此梦可待成追忆 只是如今仍惘然——<<阳光灿烂的日子>>评析

人的一生,如同季节的流逝,十五六岁时正是人生的花季。一个人,不论他（她）生在何晚走过何路,最终何如,对自己的花季总有特殊的＼刻骨的留恋与怀想。姜文导演的电影（阳光灿烂的日子》就是对这样一段花季时光的追忆。影片以画外音第一人称“我”的叙述及画面上‘哦”的故事向观众展示了“文革’石期一类孩子的一段成长经历。之所以说是“一类”,是因为当时也不乏规矩勤勉的孩子,而影片中表现的只是相对落后的小群体。通常来讲,“文革”是整个社会文明遭到空前浩劫的时代,是老革命家被冤屈迫害,青少年被贻误毒害的年代。这个时代成…     

让这个夏天有风吹过 让栀子花开……

“爱上一个天使的缺点,用一种魔鬼的语百,上帝云端只眨了眨眼,最后眉一皱……”王菲的一首《流年》,伴着我一颗安静的心,音符在眼角的泪光里闪耀,在空气中跌宕,破碎……——平淡的心这是一个对未来总有美好憧憬的季节,在我一生的四季中,我默默迎接我16岁的花季。在我看来,15岁还是无知的孩子;而18岁的到来,便意味着一颗成熟了的种子。我并不希望长大,我担心自己会变老,会变成一个真正的大人,去孤独的面对自己的日子,尽管我会有一份满意的工作,一个温馨的家庭。花季、雨季、花季、雨季……然而,岁月的消失不由的你持一根操纵杆去把握,我只能…     

参与禁毒 从我做起

近期，我们观看了禁毒影片《花季少年》，使我的心灵受到了强烈的震撼。 那些花季少男少女，远离学堂和亲人，进了戒毒所，在四面高墙中独自忍受着身体上和精神上的痛苦，其中一位染毒少女，她那双腿在毒魔的侵袭之下变得千疮百孔，体无完肤，不能站立。在她的自述中，我们知道了她是多么悔十艮自己当初的无知，致使她不能像正常的人一样生活。她希望用她的亲身经历来告诫世人，让人们知道毒品的危害。     

青春

十六七岁的我们拥有一个独一无二的季节--花季,而花季的代言人则是青春。有人说:"可以告诉我什么是青春吗?是早晨初升的太阳?是那含苞待放的花朵?还是羽翼未丰的雏鹰?"我无法回答,因为哈姆雷特在每个人心中都有不同的形象。     

影片《朗读者》的多重主题探析

影片《朗读者》以其沉稳平静的影像风格和演员的精湛演技成为2009年奥斯卡的大赢家。影片通过讲述一段发生在二战德国的惊世骇俗的忘年之恋,探讨了在畸恋外壳下的关于现代性与大屠杀的反思、对汉娜.阿伦特笔下的"平庸之恶"的揭示以及关于道德的困境与法律的悖论等多重主题,呈现出二战之后年轻一代德国人对待德国历史与罪愆的复杂心态。     

当我们在说校园暴力,也许是在说社交问题

刚刚过去的2016年,校园暴力话题引起了社会各界的热议.我倒是想在此给"热"议论降降温. 首先是"暴力"一词用于还在学习和成长的孩子身上似乎过于激烈了.孩子走进学校,实际上是走入社会的实习期. 孩子走入学校接受教育,不仅仅是学习知识,也要学习人际交往.每一天在学校与同学、老师的相处,都是孩子学习与人交往的操练过程.练习的过程中,自然会有磕磕绊绊,摔个跤也是难免的.     

应激发孩子的幽默感

幽默,人类智慧的结晶。日常生活中,应发挥孩子的幽默天性,以之促进孩子智慧的发展。幽默可保护孩子的天性。我还在教育战线上工作的时候,有一次上课,我对吵闹不休的女学生说:"人     

论《阿黛尔·雨果的故事》中的“疯癫”

传记影片《阿黛尔·雨果的故事》塑造了一个对情爱偏执到近乎疯狂的女主人公阿黛尔.雨果的形象,在影史上占有重要地位。究其原因,除了影片主创人员对影片恰到好处的把握之外,还因为阿黛尔对虚幻情爱的偏执追求,隐秘地展示了人的一种无法直抒的需要:疯癫、虚幻与沉迷,使该影片及阿黛尔的形象具有超凡脱俗的魅力。这种常被视作病态的"疯癫"对人的自我满足及整个人类的文明史都具有不可忽视的作用。     

名门闺秀与陕北老汉风雨相依

2001年10月,在香港大学举办的"许地山作品研讨会"上,当许地山的女儿许燕吉拉着一位步履蹒跚的老者走上讲台并对在场所有的人说"这就是我的老伴"时,与会的学者们惊奇得哑然无声,这太出乎人们的意料了……随着许燕吉的诉说,人们纷纷站立起来,对这对离奇且苦难的夫妻报以热烈的掌声。花季青春被狱中冷月吞噬在许燕吉的记忆中,童年是她     

陈凯歌影片文化禁铜表征的转型

陈凯歌的影片历来格外关注中国传统文化对人性的束缚,影片中人物都生活在浓郁的中国气息和特有的文化禁锢中.在影片<梅兰芳>中,文化禁锢的表征已由"铁屋子"变成了"纸枷锁",更深刻、真切地揭示了人的生存困境.通过对陈凯歌较有影响的三部影片<黄土地>、<霸王别姬>和<梅兰芳>的比较,可以更清楚地解读"铁屋子"和"纸枷锁"对人生的不同禁锢.     

为什么是你不是别人

正为什么是你我是一个南方孩子,刚到北京的时候,由于口音以及个子矮小,常常被人欺负,最初几个月,没有一天我不是哭着从学校回来。外婆看着心疼,对母亲说:"你总要管一管,去找找校长或者其他孩子的家长。"母亲瞟了我一眼,问了一个我那个岁数根本不可能回答的问题:"为什么那些孩子只欺负你,却不欺负别人?"这个问题几乎伴随了我整个成长过程——无论我受了什     

“繁华落尽见真纯”——电影《阿凡达》中伊娃原型的神话学解读

<阿凡达>全球效应的背后蕴含着深刻的文化启示,文章试图通过对伊娃原型的解读剥开<阿凡达>背后的反现代性因素.伊娃女神是"大母神"观的体现,影片<阿凡达>借助这一手段融合本土化的印第安文化与巫术--萨满传统将新神话主义复兴的主流推向高潮.历史与记忆的启示也给中国文化提供了一种反思的可能性,因而召唤世纪转折中的中国人做出选择.     

乙肝宝宝入托何其难

有一类孩子，他们的家长即使动用了自己毕生的社会关系也很难让孩子入托——只因为孩子是乙肝病毒携带者。我的一位同事孩子在3岁时他就为孩子入托的事四处“奔走找关系”，如今孩子6岁了，还是没有一个幼儿园愿意收他人园。6岁的孩子已经知道了自己和别的小朋友是“不一样的人”。有一次，单位组织春游，这位同事带来自己的小孩，这个小孩听到别的孩子在讲幼儿园里事情时，眼里有泪光，我当场看了，也禁不住想哭。     

王朔是谁?

王朔是一个真正的孩子记得当年的一个现象:正读着王朔作品的人,当满耳目灌着尖损刻薄又邪趣横生的王朔式"黑话"时,抬头猛见王朔照片,都大吃一惊--这个一脸无辜,腼腆羞涩的家伙实在不像坏人啊. 王朔这次按捺不住地要正本清源:"我前些年一直演一个北京流氓王朔,其实我不是.我是一个有美德的人,我内心真的很美,我没有害过人,没有对不起人."王朔惯于指东道西,但这是一句实打实的话.     

“董存瑞”和妻子的悲欢人生

"只有敢说真话的人,才可能成为我的挚友"1955年,22岁的张良在电影《董存瑞》一片中饰演主角。后来,这部影片让张良名扬全国。1956年     

中国传统文化价值观念与思维方式的思考——在东亚思想史国际学术研讨会上的学术演讲

我对中国文化和思想主要思考两个问题,一个是中国人传统的价值观到底是什么?我曾经提出了中国人的三个传统思想精神:"大一统"、"中庸"和"自省",我想可以把这三者理解为中国人传统的价值观念.另一个是中国人到底是以怎样的思想方法思考问题的?我想可能是这样的,中国哲学与文化中"道"、"仁"、"礼"、"理"等也是经过思维高度抽象的语词,只不过这些语词不是对象性的概念,它们的内涵体现于人的思想与行为,体现于人所面对的实际生活.这样,我们的祖先就把这些语词与某一类作为、或者某一类事物联系起来.我使用一个现代的词汇"模式"来概括这种思想方法,并把中国哲学与文化中的思想方法叫做"模式"的思想方法.我们应该如何看待中国传统"模式"的思想方法,如何评价这种方法在现代社会生活和科学研究中的价值,是我们应该深入思考的问题.     

美国孩子的灰色童年

克林顿总统说，假如他有一个愿望的话，那就是带给儿童一个安全的童年。一名14岁的美国孩子说："只要我参加亲友的葬礼，就不禁想到躺在棺木里的人就是我。美国有一种特色的聚会，主持人是白宫的主人--总统，参加者是一群孩子。在一次聚会上，克林顿总统与50名孩子在一起聊天。7岁的孩子安妮·尼柯对总统说："我就是觉得不安全。"她担心社会可能使她活不到长成大人。"如果我死了．我要家人把我打扮得漂漂亮亮的"暴力和凶杀正在改变着童年的颜色。十来岁的孩子尚不谙世事，便过早地领略了社会的凶险。题为《梦想的和平》的儿童绘画比赛中，大…     

“天上落油饼，还要起得早”——我的教育人生这样开始

我的母亲是位地道的农家妇女,目不识丁,但是,她通情达礼、勤劳善良、永不服输.她一生把十几个孩子拉扯大,靠的就是这种精神.母亲有许多"格言",诸如"人争气,火争烟";诸如"人无面皮,贼也可做";诸如"天上落油饼,还要起得早"……对我的成长起了重大的影响.     

儿童电影的叙事结构——以《我的九月》、《草房子》为例

依照最基本的"为儿童"的标准,在我国儿童电影史上少数挤进主流院线的影片当中,选取<我的九月>和<草房子>两部儿童片,从电影表现形态的角度切入,分析影片的戏剧化叙事结构和散文化叙事结构,探究我国儿童电影作为一种独立的影片样式,其在叙事艺术上的得失.并探究影片的深层结构,进一步细究两部影片表面故事背后潜含的植根于中国文化中的深层社会心理.     

从边缘到中心:第六代导演的皈依之路

第六代导演刚登上中国电影舞台时,在体制内很难获得拍摄影片的机会,为了进行拍片实践,他们不得不走过一段长时间的"地下时期",在这段时期内,他们的影片大都具有一种边缘化的色彩。待经历了一段"地下时期"、积累了一定的经验和声誉后,他们又思考如何获得体制的认可,研究观众的接受心理,拍摄观众乐于接受的影片,让更多的观众来欣赏、认可他们的电影。由此,从边缘到中心,第六代导演走了一条艰难的皈依之路。