两种不同的终极关怀--海德格尔的哲学主旨与马克思的哲学主旨比较

海德格尔哲学的主旨和马克思主义哲学的主旨存在密切的关系:海德格尔哲学的主旨是探寻存在,马克思主义哲学的主旨是建立共产主义社会,二者都是对人的终极关怀,都是对精神家园的追求。但二者是截然不同的。     

安全:道家哲学主旨新论

道家哲学是关于全生避害的学问 ,试图以此重新解读道家。从福祸相易相生、吉凶职竞由人、“微明”察于征兆、必然、适然与自由、治于未乱等五个方面论述了“安全”道家哲学这一主旨     

构筑中华民族共有精神家园的哲学审思

“构筑中华民族共有精神家园”是一项重要的时代命题。立足于历史唯物主义和辩证唯物主义,人存在的二重性作为其逻辑起点,揭示着精神生活的现实性、可能性、根源性以及共有属性,也开显了精神生活存在的必然性;中华民族共有精神家园的构筑过程与中华民族多元一体的时空嬗变历史相一致,并且正是在这一主体自我确证的历史中不断发展的;在实践指向上,把握好个体意识与共同体意识、赓续传承与超越创新、观念的生活与现实的生活这三对辩证关系,是构筑中华民族共有精神家园的应然要求。     

论哲学研究的困境与出路

哲学的意义，在于为人构筑精神的家园，安顿人的生命和心灵。哲学研究必须面向生命存在，倾听生命存在的声音。唯有通过与哲学家的心灵的对话，诗意地栖居于哲学之中以守护生命，才能以足够的深度去领悟生命存在的真义，化生命为哲思。     

生存优于救世——对庄子哲学的再解读

庄子的学说首先是用来修身,维护自己的生命和自由,其次才是治理国家。世界的残酷和无道使生存而不是救世成为人们的最高理想。庄子哲学为人类个体生命漂泊的灵魂建构了一个精神家园。我们通过解读庄子哲学可以确立新的生存理念、新的人生价值标准。     

为什么要"消灭哲学"?——从哲学与宗教的关系看维特根斯坦哲学的主旨

哲学与宗教的紧张关系是西方思想史上的基本问题,在维特根斯坦的语言哲学中同样存在哲学与宗教的区分和对立,这种对立决定了他的哲学的基本特征和主题。他的取消哲学问题的主旨一方面出于他所特有的基督教信仰,另一方面也出于他对现代性的批判态度。但因为哲学是西方文化中不可或缺的一极,因此他“消灭哲学”的主旨是不可能实现的。     

家园之思--论贾平凹90年代之后的乡村叙事

<土门>、<高老庄>、<怀念狼>是贾平凹20世纪90年代后系列长篇小说创作中的三部乡村叙事.三部作品在言说作家的"失家之痛"的基础上,进而对家园之失有所思.作者对乡村的观照眼光也明显有所改变,包含着更为深沉的理性内涵.而这也决定着他新的乡村发现.总体来看,这些长篇乡村叙事中所寄寓的家园之思,体现为无望的抗争、微茫的建构和怀念和谐等三个层面.     

"自在之物不可知"与精神家园的失落——从康德哲学反思西方哲学之内在矛盾

康德以其卓绝的才能洞见到了资本主义上升时期的道德危机,用哲学特有的方式揭示了经验论与唯理论所可能带来的时代危机。他限制理性保留信仰的同时,却潜伏了更大的危机——精神家园的失落。这一危机之产生在康德哲学体系内部是无法克服的,其根源直接来自于康德进行哲学批判的认识论前提,而其历史渊源则来自于西方哲学自诞生以来对世界采取“抽象”态度所形成的理性主义传统。重建人类精神家园,必须拒绝其“抽象”态度。     

寻找精神家园与文学的职责

关注“精神家园”是人类普遍存在的精神现象，但随着物质文明的日渐发达，“精神家园”却在日渐沦失；有良知有责任感的人们都在为此而忧虑并且进行着执著地寻找；寻找精神家园，挽救精神家园的沉沦，是文学责无旁贷的职责。     

建设校园文化 营造精神家园

校园文化是青年的亚文化,对内起着凝聚其成员的作用,对外起着扩大社会影响力的作用.它通过一种特殊的文化环境来实现课堂以外的教育功能,文明健康的校园文化氛围有助于使学生的身心得到锻炼,健康人格得到发展.