秦观寓雷影响刍论

秦观流寓雷州期间的作品浑朴苍劲、高古老成,其中一些表现了雷州的风土人情与地方物产,且不无赞赏,这对于宣传雷州、促进雷州本土文化的保全和发展大有助益。秦观寓雷期间对恩师苏轼谦恭有礼、敬重有加,其懿言嘉行使雷州民众的思想品性在潜移默化中得到教化和提升。雷州人民以阔大的襟怀接纳了秦观,抚平他心灵的创伤,使他最终以平静、超脱的姿态踏上北返之路;雷州也因为秦观的到来,而变得更为开化、更加文明、更富历史文化内涵。随着岁月的变迁和历史的沉淀,秦观寓雷成为雷州文化的一个重要组成部分。     

试论苏轼与秦观用情的不同方式

秦观用情之专之深,不仅诗词为然,在他整个人生中,都显得十分突出。他在文学上的成功、在人生命运上的悲剧结局,都与这一情感特征密不可分。与之相比,苏轼是超脱的、清心寡欲、乐观豁达的,他有着超越常人喜怒哀乐、化解人生悲情的非凡本领。二人在艺术上互相倾慕、砥砺,却经历了不同的命运历程,这与他们不同的用情方式是相关联的     

柳宗元诗文中的佛禅意趣

柳宗元是一个坚定的儒者、理性的思想家,但其诗文却呈现出浓厚的佛禅意趣。中唐时期佛禅兴盛,柳宗元自幼好佛,永贞革新失败被贬南荒后,更加崇信佛禅。受佛经禅理的浸染使其诗文呈现出超脱尘世的意念、任情山水的意趣和淡泊空灵的意境。本文通过对柳宗元诗文这别样的人生意趣和审美追求的探讨,从而真正认识柳宗元诗文丰赡的思想情志和审美意境。     

词人秦观研究

在中国词学史上,秦观是一位重要作家。他多才多艺,好学深思,在诗文词赋方面都有突出成就。现存宋刻《淮海集》四十卷、后集六卷、《淮海居士长短句》三卷,是他思想与智慧的结晶。近些年来,我对秦观著作作了一番探索,愈益感到这是一宗宝贵的文化遗产,有待于进一步的研究与开发。现在想就秦观一生中四个重要问题,谈一些粗浅的看法。     

《诗经》中的“黄鸟”意象与流寓群体

在中国文学史上,《诗经》是现存最早收录表现"流寓者"生活状况、境遇和思想情感的经典诗集,至少有13篇诗歌主要表现"流寓者"或涉及流寓内容。在这13篇诗作中,大多数出现了"黄鸟"意象,它是诗人为流寓者"美丽与哀愁"人生精心选择的象征物。《诗经》描述了众多类型的流寓者:从流寓主人公的身份上看,上到君主、公卿,下到大夫、士等;从流寓者的性别上看,有男性,亦有女性;从流寓动因上看,有避侵、避难、投亲、仕宦、婚嫁乃至失家等;从流寓规模上看,有个体流寓,亦有群体流寓;从诗作描述的流寓者际遇类型分析,包括了流寓有遇型、流寓不遇型、流寓遇阻型、流寓不适型、由流寓而渐入没落型、流寓者初虽有遇但被主人始乱终弃型、被迫流寓后又成功回归故园型以及成功在流寓地立足并处于主导地位型;从流寓者所抒发的感情色彩上观照,则充满着悲欢离合的七彩情调。这类诗歌既为后世提供了书写流寓生活的艺术经验,也为我们展示了人类上古时期在流寓过程中的可贵实践。     

流寓视野下惠洪对苏轼的接受——以海南为中心

诗僧惠洪于北宋文士中极为推崇苏轼,在其流寓生涯中,不止一次地通过诗文称引苏轼。海南之行,面对巨大的生存危机与心理困境,惠洪曾亲自寻访东坡行迹,创作多首补苏轼之遗的诗歌,追随与效仿苏轼的诗歌风格与人格精神,对苏轼的接受表现出非常明显的特征与深刻的内涵。在相似的人生经历下,以佛禅思想为接引,惠洪与苏轼完成了一场穿越时空的对话。     

张穆人生对大学生在逆境中成才的启示

中国近代历史文化名人张穆,一生命运多舛,生命短暂.虽历经家庭不幸、应试不幸、生活困窘的种种打击,他却在地理、书法、诗文等方面创造了辉煌的成就.将个人理想追求扎根于祖国的兴衰荣辱、天生我材必有用的个人自信以及追慕先贤、与善人居是张穆人生对当代大学生在逆境中成才的深刻启示.     

流寓文学:明代宁夏流寓群体生存空间转换的文化结晶——以明代《宁夏志》、《嘉靖宁夏新志》、《万历宁夏志》为例

特定历史背景下人群的流动形成了流寓文学,尤其是文人谪戍与文人官员异地为官。流寓文学是地域历史与文化研究的重要对象,梳理明代《宁夏志》、《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《万历宁夏志》关于流寓文学的记载,可理清明代宁夏流寓文化的类型有宗室群体、与宗室相关联的朝廷高层文化人、谪戍群体、从事管理的各类文化人群等,他们上自"朝使",下至入幕文人。《嘉靖宁夏新志》里已专门罗列了"流寓"一类,明确记载了谪戍宁夏有代表性的文化人及其谪戍的原因。流寓人群与地方文化生成关系密切:一是移民生成地域文化,二是流寓人群带来地域文化之繁荣,三是留下了延生的文化根脉,四是体现了特殊的时代性,五是流寓人群直接彰显地域文化的特殊性,深层影响着地域历史与人群的文化成因。     

公安派文学在日本的传播和影响

明末清初流寓日本的陈元赟,是我国第一位将公安派文学传至日本的诗人。日僧元政是日本第一位经陈元赟介绍而接受并学习公安派文学的诗人。陈元赟与元政合著的《元元唱和集》是日本第一部公安派诗集。公安派文学不但对日本的诗文产生了重大影响,而且还影响了日本的花道艺术。     

论柳宗元流寓文学创作的意象图式与隐喻编码

在符码性质与符码组合层面讨论柳宗元愁苦愤懑情感的意象化,解析其流寓诗文创作的隐喻思维,具有重要意义。承载柳宗元隐喻思维的意象图式可大致分为两个大类。第一类是源域与目标域只存在一组对应关系的单质意象图式,这个类别包含三种隐喻建构方式：一是基于自己的审美情趣与流寓心理,选择带有民族印记、积淀着历史文化的“表象”以构建意象图式;二是在传统隐喻结构上添加语码,赋予已有意象图式新的隐喻功能;三是进行个人化的“表象赋值”,在特定语境中自然生成单质意象图式。单质意象图式在柳宗元的流寓文学创作中使用频率较高。第二类是源域与目标域之间至少存在两组对应关系的化合意象图式,这个类别包含两种隐喻建构方式。第一种方式是采用古代典籍中的人和事作为“表象”,通过化用、截取、转喻、串连、融汇等方式,建构具有两个或两个以上子域（子集）的隐喻结构。第二种方式是利用“表象”的复杂属性作为映射源,构建源域与目标域存在多组对应关系的隐喻结构。化合意象图式能够高效阐释柳宗元特殊而复杂的流寓心理。     

论庄子人生哲学

庄子人生哲学思想发端于个人生存和生活展开的困境 ,通过对人生困境———来自自然的生与死、来自社会的命与礼、来自自我的情与欲的观察、体验和分析 ,以自然为基础提出超脱的方法———追求精神上的超脱。“逍遥”是庄子憧憬和追求的精神自由的境界 ,逍遥游是庄子自由观的灵魂 ,也是庄子人生哲学的最高境界     

和谐——陶渊明的人生追求和艺术追求

陶渊明是中国文学传统上最和谐最完美的人物。他的人生是诗化的人生,他的诗文是日常生活的诗化。他对和谐生命的追求,他诗文中所包含的文学价值、思想价值,对于现代人反思现代文明,确立正确的人生观、宇宙观、价值观具有一定的积极意义。     

梁实秋审美生存观的内涵

梁实秋的人生历程展现了他独特的审美生存观。在他的生存实践中，时间意识与饮食体验强化了儒家生命伦理的诗性内涵；幽默态度和超脱精神确立了独特的人生审美观照。最终形成合德、素朴的人生审美风格。     

梁实秋审美生存观的内涵

梁实秋的人生历程展现了他独特的审美生存观.在他的生存实践中,时间意识与饮食体验强化了儒家生命伦理的诗性内涵;幽默态度和超脱精神确立了独特的人生审美观照,最终形成合德、素朴的人生审美风格.     

宋代十贤被贬雷州原因探析

宋时,雷州仍是蛮荒之地,大量获罪的官员被贬至雷州或更远的海南而途经雷州,这些贬官的到来与雷州文化特色的形成有着密切的关系。探析宋代十贤的被贬原因,对于研究雷州的贬官文化有重要意义。     

雷州方言与雷州文化

雷州地区的方言与雷州文化一样蕴含着极丰富的人文价值。本文讨论雷州方言在雷州文化中的地位、价值以及与周边方言的关系。     

论嵇康诗文中的"太玄"之境与理想人格

嵇康的人生关学藉顺"任自然"、"逍遥无待"的庄学精神,并把这种精神转化为现实人生.其诗文中对"太玄"之境的向往与对超现实的理想人格的追求则是对这现实人生的诗化.他与俗忤违,热爱充满诗意的人生.把握现实生活基础上个体生命的高扬,将庄子的客观上的安然顺命与主观上的绝对自由统一起来,变为一种逍遥于人间的实有境界.他将玄学中玄而又玄的本体论演绎为实实在在的现实人生.文章主要本于嵇康之诗文论述其追求的太玄之境与理想人格.     

《辞海》“工艺美术”条之我见

工艺美术是“造型艺术之一”还是应该有一种超脱的独立地位 《辞海》认定工艺美术是“造型艺术之一”。笔者认为,这种说法虽然比较流行,但是依然值得探讨。 工艺美术是“造型艺术”的本源,那些通常被视为造型艺术的种种艺术门类,无一不是从这个母体中陆续分离出来的。人类早期的历史遗存和民族学提供的大量资料已经证明了这一点,但是问题在于,自从工艺美术这个“母体”“分娩”出那些被称之为“造型艺术”的种种“后代”之后,它与这些后代是处于同一的、并列的位置,还是应该有一种超脱的独立地位?这是一个应该讨论的问题。     

曹植之于屈子精神的承继与新变

屈子精神之核心在存君兴国、修身洁行,以此两个维度,结合曹植建安、黄初与太和时期的诗文与史实考察,发现曹植建安时不讲修身,黄初时被迫修身,太和时方与屈原真正契合,强调为国以德,而修身也内化为其血肉,其大我人格形成;其次,曹植具有强烈的功、名渴望,前者与其因血缘产生的责任感及其卓越的才华纠结难解,而后者则与其对战功与素王之业的追求密切相关。这一强烈渴望所突显的个体意识是对屈原存君兴国以成就至善人生精神的新变。而在忠而不用的历史处境及由血缘而来的进退无路的两难困境上,曹植与屈原悲怨痛苦的心境极为相似。     

道家思想与中国现代文学的死亡书写

道家思想以其不同于传统儒家、墨家等诸子的生死观念,影响到中国现代文学的创作实际与文学观念。鲁迅的“反抗绝望”;自由派文人超脱生死的死亡书写;现代浪漫主义文学的视死亡为人生之常、人生的必然归趋,等等,都受到了老庄道家的深刻影响。