发展观的价值研究新视点

发展观的价值研究中正义性问题日益突出,可持续发展观是一种主要体现为代际间的发展正义观。可持续发展观正义性已受到挑战与得到重新审视。科学发展观是对可持续发展观的价值突破与升华:时空耦合是科学发展观追求的理想状态,以人为本是科学发展观的终极理想,自由是科学发展观的价值理念。     

医疗救助制度正义论

正义是西方伦理学研究的主要领域之一,在现代社会中,正义观被普遍理解为权利平等。制度正义包括制度本身正义和制度运行正义。医疗救助制度作为保障平等享有基本人权的再分配制度,其正义性有着丰富的内涵与理论依据。然而医疗救助制度正义性在设计与运行中存在诸多阻隔因素。与经济社会发展相适应,不断提高医疗救助的公平与效率,才能提高医疗救助制度的正义性。     

司法裁判正义性的逻辑根据

法治的一个重要方面是司法裁判的正义性。那么,司法裁判正义性的逻辑根据是什么？它既不是法官的可信赖性,也不是法律的权威性。形式正义的逻辑性和实质正义的可接受性有助于司法裁判的正义性,甚至是它的部分内容,但它们不是它的根据。从逻辑的视角来看,司法裁判正义性的根据在于裁判程序的正当性、法律推理的可废止性和法律论辩的超越主体性。     

制度正义理论视角下的农村最低生活保障制度

正义是社会制度的首要价值,一种制度是否有效,取决于制度的安排是否正义。我国农村最低生活保障制度,建立之初就受到二元社会结构的影响,一种制度分属两种体系,城乡之间发展不平衡,没有体现制度的正义性;但是从其发展来看,遵循的又是普遍主义的发展方向,城乡一体化的制度是其发展目标,体现了制度的正义性。以约翰.罗尔斯的正义论为基础...     

论发展观的历史研究

发展和发展观是发展观历史研究的前提,发展观历史研究是发展观理论研究的基础,发展观历史研究要把民族、国家作为基本单元,把发展阶段作为主要背景,把发展问题作为重点内容。     

发展伦理学的产生及其历史演变

人类关于发展观念的清晰认识经历了传统经济发展观、生态伦理发展观和人的可持续发展观三次大的觉醒。从传统经济发展观到生态伦理发展观再到人的可持续发展观的历史演变是发展伦理学依次递进的三个发展阶段。人的可持续发展观既克服了传统经济发展观对人的片面理解,又克服了生态伦理发展观对人的“非人”理解,是真正属于人的发展伦理学和新型伦理发展观,是发展伦理学的当代形态。     

国外发展观演变的历史轨迹及评析

考察国外发展观演变过程中经历的四个阶段：发展就是经济增长的发展观；发展就是经济增长＋社会变革的发展观；发展就是可持续发展的发展观；发展就是以人为中心的综合发展观。指出国外发展观历史演进中的经验和教训，为科学发展观的形成提供了有益借鉴：增长不等于发展；经济发展不等于社会进步；发展不能违背以人为中心的根本原则；发展不能以牺牲生态环境为代价。     

从传统发展观到科学发展观：发展观的当代转换

传统发展观是理性主义发展观、"以物为中心"的发展观和"人类中心主义"的发展观;与传统发展观相比较,科学 发展观凸显出社会发展的人本性、全面性、协调性和可持续性。从传统发展观到科学发展观,体现了发展观的深层变革。     

论招考制度的伦理维度

招考制度是教育制度的重要组成部分，也是具有丰富伦理内涵的社会制度。招考制度从伦理学的视闽上看，至少应包括三个伦理维度，即竞争性、正义性和人本性。其中，竞争性是它的伦理之源，正义性是它的本质所在，人本性是它的价值旨归。厘清这三个基本的伦理维度对招考制度今后的发展具有重要意义。     

从发展观演变的角度评中国的新发展观

发展观是对发展总的看法和基本观点,它体现出人们对发展的基本价值判断。发展观的演变大致可划分为四个阶段:经济发展观阶段;社会发展观阶段;可持续发展观阶段;人类发展观阶段。新中国成立以来,中国共产党领导中国人民开创了一条独立自主建设社会主义的道路,其发展观也经历了一个从单纯强调经济增长到重视社会发展,继而到关注人与环境的可持续发展,再到提倡以人为本的全面、协调、可持续发展的演变过程。2003 年中共十六届三中全会上提出的“五个统筹”的新要求,是新一届党中央领导集体在对我国国情作深入研究的基础上,对发展内涵、发展要义、发展本质的深化和创新,蕴含着全面发展、协调发展、均衡发展、可持续发展和人的全面发展的科学发展观,是具有中国特色的人类发展观。     

社会正义:科学发展观的伦理精神

科学发展观贯穿着一种伦理精神,那就是社会正义。科学发展观的主题是社会发展,首先是经济发展,而社会正义是经济发展的内在要求。科学发展观的核心是以人为本,而以人为本就要用正义的原则处理各方面的利益关系。科学发展观的根本内容是全面、协调、可持续发展,而要坚持全面、协调、可持续发展,就需要以正义的精神协调好经济与政治、文化的关系,城乡之间、区域之间以及中国和外国之间的关系,人与自然的关系。     

社会主义中国的西部开发

本文从科学社会主义理论与实践的高度分析了中国社会主义西部大开发的深刻动因,指出中国东西部依次发展"两个大局"的前提是加快发展,核心是共同富裕.强调实现富裕、公平和公正与社会主义同在.文章着力构建了有中国西部特色的社会主义国家扶持下的以现代化为契机的同市场机制相结合的多样性创新道路,其模式框架应是"突出四个领域、改组三重结构、应对两个挑战和东西部多元互动"的全新架构,强调我国社会发展结构领域应包括生态,经济,政治,文化四个方面.     

义利之辩与科学发展

中国古代义利观经历了“义利相和”、“重义轻利”、“义利对立”的演变过程.“义利对立”是中国古代义利关系发展的一个误区.正确地处理义利关系,要回归“义利相和”的原始观念.“义利相和”与科学发展观具有精神上的一致性.遵循“义利相和”原则,必须处理好效益与公平的关系、经济的快速发展与可持续发展的关系以及经济发展与“以人为本”的关系.     

科学发展观视野下的行政法权利正义

科学发展观为法学研究提出了新要求、新课题,为判断行政法权利正义和构建行政法权利正义制度提供了标准、原则和理论支持。科学发展观视野下的行政权利正义以法哲学的方式,通过探讨行政法权利正义的特点、原则与建构,提高对行政法权利制度的认知能力,从而更好地规范、控制行政权力,实现行政法权利正义。     

社会正义的诉求:超越公平与发展的难题

公平与发展的矛盾始终是关乎社会正义能否得到解决的难题.作为现代文明的理念,社会正义具有理想上和工具上的双重效用,对协调利益促进社会发展起到稳定器、推进器、聚合器的作用.西方现代社会实现社会正义的路径选择呈现出不同的制度形态和政策取向,其矛盾冲突在于如何既能够实现社会正义又能够不损害经济发展的效率.眼下中国社会正义的诉求具有特殊性与艰巨性,如何绕开西方国家公平与发展的难题,建立健全能够使全体人民共享改革成果的制度与政策,则有赖于我国市场经济的发展与社会的全面进步.     

经济伦理思想中的发展观

发展观是特定社会历史条件下经济伦理思想的体现。经济活动的目的和社会伦理目标之间存在着逻辑上的一致性，经济伦理规则内生于经济活动和经济行为的交往之中。科学发展观中所蕴涵的经济伦理思想体现在发展的目的、过程、手段及结果等方面，它规定了经济行为的价值取向，突出了发展的多维性，既以效率的标准实现了经济合理性的要求，又以人道的尺度丈量了伦理合理性的价值取向，将产生正义与分配正义有机结合，并以人的全面发展作为发展的目的。这一全新的、科学的发展观将经济原则与伦理原则完美结合起来，实现了经济合理性与伦理合理性的高度统一。     

试论社会公正作为科学发展观的内在前提

社会公正是人们对社会秩序、结构认同的基本条件,而人们对社会公正内涵的认识是随着其生产能力的提高而不断丰富和发展的。社会公正成为现代社会发展的必然的内在前提。我国改革的成就隐含着社会公正的缺失,其原因在于对发展的观念理解方面。科学发展观体现了一种新的发展理念,它是以“人”的发展为最终目的的,它的必然的内在前提是社会公正。     

社会的可持续发展及其公正实现

社会可持续发展不仅是人类追求的目标,也是人类社会发展繁荣至今的根本所在。但我们在强调发展的同时也大力倡导社会公正的实现,只不过是在目前社会主义初级阶段我们更加提倡能够促进社会经济可持续发展的“公正实现”,这种“公正实现”所带来的可持续发展是以效率的提高为前提的。     

公正是人民群众对“五大建设”的道义诉求

明确社会主义义利观,是理解人民群众道义诉求的根本出发点。人民群众对经济、政治、文化、社会、生态五大建设的价值诉求中,就既包含功利诉求,也包含道义诉求。其中,功利诉求表现为实现小康,道义诉求表现为实现公正。坚持马克思主义正义论,是提出人民群众道义诉求的理论依据。实践性、制度性、科学性和关注普通劳动者和缺少劳动能力者的命运是马克思主义正义论的特点。搞好五大建设,是实现人民群众道义诉求的实践途径。这不仅应该是一个实现小康的过程,也应该是一个实现公正的过程。     

水、土地与农业--13亿中国人的可持续发展问题

水、土地与农业,是人类可持续生存的基础.中国在这方面的生存环境是极度脆弱的.生存和永续的理性是人类与生俱来的,可持续发展将人类这种理性扩展到了全社会和整个地球的空间.社会公正和代际公平是可持续发展的根本动因.只有在坚持社会公正和代际公平的原则下,才能使可持续发展成为一种系统的良性循环.