对中国体育教育思想演变与体育教学模式创新的研究

通过对中国学校体育教育思想发展进程进行考察,把握其脉络,分析我国学校体育教育思想的发展状况.根据目前中国学生健康水平的状况,对开拓体育教育方法创新的思路进行深入探索,找出适合当代体育教育思想下的体育教育创新方法.将"健康第一"、素质教育和终身体育教育思想更好的运用到体育教育实践中去.使得"健康第一"思想和健康教育成为新世纪中国学校体育教育思想的重要标志和主旋律.     

普通高校体育与健康教育的现状与对策

高等学校教育是学校教育的最高层次和最后环节,承担着为21世纪培养体魄健全符合新时代需要的合格人才的神圣使命,因此,体育与健康教育是我国高校体育教育过程中一项不可缺少的重要学习内容。教育部体卫艺司根据中共中央、国务院《关于深化教育改革、全面推行素质教育的决     

学校体育中学生人身伤害事故及相关法律问题的研究

学校是学生接受教育的专门机构,学校有依法保护学生人身安全的义务和职责.由于学校体育课程性质与教学活动的特殊性,学校体育活动是发生学生伤害事故较多的教育活动领域.根据民法原理和相关法律以及教育部关于学生伤害事故的有关规定,从法律角度分析探讨学校体育学生伤害事故的责任认定、处理及其依据等基本问题,旨在提高学校体育教育工作者的法律意识,保护学生的合法权益,依法治教,促进学校体育教育活动的健康发展.     

文化背景下的大学体育教学理论

大学体育教育创新包括多方面的内容,它与校园文化的建设有着密切的关系.由于传统大学体育教育中存在着若干的问题,这就使得体育教育创新更加重要,原有的体育教育观念必须改革,要坚持以人为本,以健康为本的理念,让学生在学校得到全面发展,树立正确的健康观念,把体育教育与健康教育完美结合起来.     

浅谈学校健康教育

健康教育是以培养学生良好健康的行为和习惯为目的的养成教育。学校体育是健康教育的重要组成部分。通过体育基础理论知识、体育方法学知识、体育文化知识和卫生保健基础知识的教育,能够培养学生现代体育观和健康观,提高学生文化素养,使学生逐步养成有益于健康的良好生活习惯。     

论新课程下大学校园体育文化建设

高校在实施《体育与健康》新课程的过程中,应重视校园体育文化建设,使其成为课堂体育教学的有力延伸。校园体育文化建设应贯彻“健康第一”的教育思想,它需要学校、学生、家长等各方面的理解与支持。校园体育文化建设应成为学校教育工作的重要工作之一,并应成为促进学生身心健康发展的乐园。     

体育教学中开展心理健康教育的探索

本文根据学校体育"健康第一"的新理念,把握体育教学与心理健康教育的相互关系,在体育教学中不断更新教育观念,改进教学方法,积极促进对学生的心理健康教育.     

中外学校体育教育的比较研究

在现代社会中,及时掌握世界范围内学校体育教育改革发展的趋势和规律,分析各国学校体育的教育现状、教育制度、教育理论、教学方法,对中外学校体育教学过程中师生关系、教学手段等主要因素进行比较研究,对形成中国特色的学校体育教学内容,不断地完善、充实和发展我国学校体育事业,开创我国学校体育的新局面具有重大意义。     

试论学校体育

学校体育是学校教育的重要组成部分 ,学校体育将逐步成为学生适应现代生活的重要内容。学校体育的核心是学生的健康发展 ,应科学安排学校体育的内容 ,搞好学校体育改革     

试论健美操运动对大学生树立终身体育观的影响

高校体育作为学校体育教育的最高层次和最后环节,是学校体育与体育社会化的转折点和学与用的衔接点。因此对大学生来说终身体育教育是我国高校体育教育的重要课题之一。健美操运动不仅能全面锻炼身体的各个部位,更能培养大学生自觉运动的能力和习惯,从而影响他们,使之形成终身体育的观念。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。