毛泽东对孔子思想的吸取和发挥

孔夫子与毛泽东,中国古今两个伟大"圣人"。他们之间有何关联,论者众说纷纭。毛泽东对孔夫子的态度与评价因历史时期的不同而有所变化,甚为复杂。总起来看,毛泽东对孔子取历史主义态度,充分肯定孔子在中国历史上的地位。他在批评孔子消极思想的同时,注意吸取孔子思想中有价值的因素,用以丰富自己的思想。毛泽东从孔子及儒家思想中吸取和发挥的主要内容有:经世致用、实事求是的精神;独立自主、自强不息的精神;德治思想和人生修养论;中庸思想;教育思想;大同理想。     

再论毛泽东的社会主义文化思想

建国后,毛泽东提出和实施了一系列社会主义文化思想:一、中国社会主义文化是马克思主义文化中国化的成果,而不是中国传统文化马克思主义化的产物;二、把中国传统的精英文化和世俗文化整合为大众化的社会主义新文化;三、广泛的思想改造和政治教育是建设社会主义新文化的必要条件;四、加强党员道德修养和树立大众化的道德榜样是建设社会主义文化的重要方式。在此基础上,他创造性地把中国传统的伦理型文化转变为社会主义文化,开创了中国文化发展的新阶段。     

毛泽东的文化思想结构浅议

本文论述了毛泽东文化思想结构的形成及其特点。毛泽东的文化思想结构就其形式看,是由中国传统文化中的精华部分、西方近代资产阶级文化中有进步意义的成分和马克思主义三部分组成。毛泽东的文化思想是以政治为主体的文化模式,具有强调人的意志力的文化特征。毛泽东的文化思想结构具有一定的兼容性     

毛泽东群众路线思想的历史考察

群众路线是我们党的基本政治路线、思想路线和组织路线。毛泽东群众路线思想是以马克思主义为导向,融合中国传统优秀文化而形成的先进文化。毛泽东群众路线思想的形成和发展经历了一个萌芽、形成、成熟和曲折发展的历史阶段。     

毛泽东文艺批评思想溯源

当前学术界在对毛泽东的文艺批评思想展开研究之时,往往忽略了其文艺批评思想产生的思想渊源。毛泽东文艺批评思想是在特定历史条件下通过对前人思想精髓的继承而形成的,其主要来源有两个方面：中国传统文化和经典马克思主义文艺批评。     

毛泽东科技思想渊源探析

毛泽东科技思想作为毛泽东思想的一个组成部分,在指导建国初期的科技实践活动中发挥了重要作用,它集中体现在奋斗、求实和唯物辩证的科学思想三个方面。它的形成离不开马克思主义、中国传统文化和毛泽东自身的性格特点———独立、反叛、自强、创新等,它们共同构成了毛泽东科技思想的三大渊源。     

关于毛泽东对传统文化科学认知的历史考察

毛泽东对传统文化科学认知经历了一个从自发到自觉的历史过程。从早年知识启蒙和世界观型塑的时期,到长沙求学思想转变和各种主义选择的时期,最后是确立共产主义信仰并实践积累的时期,其对传统文化的认知从反思的自发性,发展为冷静思考的自发性,最后是“马克思主义中国化”指导下的“取其精华,去其糟粕”的自觉性。基于毛泽东对传统文化科学认知的历史考察,运用马克思主义唯物史观分析视角,从世界观、认识论和方法论维度具体展开,最终理清毛泽东对传统文化科学认知的历史和逻辑。这对新时代中国特色社会主义发展进程中传统文化科学认知的深化、马克思主义中国化的推动以及具体文化建设的展开都具有重要的价值和意义。     

孔子的大同施政思想及其对毛泽东的影响

孔子的大同思想具体表现在生产资料共有,人们之间没有等级差别,没有剥削压迫,平等和睦相处,各有所得所乐。它对毛泽东的主要影响表现在毛泽东青年时期及建国以后对社会主义建设道路的探索上。     

农民文化传统与毛泽东对马克思主义中国化的贡献

马克思主义中国化是在一个农民国度里进行的,毛泽东运用马克思主义基本理论对中国农民文化传统中的反抗精神、农民均平思想作了透彻分析,吸取了正确部分,批判了错误部分,对农民封建宗法迷信心理采取了既有马克思主义坚定原则又富有灵活性的态度,从而把马克思主义和中国农民文化传统相结合,实现了马克思主义中国化.     

试论毛泽东在马克思主义大众化过程中对传统文化的丰富和发展——毛泽东的马克思主义大众化思想贡献研究

传统文化是数千年来中华民族精神的一个象征,毛泽东作为马克思主义大众化的首倡者之一,由于深厚的传统文化的积淀,在许多领域尤其是在哲学思想和军事思想的研究中,找到了马克思主义与优秀传统文化的契合点,实现了马克思主义与中国传统文化内在的有效结合,形成了一系列独具民族特色、符合国情的理论成果,这既是对中国传统文化的丰富和发展,同时也是对马克思主义大众化的理论创新。     

论孔子的为学思想

本文从哲学的角度讨论了孔子的为学思想,包括学为基础、学而知之、学而思之、上学上达四方面的内容,认为这些均构成孔子教育思想的基础,成为中国文化传统的重要组成。     

毛泽东辨识“孔子”的理论及其时代价值

毛泽东运用唯物辩证原理与历史批判方法,在“用”和“体”的层面推动了关于孔子思想的哲学研究,形成了一系列辨识、批判、重释、改造儒学的重要论断和哲学成果。毛泽东对以孔子为代表的传统文化做出的历史处置和辩证思考,展现了马克思主义中国化“第二个结合”在辩证生成、曲折发展中发挥科学理论与文化传统双重效用的内在逻辑,为新时代纵深推进马克思主义中国化的“两个结合”提供了重要启示。     

从“两个结合”看史华慈的毛泽东研究

史华慈对毛泽东及其思想的研究,整体上呈现出态度理性、内容丰富、视角新颖、方法多样等特点,他不仅强调“学理化”,在政治与意识形态的夹缝中推动毛泽东研究走向学术化,而且强调“多元化”,通过运用不同方法、不同视角图绘出毛泽东“人物肖像”,还强调“人文化”,基于人类社会共同关切的又“无法获得确解的问题”,跨越时间和空间的界限,探究毛泽东及其思想的“普遍性”意义。当然,史华慈基于特定的知识背景、学科意识、价值旨归,其研究呈现出与国内不同的“异域色彩”,其中不乏误读与理论局限性。因而,我们应该从“两个结合”视角出发理解和把握史华慈的相关研究。     

毛泽东实事求是思想对中国传统知行观的继承与弘扬

毛泽东实事求是思想是毛泽东在对中国传统知行观进行批判性继承的基础上,在理论上为传统的"知"与"行"概念赋予了马克思主义认识论的色彩,将其深化为"认识"与"实践",并阐明了认识与实践的关系,提出了一切从实际出发、理论和实际相结合的实事求是的思想路线,且对实事求是进行了科学的解释。     

略论毛泽东对中国文化现代化的主要贡献

文化现代化是现代化的重要内容,也是现代化的最终体现.在中国文化走向现代化的过程中,毛泽东的文化现代化思想无疑占有重要地位,他领导的中国革命和建设为中国文化现代化奠定了基础,他回答了涉及中国文化建设的重大理论问题,并且在中国文化现代化的实践中进行了卓有成效的尝试.     

毛泽东核战略思想的中国传统兵学文化特质

毛泽东核战略思想是在中华传统文化这块土壤中产生的,它汲取了中华传统文化的精华,隐透着恢弘哲思和磅礴睿智,使毛泽东的核战略思想独具特色,并处处体现了中华传统兵学文化的特质。解析毛泽东核战略思想的中国传统兵学文化特质,对于丰富毛泽东思想的研究,维护国家安全具有重要的理论意义和现实意义。     

毛泽东外交思想的传统文化底蕴

毛泽东确立的新中国独立自主的和平外交原则,一直是我国开展外交实践的指导方针.毛泽东外交思想蕴涵着丰富的传统文化因素,突出的表现在独立自主民族精神的升华,"和为贵"思想的实践、反霸的坚定立场和不称霸的庄严承诺.     

毛泽东经济思想中的深层文化底蕴

毛泽东经济思想是在对中国社会经济状况进行深入调查研究基础上,运用马克思主义经济理论,借鉴原苏联经济建设的经验教训,吸取中国古代和近代的经济思想精华形成和发展起来的。研究毛泽东经济思想应当通过中国传统文化对毛泽东的影响,认识其渊源和发展脉络,从宏观的背景和更深的层次即文化的角度来探讨。     

“子在川上曰：逝者如斯夫”——毛泽东与孔子

毛泽东把一个人说过的话用作他的两句诗,仅有孔子独享此等殊荣。毛泽东学文化是从读孔子书开始的。孔子的有些思想,如重视学习的思想、“敏于行”的思想,毛泽东坚持了一辈子;孔子的有些思想,如君民关系思想、中庸思想,毛泽东是有取有舍的;孔子的有些思想,如轻视劳动的思想,“民可使由之,不可使知之”的思想,毛泽东批判了一辈子。     

实事求是:毛泽东的方法论——兼谈邓小平对毛泽东方法论思想的继承和发展

毛泽东的方法论思想及其体系是中国历史上方法论思想的发展在当代的最高成就,一方面,这是中国近代哲学革命、特别是方法论革命的成果,另一方面,也是马克思主义的方法论与中国革命实践相结合,包括与中国优秀传统思想尤其是传统中的优秀方法论思想相结合的必然产物。