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张立新 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2010,27(5)
伍子胥是春秋末期吴越争霸斗争中的重要人物,<左传>、<国语>皆叙其事记其言,<楚辞>称其忠贤,司马迁<史记>为其立传,后世小说家也颇多渲染.伍子胥的悲剧命运令人低回叹惋,特别是当我们从文化批评的视角来观照春秋时代王权政治生态中人的生存境况的时候,伍子胥的家世、他一生所经历的纠缠着孝与忠观念的逃离和眷顾,实在有太多让人深思回味之处.中国文化如果要涵养健康的生命个体,就必须重塑合于自然人性的忠、孝观念. 相似文献
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洪耀辉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(4):386-388
中国现代作家在观照民俗文化时 ,其选择取向往往是单一的 ,即或取眷顾态度或持批判立场。唯独沈从文例外 ,他在观照湘西边地民俗文化时 ,既彰显其优美、和谐的一面 ,又批判其落后、滞重的一面 ,呈现出双向选择的取向。 相似文献
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人际关系是指社会人群中因交往而构成的相互依存和相互联系的社会关系。良好的人际关系是人生和事业成功的关键。卡耐基曾经说过:一个人事业的成功85%是靠良好的人际关系,15%才是你的才能。在职场,想在事业上有所作为和发展就必须学会如何与人交往,搞好人际关系。 相似文献
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你好!是我们小时候最早学会、但长大后最不想说的一句话。我们总在为生活而奔忙,似乎已无暇使用这一最基本的招呼语。这不能不说是件憾事,因为你好不仅仅是打招呼,它是对生命的认可,是停下脚步——尽管短暂——对 相似文献
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钟均宏 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2022,(6):53-58
新时代文明实践在推动乡村产业振兴中具有重要作用。产业振兴是乡村振兴的基础,文明实践则是乡村产业振兴的助推器。目前,基层文明实践在乡村产业振兴中的作用受到诸多局限:主要是开展活动多研究问题少,一般性活动多针对性强活动少,个别化活动多整体化统筹少。究其原因是对基层文明实践在乡村产业振兴中的价值认识不足,基层文明实践缺乏机制保障。新时代文明实践助推乡村产业振兴的方法路径主要包括:因地制宜,主动融入;因人而异,分类施策;因村定策,因业作为。 相似文献
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江苏省深阳市深城镇清安社区湾里公寓小区很小,只有5幢房于共90户,小区虽小,但小区里的居民却来自四面八方,由讴不相识,大家虽然天天低头不见抬头见的,但是从没有人主动打招呼,时间久了,大家也变得习以为常起来,期间偶有问候或招呼,反而感到尴尬别扭。 相似文献
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“有生命就有气场,它是我们身上无形的精神符号,它能够告诉别人自己是健康的、积极的、阳刚的、有能力的,还是消极的、颓废的、无所作为的、阴郁保守的。”这是皮克·菲尔写入《气场》一书的第一句话。《气场》本身存有强大的磁场,吸引千万人进行阅读。 相似文献
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隐火不自燃。雄心壮志的火种蕴藏于遗传基因、家庭和文化之中,抑或掌握在你自己的手中?社会科学回答了这一问题。 相似文献