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美国密苏里州圣路易斯市,前一段因为连着几起枪击事件而备受瞩目。8月9日,在这个城市的弗格森小镇,一个18岁的非洲裔男孩布朗,被白人警官在无任何确凿理由的情况下开枪打死,这件事随即引发当地民众抗议并演变为骚乱。政府无法给社会一个公正的说法,反而动用警力控制示威者,因此在圣路易斯市中心再次引发更大规模的抗议集会,警方还是采取强力驱散,抓捕了43人。 相似文献
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邹克瑾 《吉林工程技术师范学院学报》2007,23(12):32-33
吉祥艺术是中华民族特有的生态文化体系,它的生命力来自于民间对美和吉的追求,是中国各民族优秀文化的历史沉淀,符合和谐社会的根本要求,有着广泛的深厚的民众基础。当代中华民族对吉祥艺术的理解与实践形成的合力,将影响人类文明的走向。 相似文献
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中国传统鹿纹的演变及其吉祥寓意分析 总被引:1,自引:0,他引:1
从远古到近现代的各个不同时期,中国传统鹿纹有着各种不同的表现形式,它由最初的图腾转化为吉祥符号,在吉祥图案中占据着重要地位。鹿纹在鸿福延绵、长寿康宁、进禄加官、祥和瑞兆等方面富有深刻的吉祥文化意蕴,“图必有意,意必吉祥”是中国传统农耕文化对和平美好生活向往的体现。 相似文献
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劳动与技术教育是学校必须开设的一门必修课程。是实施和落实素质教育的有效载体.也是新课程改革的一大亮点。它不同于学科课程,它不是“可教的”课程。而是“可做的”课程.是实践性课程。是基于学生的直接经验和已有知识、让学生保持好奇、独立学习、持续探究的兴趣,获得积极参活动的体验。提高学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力。 相似文献
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符号理论观照下的网络语言 总被引:8,自引:0,他引:8
网络语言不是直接的语言系统,而是电脑书写符号记录下的语言系统,它两属于文字现象和语言现象。网络语言的盛行既给语言系统带来了冲击,也给文字系统带来了冲击。网络语言有很强的趋简性,它追求表达新鲜度和表意含糊。 相似文献
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闫艳 《内蒙古工业大学学报》2003,12(1):81-86
中国饮食文化历史悠久 ,是传统文化的重要组成部分 ,传统的饮食思想与传统文化融为一体 ,如阴阳五行思想、伦理性与等级性思想、以和为本的观念、自养自尊与趋吉避害的心态等 ,都可引起研究者的兴趣。可以认为 ,对于饮食文化关键词的深入探索也是打开传统文化思想大门的一把钥匙。 相似文献
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许守飞 《新疆石油教育学院学报》2009,(6):246-246
在全球“中国风”愈演愈烈的今天,设计师都在挖掘中国传统服饰元素即传统符号应用在自己的设计中。基于对中国传统吉祥符号的喜爱,设计师们阐述了许多中国传统吉祥符号的文化内涵,彰显出强烈的地域民俗风貌和审美文化特征。 相似文献
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孙永兰 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(6)
文字是传统文化的载体,民俗是传承文化的一种沉积。汉字是据义构形的,在汉字里留下的是民族历史文化的印痕。从那一点一画中间我们可以依稀辨认出祖先们生活中存在过的民俗、观念、创造和智慧。汉字在字形的安排上,以不同方法来表现民俗心理的趋向:一种是表示人们所喜见的事物,另一种字形构造是表示人们所忌见的事物或不吉的事物,第三种是心意民俗范畴的字往往都带有“心”的字素。 相似文献
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熊家良 《中山大学学报(社会科学版)》2007,47(3):36-39
小城作为都市与乡村间的中介环节,具有二向性功能;乡村文化属于自然/传统型文化,都市文化属于现代/传统型文化,小城文化属于自然/传统/现代型文化而以传统文化为主,并可类分为"三型";现代中国的小城及小城叙事显现出从文化冲突到文化整合的演进历程,意蕴丰富,发人深省. 相似文献
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中国是世界上首先发明伞的国家,在中华传统文化中,伞作为一种文化符号,蕴含着许多思维方式、生活习俗、政治观念和审美价值。伞的物态之美具体表现为材质美、图案美、装饰美、伞舞之美;伞在民俗事象中的象征意义具体表现为它是中华民族性格中含蓄美的体现;伞被作为礼物赠送时,表达了不惧风雨、情谊长存的含义;伞在古代隐秘的深层次的文化意蕴体现为对天神的敬畏、宗教意识,同时它还是崇福避邪的工具。 相似文献
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刘明吉 《西昌学院学报(社会科学版)》2008,20(2):34-37
有生命的意象是诗歌的灵魂。阿库乌雾站在整个时代的高度,以民族学、文化学、人类学等多维度的学术视野,在其诗歌中罗列了众多的乡村意象、都市意象、心灵造象等意象体系,传递出丰富的文化意蕴。这是诗人诗歌创作的飞跃,是诗人生命突围的依托,更是诗人对艺术人生的追思。 相似文献
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林坚 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2006,31(1):19-24
科学的发展具有技术传统和精神传统,而且形成了社会建制。技术也是社会地建构起来的。科学技术一体化发展,具有重要的文化功能。科技文化是物质文化和精神文化的结晶,它的行为规范和价值观是人类文明进步的基本标尺。在科技创新活动中,要注重人文关怀。科技的发展和文化的发展、社会的进步是一个同步的过程。 相似文献
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长期以来的中学语文阅读的技术化、功利化、意识形态化或超观念化一直困扰着语文教育的文化性走向.语文活动是在文化语境下的活动,语文阅读就是文化语境下的文化的还原与意义的阐释、建构与解构.应以多元多维的解读视角,树立一种文化性的大文学观,来解读中学文本.只有这样,我们的语文教育才是真正的大教育. 相似文献
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熊江梅 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2010,15(1):90-94
文体学是古代文论中的重要问题,在古代文学研究中占有核心地位.传统文体学具有丰富的内涵,"文体"概念不仅突出文学存在的形式性相,更具有文学本体的深层意蕴.同时,古代文体学与传统文化关联紧密,具有深厚的文化内蕴. 相似文献
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论广告的意义空间及其文化意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
薛敏芝 《上海大学学报(社会科学版)》2000,7(2):98-101
随着广告传播活动在杜会各个层面的泛化,广告传播的效应已突破经济的范畴,而更具有深远的文化意义。广告传播活动,不仅其传播的信息对原有社会文化是一种再阐释,而且其传播活动的运作本身——即对有效性的极端追求,也影响到人的价值判断,从而广告传播本身就构成一种文化——广告文化。 相似文献
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杨本红 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2001,5(4):22-25
以儒家文化为主体的中华文化,两千年来始终受到强大的政治力量的支配.这就使中国文化不仅具有强烈的伦理情感,而且具有深厚的政治意蕴. 相似文献
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明跃玲 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):123-126
悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一“集体表象”的展演。湘西悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。 相似文献
20.
赵慧宁 《南京工业大学学报(社会科学版)》2004,3(2):79-82
本文论述了中国传统文化在建筑环境中的体现与应用,以及对建筑环境文化与审美意境的分析,阐明了儒家的礼制观念、道家、释家思想文化方面的渊源关系.在中国的文化背景下,中国的建筑环境表现出了与人与自然环境融为一体,互为平衡. 相似文献