中共“一大”会期考证述评

对中共＂一大＂会期的研究,海外学者曾取得了丰硕的成果,大陆学界则长期受限于7月1日的定论。20世纪70年代,邵维正经过考证,确认大会开幕日期是7月23日,为学界普遍接受。对于中共＂一大＂闭幕日期,学界分歧较大,存有多种见解,广为采用的是7月31日说。     

论南社与同光体

本文论述了南社唐宋之争的起因、过程,指出其领导人柳亚子由于主观独断而造成南社分裂的错误,对南社解体负有责任。并试图将南社与同光体在诗歌思想与艺术方面的不同特征作一比较,指出各自的得失。     

网络时代的“南社”研究

本文是在检索、编制《“南学”论文索引》的基础上 ,对 1994年以来的“南社”研究概况进行了较为详尽的阐述 ,并指出“南社”研究应当与以网络为主要载体的当代电脑技术完美、和谐地结合起来。     

袁晓园与南社

当代年纪最长的著名女社会活动家袁晓园是“南社”骨干成员叶楚伧的长媳。她在推进汉字改革和书法等方面的成就,都深受“南社”人的影响。她在文化上的造诣也更多地烙上“南社”人所提倡的民族主义的印记。     

望平街与南社

旧时上海的望平街是一条报馆街。南社人在这里，一方面从事办报的实践，鼓吹革命；一方面积极开展结社活动。南社成员之所以“尤以报界为最多”，与因时代变化而引起的知识分子生活方式的改变也有着密切的关系。在办报办刊的过程中，南社的作家还逐渐形成了以报刊为媒体进行文学创作的一些见解和理论。     

南社与五四运动

本文将处于近代终端的“南社”和处于现代开端的“五四”运动这两个“端点”联系起来进行考察 ,阐述了南社人在酝酿成立南社的初期即表现出两方面的觉醒 :一是民族爱国意识的觉醒 ,一是民主反封建意识的觉醒。“五四”爱国运动是近代爱国主义和民主主义在现代的继续和深化。它既是“一种自然的趋势” ,又是对辛亥革命前学生运动的一种扬弃     

陈去病与南社研究

陈去病是民主革命时期知名的诗人和文学家，同时也是我国近代第一个资产阶级革命文学团体-南社的重要创始人之一。陈去病在南社发展过程中起到了重要的作用。他与其参与创办的南社在中国近代文学史上都占有重要的地位。     

南社“旧头领”金天羽山水诗论略

金天羽是“诗界革命”的殿军，“南社”的“无冕之王”。其天性好游，游览祖国山水十之八九，创作出才气踔厉、纵横恣肆的山水佳作。其山水诗诸体兼备，古体成就尤为突出；与魏源的山水诗前后呼应，在近代山水诗别创风貌。     

“南社”小说的勃兴和创作成就

南社作家具有强烈的爱国思想,对外反对帝国主义的侵略,对内反对军阀政府的强权政治,具有较强的民族意识。正是由于强烈的民族意识,引发了南社作家从事小说创作的激情,创作出了一大批激荡着时代脉搏的小说。1903年,苏曼殊创作出了一种纯粹以宣传鼓吹为目的的政治小说《惨世界》,南社的创始人之一高天梅及其叔高吹万、其弟高单庵叔侄三人就专辟了小说专栏。此外,南社作家还在小说题材的开拓上作了许多有益的尝试。     

台湾南社不是“南社”的支社

曾有文献论及1906年成立的台湾南社是近代著名文学团体“南社”的一个支社。本文提出了“南社”支社必须具备的条件,认为台湾南社与“南社”不存在着隶属关系,仅仅是同一时代两个同名的社团组织。     

中共"八大"正确路线中断原因的再探讨——为纪念中共"八大"召开50周年而作

中共"八大"制定的正确路线和方针,在一个相当长的时期内未能始终如一地得到贯彻和执行,这既有历史的原因和社会的原因,也有认识上的偏差和理论上的迷误.其中我们党对马克思主义关于科学社会主义理论的片面理解和对社会主义本质的错误认识,则是中共"八大"正确路线中断的根本原因.     

试论谭平山在“一大”前后的思想和活动

本文就谭平山“一大”前后研究和宣传马克思主义,建立和发展广东党的组织;创办学校、培养干部,建立工会组织,发展工人运动;建立社会主义青年团,推动青年运动的发展等几个方面作了论述。     

50年后的评说--苏共二十大对中共及中苏关系的影响

多年来,我们对苏共20大的认识一直存在着偏颇.一方面在会议的主要内容上把它归结为"全盘否定斯大林"和"和平过渡"理论.另一方面着重强调此次会议是中苏两党"分歧的由来".事实上,毛泽东和中共中央对苏共二十大的最初反应主要是肯定与借鉴,而并非从一开始就持反对与否定的态度.苏共二十大促使中国共产党人从真正意义上开始探索一条符合自己国情的发展道路,其影响主要是积极和正面的.     

中共创建的“立其基”者李大钊

在中国共产党创建时期,李大钊率先在中国肯定俄国十月革命的伟大意义,最先也最彻底地倡导马克思主义的唯物史观,为中国共产党的建立奠定了思想和理论基础,并由此成为共产国际和俄共(布)远东局派来的人心目中组建中国共产党的第一人选。从这一点上说,在近代中国"研究历史最有成绩"、"最彻底最先倡导唯物史观"的李大钊,堪称创建中国共产党的奠基者和第一人。     

中国共产党早期的马克思主义新闻观

从第一所“党校”刊物湖南自修大学校刊《新时代》的创办开始,到中央苏区党报体系的建立,马克思主义在中国的早期传播与中国共产党的报刊活动密不可分。初生的中国共产党一边借报刊开展对马克思主义的传播,一边积极在报刊活动中践行马克思主义新闻观。由此,党报理论逐渐形成体系,相关人员也开始系统地学习和研究马克思主义新闻观。     

文化全球化背景下加强党领导的对策

阐述了文化全球化的产生和表现。指出文化全球化对党的指导思想、领导地位和执政方式的影响。提出了在文化全球化条件下坚持马克思主义巩固党的领导的文化基础;发扬社会主义文化增强民族认同;增强民主与法制观念,完善党的执政方式;大力培养和弘扬爱国主义精神加强党的领导。     

中国共产党与中国的现代化建设

中国共产党在20世纪的历史使命,从某种角度上来说,就是要推进中国的现代化。80年来,中国共产党人逐步明确地提出了现代化的目标,不懈追求,把它当作新时期的中心任务,摆在新世纪三大任务之首,从中国实际出发,不断探索,在一系列重大问题上作出科学的选择,走出了一条中国式现代化的道路,立足现实国情,把握世界趋势,制定了现代化建设的发展战略和方针政策,并不断加以完善和实施,认真研究现代化建设的规律,总揽全局,处理好现代化建设中的各种关系,提高了驾驭现代化进程的水平。     

论中国共产党的生命力

关于党的生死存亡问题 ,党的三代领导核心都有着清醒的认识 ,从而深刻地理解和把握了共产党在当今中国存在和发展的历史根据 ,并在各自的历史条件下提出了党的基本路线和任务 ,为确保党的生命力和战斗力采取了一系列措施。在 80年的历程中 ,中国共产党能够由小变大 ,由弱变强 ,是因为 :在党的队伍中始终集合了一批又一批中华民族最优秀的儿女 ;党善于总结经验 ,吸取教训 ;善于学习 ,勇于理论创新 ;具有独立自主、艰苦奋斗、不断进取的革命精神 ;具有优良的传统和作风。正是这些因素 ,赋予了中国共产党非凡的活力和动力     

高举旗帜：中共十七大最重要的历史贡献

旗帜问题至关紧要。十七大最重要的新意和亮点,就在于第一次把改革开放以来党的理论创新与实践创新的成果集中起来,深刻阐明了"高举中国特色社会主义伟大旗帜"这一关系党和国家事业发展全局的根本性问题,深刻阐明了高举伟大旗帜,最根本的就是坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系,深刻阐明了旗帜、道路和理论体系之间辩证关系。十七大是以高举旗帜而载入史册的,高举旗帜是十七大最重要的历史贡献。     

论“十六大“对素质教育工作的指导意义

素质教育既服务于时代又随着时代进步不断发展,十六大明确提出了教育发展的目标,为新时期素质教育工作提出了新要求,以十六大精神为指导对当代大学生进行素质教育是学校人才培养工作的一项重要任务,只有认真研究十六大对新时期素质教育的指导意义,并将之应用于我们的工作当中,才能使我们的工作更好地体现时代性,把握规律性,富于创造性,在新的实践中开创新的局面.