当前制约大学生政治社会化有几种主要政治因素，针对这些因素，要加强高校政治教育职能，努力提高大学生的政治素质。     

律师会见权与“交往理性”

从“交往理性”向度,律师会见权是辩护律师及被指控人沟通和辩护的一种诉讼权利。律师会见行为本质是一种“交往行为”,首先,它使信息交流和意见沟通成为可能,从刑事辩护和人权保障作为一种文化的高度,它“继承和更新了文化传统”;其次,它主要靠“语言调整行为”,创立了辩护律师与被指控人之间、控辩之间以及个人与社会之间的“连带关系”;再次,它使整个刑事诉讼秩序得以规范化和社会化,并促成一种“交往理性”。     

对思想政治教育的政治社会学思考

思想政治教育的过程,其实就是社会向它的成员灌输政治文化即一定的政治思想、政治规范、政治信仰、政治观念、政治标准等的过程,这在本质上是一个社会化的过程。对社会成员进行思想政治教育,是社会化的有机组成部分。因此,对思想政治教育进行一些社会学方面的思考,对于思想政治工作     

论邓小平民主理论的当代启示

邓小平的民主理论是在拔乱反正的特殊历史时期形成的 ,有许多观点对现今仍具有启示意义 :社会主义民主本质上体现的是劳动人民当家作主 ,但这并不意味着让没有文化的人掌握权力 ;社会主义民主是要调动全体劳动者的社会参与热情 ,但并不意味着搞“大鸣”、“大放”、“大字报”、“大辩论” ;社会主义民主是要“人民监督政府”、要“多党合作” ,但不能搞西方的“三权分立”、“多党制” ;社会主义民主既不能从真空中构建 ,也不能一蹴而就 ,民主制度的建设有一个漫长而艰巨的过程。     

耦合性：高校校园文化建设与大学生社会化的有效互动

大学生社会化是指大学生通过学习社会文化知识,接受教化,把自己培养成一个独立的成熟社会人的过程.它是以大学校园为中介实现的.因此,探索高校校园文化建设与大学生社会化之间的有效互动,有积极的现实意义.     

论喜剧艺术的本质

历史上陈旧生活方式的灭亡是喜剧得以形成的客观基础;喜剧主角中所表现的人物是历史的丑角,体现了人的非本质;喜剧是一个不断解蔽启真的过程,其中充满了思想性和智慧性;从喜剧艺术的审美心理而言,喜剧艺术更多的带有愉悦性,迎合了人们趋乐避苦的心理本能;就喜剧艺术的审美效果而言,喜剧艺术的本质还在于它的可笑性.     

基于社会实践的大学生社会化发展对策研究

大学生的成长、成才不仅仅是个体智力发展的过程,更是一个社会化的过程.大学生社会化是每一个大学生必须面对的课题,通过参加社会实践,大学生才能实现认知社会,继而融入社会,最终达到服务社会的目的.社会实践是高校人才培养的重要载体之一,在大学生社会化过程中发挥着中介作用、校正作用和教育作用,是大学生社会化发展的重要途径.社会实践在大学生社会化过程中发挥重要作用的同时,也面临社会因素的制约、学生个体认识的差异、实践模式的单一、社会实践运作机制的不完善等问题.从建立和完善大学生社会实践教育体系、强化大学生社会化意识、加强社会力量参与大学生社会实践的机制建设和开展服务性学习四方面入手,提出基于社会实践的大学生社会化发展对策.     

社会转型加速期的大学生社会化教育

中国目前正处于社会转型的加速期,“阵痛性”的社会失范在所难免,但“阵痛性”的适应成本必须降低,时间必须缩短,尤其对于能推动社会转型早日完成的宝贵人力资源———大学生群体,其社会转型加速期的社会化教育问题须予以高度重视。必须依照社会转型加速期的规律性要求,坚持把政治社会化教育放在首位;突出个性社会化教育,培养创新人才;为健康人格的形成加强心理社会化教育;结合专业特点大力开展角色社会化教育。     

论人的社会化与人的本质的教育

人的社会化是自然的人成长为社会的人从而适应现实的社会关系的过程,从人类社会发展的规律来看,人的社会化必将使所有的人都能为全社会所需要。可以说,人的社会化也就是人的本质实现的过程,而人的本质的教育在这一过程中则起着主导的作用。关于人的本质的问题,近些年来学术界开展了一些讨论。马克思曾经从不同的角