“八荣八耻”为当代中国立“心”——访著名学者、中国社科院马克思主义研究院副院长侯惠勤

胡锦涛同志提出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。由此，要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持“八荣八耻”。 那么“八荣八耻”到底有什么样的伦理价值？造成我国道德观念混乱的根源究竟是什么？如何在我们社会创造完善道德的环境？为此，我们特别约请著名学者侯惠勤教授向本刊记者作了独家解读。     

全面解读社会主义荣辱观

3月4日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在政协民盟民进联组会上，发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话。他明确指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。他还全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求——“八个为荣、八个为耻”，该重要论述，将对明确是非、善恶、美：日界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。     

领导干部要带头践行社会主义荣辱观

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题,集中表达了广大干部群众的共同心愿,涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了社会主义价值观的具体要求,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合,体现了依法治国与以德治国的有机统一,明确了在我们的社会主义社会里是非、善恶、美丑的界限,旗帜鲜明地提出了坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,为广大干部群众特别是领导干部的言行提供了一把衡量的尺子和一个行进的路标。各级领导干部要充分认识提出社…     

对大学生社会主义荣辱观教育的几点认识

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,全面阐述了树立正确价值观的具体要求,对明确是非、善恶、美丑界限,推动形成良好的社会风气具有重要的现实指导意义。高校要从培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的战略高度出发,切实加强大学生社会主义荣辱观教育,帮助大学生明辨是非,培养良好行为,树立起正确的荣辱观和荣誉感。     

善恶观:可欲为善、公意为善

善恶是人类价值的基本形态。扬善去恶是人格修养的基本准则。然而,究竟什么是善,什么是恶,我们认识得并不很清楚。一种常见的观点是把善恶视为一种固定不变的客观品质或属性,善即理性、利他之举,恶即欲望、自私之举。其实这是经不起事实考量的。另一种历史上流行的观点是用苦乐定善恶,认为善是给我们带来快乐的行为,恶是给我们造成痛苦的行为。其实这也经不起推敲。苦乐与其说是善恶的决定者,毋宁说是美丑的决定者。事实上,善恶是由包含私欲的社会公意决定的,满足者为善,背离者为恶。人类有超越历史和国家民族的社会公意,这就构成了善恶的普适性;不同的历史时期、不同的国度民族有不同的社会公意,这就决定了善恶的相对性。     

社会主义的基本特征探索

《邓小平文选》第三卷反复强调的一个主题,就是坚持社会主义,反对资本主义。然而,“社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚”,“我们的经验教训有许多条,最重要的一条,就是要搞清楚这个问题”。搞清这一问题,从根本上说,是为了掌握社会主义的本质和规律,坚持正确的社会主义方向,搞好社会主义建设,而对高等学校来说还有着极其重要的现实意义。因为无论是政治理论课的教学还是思想政治工作都经常碰到这样的问题:究竟什么是社会主义?它有什么基本特征,有哪些优越性?这都是一些必须回答的问题。本文试通过邓小平的有关论述对社会主义的基本特征作一些探讨。     

结合辅导员工作,对大学生进行社会主义荣辱观教育

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是当代大学生思想政治教育的指导思想。高校辅导员应结合自身工作在大学生中积极开展多种形式“八荣八耻”教育活动,使大学生充分认识到在新时期社会发展中的是非、善恶、美丑,从而能健康成长成为祖国的栋梁之材。     

古今楹联话荣辱

"八荣八耻"是社会主义荣辱观的根本体现,也是中华民族的传统美德。在历代楹联中,就有许多论及是非、善恶、美丑、荣辱的对联,言简意赅,饱     

沉醉的神往之后——读靳绍彤《沉醉的神往》

美学上的“哥德巴赫猜想”有两个难题:一个是美丑本质,一个则是美丑感本质。这两个难题又象孪生姐妹,组合成一个“哥德巴赫猜想”,吸引了成千上万的儒人痴士苦苦求索,至今未得正果。没有人真正彻底说清楚,也没有人相信别人已经彻底说清楚。所以,形形色色的美学专著层出不穷。美学“热”也好,“冷”也好,总有人在孜孜不倦地探索着。一般而言,美学界探索美丑本质问题的专著多,而探索美丑感本质问题的专著却罕见。原因大概是美丑本质好入手些,什么主观性、客观性、物质性、意识性、主客观统一之类,泛泛而谈,几十万言的大著     

两种社会主义观——科学社会主义与民主社会主义的比较分析

在科学社会主义与民主社会主义的分歧中,最根本的是对社会主义认识的分歧。比较分析这两种思潮的社会主义观,不仅有助于加深对这两种思潮本身的认识,而且也有助于划清科学社会主义和民主社会主义的界限,提高我们对“什么是社会主义”这个问题的理论认识。     

大力推进大学生社会主义荣辱观教育

"八荣八耻"贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现正确的世界观、人生观,是对社会主义道德观的高度概括.在大学生中大力推进社会主义荣辱观教育,引导大学生树立和弘扬社会主义荣辱观,让大学生明辨是非、区别善恶,分清美丑,养成良好的道德习惯,这事关中国特色社会主义事业的兴衰成败.     

试论领导干部的自我防范意识

试论领导干部的自我防范意识雷立成执政、改革开放的严峻考验，建设具有中不关己，高高挂起”的“明哲保身”，而是一种国特色的社会主义强国的艰巨任务，向各级建立在对客观事物的真假、善恶、美丑、优劣、领导干部提出了比以往任何时候更加严格的是非、曲直的本质认识和...     

试论在市场经济运作中的反腐败斗争

李鹏总理在国务院第三次反腐败工作会议上强调指出:“反腐败斗争是关系党和国家前途命运的大事,是在建设有中国特色社会主义的全过程中的一项长期任务,改革越深入,社会主义市场经济越发展,越要坚定不移地反对腐败。”反腐败斗争是一个漫长的过程,在整个改革开放和社会主义市场经济运作过程中,都有可能产生腐败现象,这样也必然存在反腐败斗争,这是任何时候都不能间断、不能停止的一项工作。 一、在市场经济运作中反腐败斗争的重要性和迫切性 邓小平同志曾指出:“经济建设对这一手我们搞得相当有成绩,形势喜人,这是我们国家的成功。但风气如果坏下去,经济搞成功又有什么意义?会在另一方面变质,反过来影响整个经济变质,发展下去会形     

社会主义荣辱观教育与大学生的成长成才

正确理解胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的科学内涵,准确把握其精神实质,对于进一步加强和改进大学生思想政治教育具有重要意义。大学生未来地位的特殊性和在思想道德方面存在的问题,决定了加强社会主义荣辱观教育尤为重要和迫切。帮助大学生树立正确的人生观、价值观,明辨是非、善恶、荣辱、美丑,对他们的成长成才至关重要。社会主义荣辱观教育要根据当代大学生的特点,有针对性地开展,才能取得实效。     

论儿童意识与儿童文学

一我们先要知道什么是意识?以往传统的心理学家都把“意识”和“心”看作可以互换的同义词。而弗洛伊德反对这种“只有意识是心理活动”的说法,而把人的心理结构分为三部分:意识,前意识,潜意识。他形象地解释说,这三部分其状如三间房屋,一间大房就是潜意识,隔壁的小房间是前意识,再前面一间小房间才是意识。朱光潜理解他的这种心理结构时,又作了如下叙述:前意识好比一个黑暗的空间,意识好比其中一点流动的灯火,火照到什么地方就亮到什么地方;从意识到前意识或是由前意识回到意识,都只是一转掌间的事。这两个区域中虽有界限而却无堡垒。隐意识(即潜意识,又称无意识)要回到意识     

我国现阶段人民内部不存在阶级斗争

人民内部有没有阶级斗争,目前在理论界认识并不一致,有各种不同意见。这是一个重大的理论问题,也是一个重大的现实问题。把这个问题讨论清楚,有利于进一步肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒,发展安定团结的政治局面,顺利地实现社会主义现代化建设。因此,我们就这个问题谈一点意见,和同志们商榷。为了弄清人民内部有没有阶级斗争,首先必须弄清什么是阶级斗争。关于这个问题,列宁早有过精辟的论断:“什么是阶级斗争?这就是一部分人反对另一部分人的斗     

反“左”防右必须坚持正确的理论指导

江泽民同志在党的十四大报告中提出,我们在把握党的基本路线,建设有中国特色社会主义过程中,要警惕右,但主要是防止“左”。在当前我国社会主义现代化建设的关键时刻,反“左”防右已成为全党、全国人民的共识。但是,在实际工作中应当怎样防止“左”的和右的错误产生,应当怎样抵制和反对已经产生了的“左”的和右的错误,这是我们需要认真对待和研究的重大课题。而历史地考察我党在领导中国人民进行革命和建设中产生或遇到的重大的“左”的和右的错误,分析这些错误产生的根源,在此基础上,便会发现,坚持马克思主义、毛泽东思想的指导,并使之同中国实际相结合,实事求是,不仅是过去,也是现在和将来我们反“左”防右的唯一的强大思想武器。     

论文学中对比表现手法的实质及其功用

遥隔十几个世纪,从古代文学创作中,我们已经可以见到“对比”这一表现手法的运用了。《诗经》中就有“坎坎伐檀”的奴隶与“不稼不穑”而“素飧”的君子这样善恶分明、美丑互异的形象对比。这种古老的表现手法看起来是这样的简明、平易,表达效果是这样的单纯,老妪能解,以至于人们相信它犹如光线中的明暗、色彩中的显晦,音乐中的强弱一样天然,毋庸论及,甚至在一些罗列了许多表现手法的文学辞典中也不见提及“对比”。可是,现代文学批评却越来越细微地体味到“对比”的使用。对它的限定和修饰比其他任何表     

极左路线的特征及其根源

右倾机会主义和“左”倾机会主义,都是资产阶级反马克思主义的思想体系。列宁在(《马克思主义与修正主义》一文中,称其为“右的修正主义”和“左的修正主义”。在我们党内应时刻注意对这两种机会主义倾向的斗争。有什么倾向,就反对什么倾向。在反对一种倾向的时候,注意防止被掩盖着的另一种倾向。当前,清除极左路线的余毒和影响,仍是一项重大而艰巨的任务。在民主革命时期,王明推行“左”倾路线给我们革命事业造成了极为严重的危害。在社会主义革命和建设时期,林彪、“四人帮”的极左路线比王明“左”倾路     

论加西莫多式的美丑对比——雨果美学思想管窺

<正> 雨果在《巴黎圣母院》定利本前记中说:“也许会有另一些读者,并不以研究本书中所藏的美学和哲学思想为无用,而愿意在读着《巴黎圣母院》的时候,乐于分析在小说之下的非小说成分……”这是很有先见之明的。总结雨果的创作经验,探索他的美学思想,确是我们今天研究美学的一项重要任务。众所周知,“丑恶滑稽”和“典雅高尚”之结合是雨果美学思想的重要原则,而反映在他的作品中,又总是通过一定内容和形式的美丑对比体现出来。综观他的作品,美丑对比的方式可分两类:其一是人物与人物之间的美丑对比,如《笑面人》里的关伯仑与大卫·第利·摩埃、蒂与郁西安娜等;其二是人物自身的美丑对比,这种对比虽也表