黑龙江省绿色畜产品走向国际市场的机遇与挑战

在中国加入WTO后,黑龙江省绿色畜产品能否走向国际市场是畜牧业持续、健康发展的关键。黑龙江省作为全国重要的绿色食品大省,要充分发挥绿色畜产品市场竞争优势,把握机遇,积极迎接挑战。应采取的战略措施:培育知名品牌,拓展国内、国际市场;建立健全兽医卫生保障体系,实施安全工程;建立和完善市场流通体系,通过龙头的组织和带动加快产业升级;充分运用“绿箱”政策,制定相关法律法规等。     

法国出版《绿色》词典

《绿色》词典由法国语言学家A.莫拉尔-德福主编,法国国立科学研究中心出版社2012年4月出版。绿色原本是植物的颜色。但现实社会中与绿色有关或用绿色来形容的事物早已延伸扩展到社会的方方面面和不同的行业领域,如:绿掌(花匠)、绿语(俚语)、绿城、绿光、绿林好汉、绿袍院士(法兰西科学院)、绿党、绿眼怪(嫉妒)、刷绿(粉饰)……在中世纪和法国大革命之间的历史长河中,法语中的"绿色"词义变得模糊不清,介于黄和蓝之间     

高架下的花草

高架道路是现代都市的无奈之举。每次乘车从高架下面走，看着高架下面种的一些植物，很是伤感。它们是些花花草草。是花，本该骄艳，骄艳是一种楷模、一个标准、一项代表。就是棵棵小草，本来也应该是青葱翠绿的。否则，哪里有“春风又绿江南岸”的诗句世代吟咏？然而，高架下的花不美丽，篷头垢面，还李拉着脑袋。活像个老乞婆。高架下的草没风也趴在地上，全是散了架的，脸色黄黄的，如同害了甲肝。这自然不是花草的错误，而是环境使然。环境确是太恶劣了。众所周知，草的生命力是极强的，野火都烧之不尽。即使在沙漠里，也可以长出一片绿…     

为了那片叶子——记自强戒毒咨询热线主持人叶雄

叶子在微风中轻轻摇曳，迈着春天的步伐又抽出新芽。“叶子禁毒热线”建立于2003年，现改名为自强戒毒咨询热线。为了那片叶子吐绿，永葆生命青春不老的生态美，叶雄为此付出了很多很多。     

明天 又是一轮新太阳 南昌殡仪馆的光荣和希望

跨过雄伟壮丽的八一大桥,沿庐山南大道出城,北行约七公里,是一片连绵起伏的丘陵。这里林木葱郁,鸟语花香,风光旖旎。在林海深处,一块宽阔的土地上,乍现一座气势恢宏、白墙绿瓦、庄严肃穆、环境清幽的仿宋宫殿式建筑群,这就是“南昌市殡仪馆”——一个通往生命彼岸的人生驿站。     

害道者莫甚于赋——从科举的角度看石介“时文害道”观念

石介作《怪说》攻击时文,将“时文害道”上升到与佛老同样的高度,此举固然有对韩愈、柳开等人观点的继承,但也和他长期从事教职有密切关系。杨亿的四六文被称为“进士赋体”,影响着科场乃至文坛,石介所言“时文害道”实为“辞赋害道”。石介的学生和追随者大多都不擅辞赋写作,在进士科考试中处于弱势,这成为他们反对辞赋的一个重要原因。由于为进士不得不为辞赋,追寻古道的文人被迫处于反对辞赋而又不得不为辞赋的尴尬境地。复兴古道,必将寻求科举制度改革,“辞赋害道”就成为推动这一改革的理论基础。     

活人化“腐”探秘

《吕氏春秋·尽数》说:“流水不腐,户枢不蠹,动也”。细细玩味中于识:凡“动”着的,即不会腐蠹。 因之,不动的死人变腐,乃情理之事;而“动”着的活人也有变腐的,这就怪了。古代唐太宗的堂叔、朱元璋的驸马,当年蒋经国在上海所打的“老虎”,当代湖南的杨汇泉、新疆的托尔提·沙比尔、铁道部的罗云光和张辛泰、青海的韩祖才等,原本都是“活动”着的大人物。竟都腐败之极。据说,他们的政治生命乃至肉体生命皆为一种无形的“病菌”所害。 若从医学角度解释,其腐因除自身“先天不足”或与冷冷热热的“气候”有关而外,多为“病从口入”。这大概是与中国人的“铁饭碗”容易被锈蚀且带有细菌不无关系吧!     

明代弘治年间的北部边防

明代的北部边防是指“东起鸭绿、西抵嘉峪”的东北、北部、西北三大边陲地区“分地守御”的军事防御。它又称“九边”,即辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、偏头关、固原九镇间“延袤几八千里,墩台关口,联以重墙”①的防御体系。“元人北归,屡谋兴复。永乐迁都北平,三面近塞。正统以后,敌患日多。故终明之世,边防甚重。”②我们完全可以做出这样的结语:明代兴于北部边防,衰于北部边防,亡于北部边防。本文试就弘治年间北部边防问题做一粗浅的探讨。 对于弘治朝以前的北部边防情况,马文升曾经有过一个十分简炼的概括:太祖高皇帝“以…     

“三蕃”兵额笺正

魏源《圣武记》卷二“康熙戡定三藩记上”载: 三桂王云南,尚可喜王广东,耿 仲明之子继茂王福建,继茂卒,子精 忠袭封。耿、尚二藩所属各十五佐 领,绿旗兵各六七千,丁口各二万。 三桂藩属五十三佐领,绿旗兵万有二 千,丁口计数万。是为三藩并建之始。 魏源在这里谈到了三藩的兵额。按清代兵制,一佐领为三百人;三藩建制稍有不同,一佐领为二百人,事见《清史稿·吴三桂传》:“三桂所部,五丁出一甲,甲二百五佐领”(按:耿、尚二藩建制没见记载,当与吴藩同)。若按此推之,耿、尚二藩的旗兵各为三千人,吴藩旗兵为一万零六百人,加上绿营兵(即所谓“绿旗…     

开年说“廉”

<正>国运昌盛,必见清风之华;民族复兴,必有文化之功。中华文化源远流长,在这片古老大地上滋养了不计其数且为人称道的清官廉吏,形成了众多“崇俭戒贪”“尚廉守廉”的廉洁文化。如：推行仁政、践行勤政、奉行俭政、实行廉政的汉光武帝,为后世留下勤政敬业的道德遗风;明代潘季驯和清代栗毓美在治黄过程中,以心系百姓、秉政清廉为己任,成为为天地立心、为生民立命的能臣廉吏;中国共产党领导下廉洁奉公治水伟大实践成果的红旗渠、宋公堤,一心治水害的“县委书记的榜样”焦裕禄、一心为公无私欲的“长江之子”郑守仁院士,全方位、全景式展现了新时代的治水精神气象,深情礼赞了当代大禹精神。     

《观众中来》:社会的一个窗口——一位电视编辑的手记

1 为开办《观众中来》这样的一个电视专栏节目,酝酿多时了。通常为四个版面的报纸,为何舍得每周用一版或大半版来刊登群众的来电、来信呢?答案是不难寻找的:作为党的宣传舆论工具的报刊视联系群众为其生命,这里也是窥探社会的一个窗口!无庸讳言,电视在这方面是落后于报刊的。从全国各省、市电视台来看,还没有一家开办这样的专栏节目,而电视是声形兼备的传播媒介,最能满足人们“眼见为实”、“先睹为快”的心理,从而使其宣传效果优于单纯的文学媒介或声音媒介。看来是应该这么干的。2 《观众中来》开张伊始,播出五分钟、三条新闻片:一条是反映一幢全市最高的居民住宅楼空关半年,拆迁户望楼兴叹的批评片;一条是××路垃圾成山,无人过问的情况反映片;外加一条表扬片。为了使观众了解办这个     

农民工"自救式犯罪"分析

所谓农民工“自救式犯罪”是指当农民 工的生存、发展受到威胁或合法权益遭受侵 害时,他们以犯罪的手段来维护自己的权利或权益(万筱萍,2003)。它属于非法维权。从目前的情况来看,根据犯罪对象的不伺,农民工犯罪有两种表现形式:一为相对人确定的犯罪,即犯罪对象为实施先行主动攻击的人,主要是用人单位负责人,集中在使用农民工较多的建筑施工、制衣、餐饮等行业及私营企业、劳动密集型企业和个体工商户。犯罪的主要诱因多为客观的;二为相对人不确定的犯罪,即犯罪对象为一般公民,此类犯罪的主要诱因大多是主观的。据统计,“自救式犯罪”是农民工犯罪的主要表现形式。因此,要解决农民工犯罪问题,就必须对农民工“自救式犯罪”有一个全面、详细、系统地把握。     

《殡葬系统论》：殡葬研究里程碑式的力作

2005午3月底，湖北省宜城市跑马山公墓专门开发了一片树葬区，培育了多种苗木，同时在全市范围内大力宣传殡葬改革，倡导骨灰树葬方式，推行“以树代墓，与树千古”这一符合环保理念的绿色殡葬，引导殡葬改革向纵深发展。通过广泛深入的宣传活动，全市已经有了“树葬”宜城第一人。据悉，该市计划在今后两年内，以跑马山公墓树葬区建设为标准，在全市各乡镇建设一批以“树葬”为主要安葬方式的公益性公墓，从而有放解决决土葬和乱埋乱葬问题。     

当代西方的绿色政治运动及其研究

当代西方的绿色政治运动及其研究郭雅杰所谓“绿色政治运动”（又称“绿色运动”或“绿色政治”）是指本世纪七十年代末、八十年代初在西方发达国家兴起的以绿党为核心的、以生态学为理论基础的一场广泛的政治运动。之所以称“绿色政治运动”为“广泛的政治运动”，是因为...     

科布的后现代生态经济思想

在当代西方经济领域 ,越来越多的学者运用后现代的思想方法 ,对现代占统治地位的经济理论提出了挑战和质疑 ,并在此基础上提出了许多富有见地的后现代经济理论构想。如“后现代的绿色经济思想”,“后现代的稳态经济理论”,“后现代的可持续发展经济理论”,等等。小约翰·科布 (John B Cobb,Jr.)的“后现代生态经济理论”便是其中较具有代表性的一种理论。作为在世界范围内颇有影响的后现代思想家小约翰·科布 (192 5 - )以“过程思想的主要阐释者”著称于世。其哲学思想、科学思想和神学思想在国内均有人研究和介绍 ,但对其经济理论人们研…     

“打假”与“假打”

时下流行一语:“除了人,什么都有假的。”然溯其根源,此话又有不确之处,因为造“假”的恰恰就是人。自然界其实本就没有假物,“假”乃是人的一项专利。故世上必先有假人,而后才有假物,只不过人假难以分辨,物假容易鉴别。“假”害成灾,于是打假便应运而生。从“投诉电话”到“质量万里行”,从“消费者协会”到“反不正当竞争法”……可是,“假”非但没有销声匿迹,反而有蔓延之势;不仅横扫“长城内外”,而且冲出国门,飘洋过海,以致国际社会亦     

“在黑暗里轻轻的响”——陈梦家诗评析

他不是“立在地球边上放号”、以激越的旋律迎接朝日的号手,也不是“奔走在太阳的路上”、用雄浑的歌喉呼唤光明的歌者。他那清澈而又天真的眼睛躲避着阳光下的罪恶,也那敏感而又柔弱的心灵耽迷于夜空中一弯新月。请听他的《摇船夜歌》:今夜风静不掀微波,小星点亮我的桅杆,我要撑进银流的天河,新月张开一片风帆;     

古汉语介词“于”使用的随意性

介词“于”是古汉语中常用的虚词,它的主要用法,可以概括为以下三种:①同动词连用,引进行为的处所、时间、关连的对象,②同形容词连用,引进比较的对象;③用于被动句,引进行为的主动者。而在具体使用上,介词“于”又往往是可有可无的。马建忠曾指出:动词后面的词语如果表示处所时间,可不用介词“于”①,吕叔湘先生说:“古汉语里最常用的介词是于字很多地方这个于字可用可不用……”②。阅读古籍,我们注意到:不仅引进处所时间的介词“于”可以不用。引进行为关连对象、比较对象和行为主动者的介词“于”也可不用,分词“于”不仅是“可用可不用…     

青岛市 市南区启动“绿色早餐”工程

8月16日上午,青岛市“绿色早餐”工程推广现场会暨市南区“绿色早餐”启动仪式在湛山广场举行,青岛市副市长张锐、市民政局副局长白光昭、市南区政府区长李众民等参加了启动仪式。第一批40辆早餐车已于17日“开进”市南区的大部分社区,“绿色早餐”工程正式启动营业。 2003年初,市南区政府将“绿色早餐”工程作为一项     

论儒家的境界观

<正> “境界”一词如何解释,可能多种多样。据《辞源》上说:“《诗·大雅·江汉》‘于疆于理’,郑玄笺说:‘召公于有叛戾之国,则往正其境界,修其分理。’”这里的“境界”是“疆界”的意思。另外一种意思来自佛教。《无量寿经》上说:“比丘白佛,斯义弘深,非我境界。”这里的“境界”是说人所达到的一种修养境地。我们所讨论的“儒家的境界观”是就后一种意义说的。