从《红楼梦》看封建官僚的经济生活

曹雪芹在构思《红楼梦》时,为了便于叙写“人口虽不多,从上至下也有三四百丁;虽事不多,一天也有一二十件,竟如乱麻一般”的荣国府(本文所引《红楼梦》原文,均椐人民文学出版社1982年版新校注本),巧妙地从“千里之外,芥豆之微”的刘姥姥写起,以她三进荣国府来串起贾家的兴亡盛衰。刘姥姥一进贾府原是来告帮乞贷的,荣府管家奶奶王熙凤总算看在太太吩咐的“不可简慢了他”的分上,也为了自己落个好名声,在告了一番艰难之后,给了她二十两银子。不知是偶然碰巧,还是作者有意,这二十两银子     

可爱的刘姥姥

<正>《红楼梦》里的刘姥姥靠着女儿、女婿度日。女婿仅有几亩薄田,一家人的温饱都成问题。女婿只会喝酒叹气,刘姥姥却认为:"如今咱虽离城住着,终是天子脚下,这长安城中,遍地都是钱,只可惜没人会拿去罢了。"于是,刘姥姥就带着外孙儿前往荣国府。出乎意料的是,刘姥姥不仅受到了周瑞家的礼貌招待,而且居然还得到了贾府的高层管理者王熙凤的接济。原来,周瑞家之前争买田地时,曾受过刘姥姥女婿的帮助,因而才没有轻视刘姥姥。而王熙凤则是为了向贾府的穷亲戚、穷乡亲表明:贾府还是很在乎你们的。所以,贾府的这种高姿态其实是为了做     

遗失的宝贝

刘姥姥进大观园,正值贾府摆螃蟹宴,望着满桌子的珍馐美食,刘姥姥意味深长地说:"这一顿饭,够我们庄稼人吃上1年的。"幸好,刘姥姥没生在这个时代,要生在这个时代,让她跑一趟嘉德拍卖会,看着钱似乎不是钱,只是些数字,被人们呼来喊去的,不知她老人家又会说出什么惊天之语呢!这就是收藏的纯商业化,说白了,您跟这物件也没什么感情,您搞"收藏"只为挣钱,文化是假,商业才是真。当然,还有一类人并非商人和收藏家,但是,这些人的手里却有真货。     

自组艺术团义演6年

刘姥姥邀请宝玉一起逛园子,结果宝玉嫌刘姥姥速度慢,刘姥姥为了证明自己老当益壮,竟然跳起了《洗刷刷》。这出自编自演的《刘姥姥进大观园》在2007年的大连民间民俗文化节上,参演者牟华获     

古人生活中的十万个为什么

一两银子值多少钱 在《射雕英雄传》里,郭靖初遇黄蓉,被她宰了一顿,结果“一会结账,共是一十九两七钱四分”。《红楼梦》里的刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24两银子,感叹说小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算中产阶级,有房有地有工人丫头,第一次上贾府打秋风,得了20两银子,干恩万谢。《明史》里也提到七品知县一年的正当俸禄是45两白银。那么,中国古代的一两银子到底值多少钱呢？     

向刘姥姥学习好心态

一个靠种庄稼为生的妇女,丈夫死了,又没有儿子,靠着吃苦耐劳的精神、乐天知命的性格,在艰难困苦中带大了女儿,又把她嫁给了王狗儿。《红楼梦》开始时,她正帮着女儿、女婿带孩子。此时的她,年老而体不衰,硬硬朗朗,思维敏捷。她就是刘姥姥。分析刘姥姥的人生,我门从中获得不少养生知识。养生,首先就是养心态。刘姥姥最大的特点是顺其自     

大观园是黑暗的贾府中光明的一角

大观园,以它“永久的魅力”,吸引着不同时代的不同读者,与生活在其中的人物一样,成为千古不朽的艺术形象。但这并非大观园“光明”之所在。 大观园是元妃的省亲别墅,“天上人间诸景备”,建筑设计精奇妙美,莫说刘姥姥进园,眼花缭乱,连贾政等人“都迷了旧路”,元春也“叹息奢华过费”。但这更不能说明大观园之“光明”。 人们往往把大观园与贾府等同,诚然,大观园的豪华富丽景象,是贾府“烈     

“洁癖”与零容忍

《红楼梦》一书里,妙玉是个有洁癖的人,在第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》中,刘姥姥跟贾母到她的栊翠庵做客,她嫌刘姥姥用过的茶杯脏,要扔掉。还要打水来冲地,并不准抬水的小厮进庙,抬了水只搁在山门外头墙根下。小说家言,或可存疑,然而现实生活中,有"洁癖"的并不在少数。宋人张知甫在《可书》记:"米元章有洁癖,屋宇器具,     

再现典型环境中典型人物的成功范例──刘姥姥逗宴大观园 众主生异趣散论

《红楼梦》中刘姥姥在贾府款待她的酒宴上所作的一番滑稽表演，引发了众多主子各具情态的狂欢滥笑。其中亦有未笑之人。看似对立的狂笑与未笑均能恰到好处地凸现人物的性格特征。曹雪芹藉此创设的典型环境刻划典型人物的艺术实践同恩格斯提出的“真实地再现典型环境中的典型人物”的文学主张有异曲同工之妙。     

“毛泽东思想概论”课落实“三进”途径探讨

在“毛泽东思想概论”课程教学中 ,结合现实和当代大学生的思想实际 ,使“三个代表”精神进课堂、进教材、进学生头脑 ,是教学的一项基本任务。以“三个代表”为指导 ,注重理论分析、体现课程的德育功能 ,构建体现时代感和实效性的教学体系 ,是实现“三进”的重要途径。     

雅俗互转的逆差——评刘姥姥三进“大观园”的文化意义

《红楼梦》从它诞生那天起,就引发了一场场的"红学热"。而在众多复杂而繁琐的文化关联中,由刘姥姥三进"大观园"所引发的一场"雅"文化与"俗"文化的     

文字背后的情感与方法——以《林黛玉进贾府》为例探索阅读之道

<正>《红楼梦》堪称中国古代文学的巅峰之作,深远影响力无与伦比,其在中国文学史上的地位不言而喻。它以其深邃的思想内涵、精湛的艺术手法和丰富的文化内涵,成为了后世研究和学习的典范。而《林黛玉进贾府》则是此书中最为精彩的片段之一,在整部小说中,林黛玉进贾府的情节无疑是一个重要的转折点,它标志着林黛玉正式踏入了这个封建大家族的生活,开始了她曲折而悲惨的命运。     

刘老老论

(一)刘老老是不是无关宏旨的人物? 当《红楼梦》的故事刚刚展开,紧接“贾宝玉神游太虚境”之后,作者插叙了一段“刘老老一进荣国府”。在一群“如花似玉”的贵妇、公子、小姐初露头角之后,描述了一个寒伧的老太婆,使人未免感到突兀。刘老老和贾府内部的种种矛盾似乎并没有必然的联系,作者却自始至终写她六次出入荣国府,俨然是一个相当重要的人物。刘老老是一个什么样人,为什么要写她,这不是     

学习"七一"讲话创新理论课教学

江泽民<在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话>,阐述了"三个代表"的科学内涵,回答了在新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的重要问题."两课"教学作为高校马克思主义理论和思想政治教育的主渠道和主阵地,实现"七一"讲话"进课堂、进教材、进学生头脑",是"两课"教师义不容辞的工作职责.作者结合"毛泽东思想概论"的教学实践,就"新三进"过程中毛泽东思想、邓小平理论与"七一"讲话的关系、"新三进"的切入点和度的把握,提出自己的看法.     

偏离视角中的刘姥姥形象塑造——评霍克思版刘姥姥语言翻译

在翻译《红楼梦》中刘姥姥的语言时,霍克思刻意使用了方言偏离、历史时代偏离和语法偏离等用法,为英语读者展现出刘姥姥年长、粗俗、乡土的一面,这与原文中刘姥姥的直观形象基本吻合。霍克思在人物语言翻译中的细节操纵具有合理性,对中国小说的英译推广也具有一定的启示。     

对《红楼梦》中“再不是”注释的质疑

<正> 《红楼梦》第四十一回、贾母设宴招待刘老老。酒至半酣、刘老老为避免多喝、打趣要用木酒杯斟酒才能继续喝。贾府是应有尽有。待真的用木酒杯喝过酒后、鸳鸯考问她:“到底这杯子是什么木头的?”刘老老审慎地看过后夸赞道:“你们这样人家、断没有那贱东西;那容易得的木头、你们也不收着了。我掂着这么体沉、这再不是杨木、一定是黄松做的。”     

邓小平理论“三进”必须把握的几个关键

邓小平理论"三进"工作的核心是进头脑,要实现进头脑,针对学生实际,必须把握好几个关键,即必须让学生弄清邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的继承和发展的关系;必须让学生正确认识邓小平理论的科学体系;必须让学生充分认识邓小平理论的实践功效,用改革开放以来我国发生的巨大变化,经济建设的巨大成就,人民生活巨大改善的事实说话.要明确"三进"工作的新要求,把邓小平理论"三进"与"三个代表"重要思想的"三进"紧密地结合起来,把"三进"工作和学习、贯彻科学的发展观有机地统一起来.适应新形势,总结新经验,努力探索,与时俱进,使"三进"工作取得新的更大的成效.     

雪茄姥姥、外孙和女巫的故事

姥姥不止是中国有,外国也有。这是一位挪威姥姥,不过后来她住到英国去了,这样挪威姥姥也就变成了英国姥姥。挪威姥姥也好,英国姥姥也好,和全世界的姥姥一样,她喜欢讲一点故事给外     

马克思主义中国化最新成果高校“三进”的理念、原则与路径

“三进”是高校贯彻党的指导思想的重要体现、加强意识形态阵地建设的必然选择,是高校思想政治教育的重要任务和落实立德树人根本任务的中心环节。用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,在高校全面落实“三进”工作需要坚持整体性、突出重点性、强化主体性;需要以课程建设为基础,以科学研究为支撑,以文化活动为载体,形成学习研究和理论宣讲的良好氛围,培育能够担当民族复兴大任的时代新人。     

积极探索邓小平理论“进大学生头脑”的有效途径

邓小平理论“进大学生头脑”是高校“三进”工作的出发点和落脚点。切实加强领导,解决邓小平理论“进教师头脑”问题,通过课堂教学改革,实现三个结合,改革考试方法是实现邓小平理论“进大学生头脑”的有效途径。