学术自由与大学学术研究的社会责任--读德里克·博克《走出象牙塔--现代大学的社会责任》

社会的发展要求以研究和传授高深学问为己任的大学担负起学术研究的社会责任.大学如何在承担学术研究社会责任的同时,又保持"学术自由"的传统?一方面,学术自由是保持大学活力的源泉;另一方面,享受学术自由的大学也应该履行与自由相对应的社会责任.德里克·博克提出了学者、政府、大学在承担学术研究的社会责任和维护学术自由方面各自应起的作用.这对于正在深化改革和走向现代化的中国大学有多方面启示.     

蔡元培的学术观及其大学课程建设思想探析

蔡元培从大学是研究高深学问的宗旨出发,十分推重理论科学的独特作用,因而在课程建设上十分重视基础知识和基本理论的教育。他重在学理的大学课程建设思想,目的是要通过高素质的教育,培育全面发展的人才。为此,他特别强调师资质量对教学的决定作用,并要着力于培养学生的独立研究能力;同时又明确把德、智、体、美并列而称之为"四育",是培养"健全的人格"所不可偏废的。他积极主张吸收外国先进的科学文化,同时又要择善而从,重在消化,反对简单模仿和全盘欧化的错误倾向。这为课程建设提供了重要的指导思想。     

两次学术革命与大学的两次转型

自中世纪创立大学以来,经历了两次"学术革命",即先后将"研究"和"创业"作为新的学术任务引入,相应地也孕育了两种全新的大学理念和模式:研究型大学和创业型大学.创业型大学是在研究型大学的基础上成长起来的,是研究型大学的进一步发展和深化,并以其创业活动和实质性贡献引导着大学发展的新方向.     

《大学教授的使命与责任》书评

<正>张意忠教授所著的《大学教授的使命与责任》一书由科学出版社2015年11月出版。该书对于大学教授的特征、教授的使命、教授的权力与教授的培养等进行了系统研究,提出了许多独到的观点和见解,体现了作者思维的敏捷、视野的开阔、认知的深刻。大学与教授的历史发展表明,教授在大学中处于主导地位,大学是教授治学的理想场所,大学与教授通过高深学问     

谈红学的学域──“还‘红学’以学”论质疑

什么是红学？这个看来不是问题的问题,现在竟成了一个大问题,引起了红学界的争议。周汝昌先生早在1982年就提出：红学"不是用一般小说学去研究一般小说的一般学问","而是以《红楼梦》这部特殊小说为具体对象而具体分析它的具体情况、解答具体问题的特殊学问",因此"不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》①．最近又在《还'红学'以学》一文中进一步指出：红学"应是中华文化之学"②．而在鲁迅之后"这种以真'学'为素质的'红学',竟然毫无发展与进境",甚至"沦为非学术的某些名场利域的附属工具",走上了"以非学充学之…     

蔡元培的大学理念

在蔡元培的大学理念中,大学品格蕴涵四重维度,即研究性、综合性、自主性和开放性。研究性品格决定了大学是以治学为宗旨的研究高深学问的机构,它负有探究学理和培养研究性人才的使命和责任。大学的综合性品格是其研究性品格在更高层次上得以实现的需要,它回应了知识的整体性和学术的有机联系,为学科的会通和学术的交融与创造提供了条件。大学的自主性是探究学理的内在需要,它使研究成为积极主动的富有创造性的活动。大学的开放性是由大学存在的社会性所赋予的,它蕴涵着面向社会和面向世界的双重使命。     

论费希特的高等教育思想

德国古典唯心主义哲学家费希特在以"自我"为中心的知识学体系基础上,对大学的本质、学术自由及大学教师的使命等高等教育思想进行详细阐述。他认为,大学作为人类智慧不断延续下去而设置的机构,以"学术自由"为其存在的内在本质,以教师和学生作为其重要的组成部分。而教师是神圣理念的传承者、学科知识的传播者和道德风向的引导者,这些高等教育理念一直成为世界各国高等教育的有益借鉴。     

我国大学教学学术发展困境的问题解析

大学教学学术作为一种全新的学术观和教学观,与当前大学本科教学的回归遥相呼应,是提高大学教育质量的必然选择。但是,由于狭隘的学术观和大学的"高深学问情结"、大学教师角色的矛盾与割裂、大学教学学术理论研究的不足,大学教学学术在我国高教界的理论认同上尚未达成共识,进而导致大学教育教学制度安排的偏离以及实践的诸多问题。笔者试图追本溯源,对此进行梳理探析,为我国大学回归育人之本提供借鉴。     

重估明代学术价值建构"明学"研究新体系--从竟陵派"学殖浅陋"谈起

明代的理学、经学、史学、佛学、地理学、天文历算学等都取得了相当高的成就.应正视明人之学,重估明代学术的价值,确立新的研究思路,使之成为与"汉学"、"宋学"、"清学"并立的一门学问.在建构"明学"研究新体系上,应重新认识阳明心学在明代学术史上的地位,避免使之成为明代学术的代名词;不以清人的学术标准来衡量明代学术,学术史研究不应成为简单的"表章某某,罢黜某某";反思20世纪的明代学术研究史,在继承传统之上,努力突破旧的研究范式;在中国学术史大背景下,重新考察明代学术的发展流变历史,编著能较全面反映一代学术风貌的学术史论著.     

承担，独立，自由，创造——从《民国那些人》谈起

读了《民国那些人》,重现北大老校长、老教授以及那一代知识分子的身影,再一次触摸、感觉那有血有肉的活生生的北大的以及整个中国知识界的学术传统、精神传统,再一次倾听中国知识分子的"真声音",以便于我们更清醒、更真实地面对我们自己和今天北大与中国知识界的现实。没有生命承担的学术,谈不上真正的学术!有承担的学者、教授、知识分子,就自有一种精神,就是独立精神、自由精神与创造精神。"民国那些人"是有承担的一代学人,是有独立、自由、创造精神的一代知识分子,体现在这一代身上的"承担,独立,自由,创造"精神,也就是我们所要追寻的北大精神,所要倾听的北大真声音。今天的北大人,不仅有继承北大精神的责任,还有克服北大的历史积弊,成为既目光远大,又脚踏实地的更为健全的新一代北大人的使命:这都是"后死者"应有的历史承担。     

曾国藩的“学”与“术”

"学"与"术"兼备是曾国藩的重要特点。曾国藩的学问是以通识之学和躬行实践为特征的"士大夫之学"。曾国藩既能"躬行践履",又能"涵养本原",做到了本末兼修,体用兼备,在"学"——"术"——事业的模式下,以"诚"为"术"之本,以醇正之学,化成其贞正之术,终以成就其事业、事功。     

主持人语

"语义学"是研究词语意义的学问,我国传统称"训诂学"。用通俗的话解释词义谓之"训",用今语解释古词语谓之"诂",清儒将这门解释古书中词语意义的学问发挥到极致。我们今天研习的"语义学",承袭训诂学"辨章学术、考镜源流"的传统,又赋予现代语用性与思辨性,较之偏重古典语义的训诂学,其探讨领域更为深广,包括字音、字形与意义的关系、语言与思维的关系、语义构成的因     

教学学术与大学教师专业成长的共轭与生成

大学肩负着教学、研究和服务社会的重要使命。教学学术是大学重要的研究内容,能够有效引领教师的专业成长,突破学术内涵"窄化"问题。在教学学术视阈中探索大学教师专业成长有效策略的生成,引导大学教师进行正确角色定位,树立教学学术理念,着力开展教学学术活动,参与教学学术校本培训,对提升高等教育质量、促进高校教师专业成长具有重要作用。     

蔡元培大学观及其当代意义剖析

蔡元培的大学观是其整个高等教育思想的基础,也是影响近代中国大学发展的教育理论。他坚持认为,大学是研究高深学问的机关、大学不同于高等专门学校及大学要履行科研与育人的双重使命。研究蔡先生的办学理念,可以之为鉴反思我国当前高等教育发展中存在的问题。     

《延边大学学报》(社会科学版)特色栏目简介

一、"朝鲜·韩国学研究"栏目"朝鲜·韩国学研究"栏目是全国高校学报中仅有的以朝鲜和韩国为研究对象的栏目,它充分体现了延边大学的民族性、地方性特色。本栏目具有30多年的学科发展历史和20多年的设栏历程(注:1992年以前栏目名称是"朝鲜学研究",其中包括南、北朝鲜,同年中韩建交之后即从1992年第4期开始在"朝鲜学研究"栏目基础上设立了"韩国研究"栏目,详见1992年第4期)。     

要什么“学问”

正每当听到某人学古论今地讲话,就会有人说:"这个人很有学问。"每当看到某人的文章大量引经据典,就会有人说:"这个人很有学问。"有人会背很多古诗文,于是有人说:"这个人有学问。"有人能记住不少字典上的解释,于是有人说:"这人有学问。"如此等等,不一而足。这些算不算学问?算,但这是书面学问,死学问。有没有用?有用,但仅限于某些场合的说话需要和某种情景的写作需要。学问,有狭义和广义之分。我认为,知识、技能是狭义的学问,创造、发明是广义的学问;读书求知,是学狭义的学问;人生处世,是广义的学问。我们不妨看看周围,有人虽然读书不多,但很懂得经营,生意做得红红火火,有人会说:"这里面大有学问。"有人没上几年学,但很通人情,生活过得快快乐乐,有人会说:"这里面大有学问。"有人虽然学历不高,但善解人意,仕途平平     

朝鲜对中国儒学的接受——以栗谷李珥的《圣学辑要》为中心

高丽末期,从中国传入的朱子学成为在朝鲜占统治地位的意识形态,对朝鲜历史产生了极大的影响。特别是可称为帝王学标本的《大学》在以多样形态发展的过程中,被朝鲜的政治指导者视为教材。朝鲜时代的学者栗谷撰述的圣学教科书《圣学辑要》对《大学》进行再解释和学问上的发展。《圣学辑要》以《大学》的"三纲领八条目"为基础,分为"修己"、"正家"和"为政",包含更广泛的内容。《大学》所体现的单纯层次的修己治人,被发展为非常具体的政治和人生的实践指南。尤其是把具有模糊意义的儒教理念表现为实际人生的现实,使朝鲜儒教得以体系化。这就体现了所谓以"正"为核心的政治,追求持续性人生的矫正教育。     

现代大学的治学观

遵循现代大学办学的基本规律 ,现代大学的治学观应为 :坚持以高深学问的教与学为主 ,坚持教学与研究相统一 ,坚持学术自由和面向社会自主办学。我们要正确理解其内涵 ,并在办学实践中自觉坚持。     

大学基层学术组织权力运行的“协商模式”

大学基层学术组织是大学的细胞,在大学纵向结构中承担着最基本的教学、科研、咨询服务职能。针对大学基层学术组织权力运行问题,创新性提出以"协商模式"来平衡和协调大学基层学术组织不同群体间的权力关系,探索了"协商模式"的逻辑基础、平台建设和保障机制。     

大学定位与大学特色—美国高等教育考察观感与启示

实地考察美国宾西法尼亚大学、霍普金斯大学、纽约州立大学奥尔巴尼分校和马里兰大学这4所大学,它们在大学定位与大学特色方面给予我们颇多启示。就大学定位而言,第一,作为大学管理工作者,必须有清晰而强烈的大学使命和大学理想;第二,大学使命的两个维度"教育"与"学术"或"人才培养"与"知识贡献",通过"大学"这一特定的时空,成为相互联系、相互支撑、相互促进的整体;第三,大学最重要、最根本的使命是教育,是人才培养。就大学特色而言,第一,大学的特色建设最重要的是专业特色、学科特色和课程特色,大学优势的形成,最重要的是以专业、学科和课程建设为核心的师资队伍的建设,大学内涵的提升最重要的是形成高水平的课程、学科和专业;第二,在强调综合性、多学科、课程门类齐全的基础上,要突出建设高水平的某一门或几门学科,以形成专业、学科、课程品牌优势和特色;第三,学科建设要形成特色,必须强调社会服务的价值取向和宗旨,走产学研相结合的道路,培养经济和社会发展所需要的适用性人才。