“东方舞”之韵

人们都知道埃及金字塔是古代世界七大奇迹之一，却很少有人知道埃及的“东方舞”也是世界艺苑中的一朵奇芭、东方艺术宝库中的珍品。 “东方舞”的特点是专由女子跳的独舞。舞蹈者除了乳房和下身有所遮掩外，身体的其他部位都是外露的、赤脚长发的舞蹈者在腰部围系着一圈红或蓝色的飘带，长抵膝盖，跳起来飘飘欲仙，飘带来回飘动，显示出极强的飘动感和美感。舞蹈动作主要靠臀部的摇摆、扭曲以 及肌肉的收缩、舒展、 变形、弯曲来完成的， 而手足的摆动只是起辅助作用。“东方舞”动作细腻入微，富有强烈的节奏感，感情激荡而不事雕饰造作。…     

“鸣之”别解

人民教育出版社新修订的初中语文教材第六册仍然选用了韩愈的《马说》。其中“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”一句,历来被认为教学难点之一。特别是“鸣之”二字,释法已有好几种[注]。因为“之”是初中文言教学的重点,所以我觉得有必要进一步探讨“鸣之”。最初,有人认为“呜之”是“之鸣”的倒装,“之”指代千里马。这种讲法不合古汉语倒装规律,是把语义与语法混为一谈了。后来有人认为“鸣之”与前面两句中的“策之”“食之”相照应,是动宾结构,意思是使它鸣叫(使动用法)。这种讲法在语法上似乎有道理,但在语义上经不起推敲。     

“末之卜也”解

“末之卜也”解《礼记·檀弓》上篇：“鲁在公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。马惊败绩，公队，佐车授绥。公曰：‘末之卜也！，县贲父曰：‘他日不败绩而今败绩，是无勇也。’遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉。公曰：‘非其罪也。’遂之。士之有，自此始也。”郑玄...     

“马童面之”解

《史记·项羽本纪》中的“马童面之”传统的解释是“马童背对着项羽”。此种解释不甚妥当。根据字义，文义和语言规律，应解为“马童仔细观看项羽”才算合情合理。     

也谈《且介亭杂文》之“且”字的读音

《语文月刊》去年11期发表了秦国同志的《<且介亭杂文〉的“且”字读音辨正》。随后,《语文教学与研究》、《语文报》等还摘介了,产生了一定的影响。表面看去,秦氏所说,貌似有理。深入探究,大有商榷之处。 秦文说:“把这个‘且’字读作‘租界’的‘租’,方合书名原意。”我们的看法恰恰相反,把这个“且”字读作租界的“租”,完全违背书名原意。理由如下:     

“舞侠”

此"舞侠",非彼"武侠"。"武侠"自古有之,而我要说的这位"舞侠",是我们这座小城的"舞林高手"唐老师。她舞技非凡,闻名一方,带出了一大批爱好舞蹈的门徒;她性格豪爽,有着侠士般的豁达气度,她与"舞林界"的一帮老姐妹们互敬互爱,互帮互助,和睦     

重解焦仲卿之“爱”

历来对《孔雀东南飞》的解读都是从爱情的角度,其中对焦仲卿的角色总是定位为一个忠诚的爱情卫士。本文通过推敲诗歌内容,结合人类的关于情感的通性,力图揭开其真爱的伪装,还原一个虚伪与自私的男人。     

忠魂——记“双料将军”廖运周

【片头30秒】他,是一名中共党员,却以党国忠臣的身份在国民党军队中平步青云;他,是一名军人,在二十年的军旅生涯中却扮演着两种截然不同的角色;深藏敌营,运筹帷幄,廖运周用他近四分之一的人生,演绎了一段惊心动魄的谍战风云,彰显了一名中国共产党人的无限忠诚。     

孔子“思无邪”之“思”解诂

"诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’"(《论语.为政》)其中的"思"字,歧解颇多。然而,无论将"思"解作实词"思想"的类义还是语助词虚词,都没有抓住解读"为政"话语框架下"思无邪"的要旨。事实上,"思"当解作"使","无邪"的逻辑主语系"闻诗者"歌诗者"。     

“三结合”解社区“养老之忧”

河北省唐山市路北区坚持以老年人需求为导向,针对不同服务群体,按照不同的护理程度,提出了居家养老服务以“娱养结合、医养结合、院养结合”为内容的新模式,打造了品牌,积累了经验。     

面条之舞

吃东西的感觉真是好极了。还没等吃呢,就有口水在嘴中荡漾。吃的时候,更是嘴巴、牙齿、舌头、胃肠、手脚、心情都跟着口水一起荡漾——感觉确实好极了。但是,你的“吃”除了解馋、顶饿之外,还有别的作用吗？应该有,而且必须有!     

“何兰英健身队”的十年之舞

温州有成百上千支由群众特别是中老年群众自发组织的健身队,其中,“何兰英健身队”远近闻名。每天清晨,城南立交桥下,总是活跃着一支翩翩起舞的健身队。不论刮风还是下雨,这里总是热闹非凡,可谓风雨无阻。她们给温州这个城市增添了一道亮丽     

春之舞

春风悄悄地启程,万物复苏,百花盛开。3月的桃枝上缀满了相思的蓓蕾,焕发着浓郁的芬芳与舒心的朝气。     

谈“情绪舞”与“情节舞”的欣赏

谈“情绪舞”与“情节舞”的欣赏季仲玲舞蹈欣赏是艺术欣赏的一个组成部分，也是广大人民群众文化生活中不可缺少的一个重要方面。但是，舞蹈欣赏又有别于对其它艺术门类的欣赏，这是由于舞蹈艺术自身的特性所决定的。应当肯定，不管是男女老少，文化水平高低，只要具有正...     

诗歌之舞

本系列文章从跨学科的角度探讨比较文学的有关问题。何云波的文章着重探讨比较文学跨学科研究对建构总体知识学的意义与启示;焦静芳的文章揭示货币与文学的关系;左芬、林文兴、杨芳则分别以诗人彭燕郊的三首表现绘画、音乐、舞蹈的诗为例,探讨诗人如何用诗的语言去表达绘画、音乐、舞蹈的意境;谭琰的文章比较中国传统诗、画中空白的审美意义;姜攀、刘海花则分别探讨了中国古典诗歌与园林、插花艺术的关系。     

蓝色之舞

宝岛的天总是蓝蓝的,蓝得让人心旷神怡。对我们难得一见碧海蓝天的人来说,这简直是一种奢侈。     

《孟子》“去之”解

通过全面考察古代军制以及"去"词义发展线索,再参证其它相关文献以及分析杨伯峻所依据的旧注,可以看出"去之"应为"杀之"之义。从而否定了郝敬、杨伯峻等"开除他"的注释。     

神龙“舞”起

右边顺手“舀水”,左边反手往上推,一条威风凛凛的银色巨龙渐渐“舞”了起来……这情景,不由得让围观的部分学员连声叫好。     

“舞神”杨丽萍

对于大多数人来说，西双版纳永远是一个朦胧而又神奇的地方。或诈只有从这块土地上走出的舞蹈家杨丽萍，还有她的舞蹈，才能以直观的魅力，展示这块土地上狂育“神秀”的“造化”，讲述西双版纳地滦人杰的神奇。已昌舞蹈“大家”的杨丽萍，从小生在这块美丽但还算不上富饶的土地上。在偏僻的山寨里，做为一个离异家庭中幼小的长女，杨丽萍厮守在母亲身边，带着三个弟妹，用一副稚嫩的户膀，檐起一个不不轻松的童年。这晨的山水还记得，当年，在一座白族垛木房的木梯上，常常坐着一个小女孩。她一次又一望着烧着晚霞的群小，崔级苍苍的森林，…     

“舞痴”徐桂花

正上海市庆祝共产党诞生90周年文艺晚会正在进行,舞台幕布上映出一座座黑色的高山,山谷里走出一群戴着脚镣和手铐的革命志士,他们个个昂首挺胸,高喊口号:打倒反动派!建设新中国!中国共产党万岁!这时周围响起了哒哒哒的机枪扫射声,革命志士一个个应声倒下。逼真的舞蹈表演感动了现场的很多观众,剧场里响起了啜泣声。这是上海市宝山区友谊街道金色年华舞蹈队在演出舞蹈《红岩英魂》,而团队的创始人和带领者