从文学伦理学批评视角解读《土生子》

《土生子》是非裔美国文学的一座里程碑.从文学伦理学批评视角解读该小说的伦理意义,为重估它的文学价值提供一种新的视角.该书以别格·托马斯犯罪和认罪的过程表现出伦理禁忌的失范不仅不能有效地规范社会行为,相反这些禁忌会导致人们失去维系伦理价值观的基本理性.这一事实揭示出伦理失范已经成为了危害社会的犯罪诱因.别格无法逃脱死亡的厄运说明无论社会对触犯法律的个人负有多大的责任,他都不能任由自己的暴力冲动去杀人越货.因此别格的悲剧命运是他破坏社会安定秩序的行为必须付出的代价.     

以跨文化视角审视纳博科夫的文学世界

俄裔美籍双语作家、文艺评论家兼诗人弗拉基米尔·纳博科夫,在20世纪世界文学史上占有重要的位置.他一生辗转迁居,造就了他跨国界、跨民族、跨语言、跨文化的多彩文学艺术个性,即在浓郁的俄罗斯文化背景上叠印了英美社会现实的缩影.跨文化的创作就需要我们用跨文化的视角去审视、去衡量、去解读,这样才能给予他合理而正确的评价,也才能真正走入纳博科夫具有多彩艺术个性的文学世界.     

赌驴

范西屏向朋友借了一头小毛驴去扬州探亲。来到江边,船老板却不让他的毛驴上船,因为小小的船舱只能载人不能载牲口。范西屏既不能上船,又不能把朋友的毛驴给丢了,于是他一筹莫展地牵着毛驴在县城的街道上闲逛。当他走到了一家布店时,布店老板正和一个年轻人用围棋一     

智者的视野——评费正清《美国与中国》

认识现实不能忽视历史,只有对历史有了深刻的认识,才能正确地把握现实.费正清从认识中国的历史传统出发,揭示中国传统社会的本质,进而认识中国的革命过程和中美关系.他把中美关系置于世界历史中去思考,分析了中美关系矛盾冲突的根源.他认为人类历史的发展模式并非一元,而是多元的.在多元的历史进程中,不同国家民族之间应该加强制度、文化和心理上的理解,不能无视其历史传统,加强认识与理解是和平与共同发展的基础.     

小幽默

收获不小一位男士终于把家里所有不能用的8把雨伞都送去了修理店。两天以后,他乘公交车去上班。当他站起来准备下车时,习惯性地想到不要把伞忘在车上。     

威廉·福克纳与他的《献给艾米莉的玫瑰》

福克纳作品的深度和广度在于他力求用文学去改变社会。他把南方的历史和现实社会作为自己的创作源泉而成为南方文学的代表。他运用现代主义手法去表现社会的冲突和对抗、爱情和荣誉、同情和自豪、热情和牺牲、现在与过去。《献给艾米莉的玫瑰》这篇短篇小说体现了福克纳的这一创作主题。     

麦田守望者的悲剧性命运解读

<麦田里的守望者>在美国是一部家喻户晓的小说,国内也有不少关于它的评论.本文采取文本细读的方式解读小说主人公悲剧性的命运的产生、社会与自身的原因及其具体表现.主人公霍尔顿看透了周围世界的虚假,他试图超越这个虚假的社会,努力去寻求真诚与友爱.作者把他放入了一个两难的处境:反抗,目光敏锐的霍尔顿知道是无用的;妥协,爱好真实的他无法接受.他只能用消极的方式表达自己对这个虚假社会的愤怒,同时向往做一个麦田里的守望者挽救孩子的纯真.但现实注定了他的寻找一次一次失败,他的向往只是一场不切实际的白日梦.他的这些行动一步一步把自己带入孤独与绝望、最后无路可走的悲剧性境地.     

梁启超关于小说社会作用的理论管窥

梁启超关于小说社会作用的理论有两个显著的特点:一是用高度夸张的语言去论述小说的社会作用;二是对中西小说的议论存在着抑中扬西的倾向。笔者认为,此乃特定历史时期的产物。梁之推崇小说,是有其政治目的的,他对中国古典小说的评价,也是有其政治标尺的。他的理论自有一定的历史价值,但荒谬之处亦多。我们在评价时要作历史的、辩证的、具体的分析,不能一概而论。     

植根生活的泥土 绽放生命的绿色——试论燕赵诗人刘章的诗歌

刘章的诗来自于他熟悉而又热爱的生活,以质朴蕴美而见长.刘章主张"到生活中去,去思考,去熏陶,去获得真情",他要把诗写得"像血一样有色".他的诗观是朴素,真情,出自自我,通向人心,有益社会.因此,他的诗作形成了俗中见雅、纯净朴实的风格.在艺术形式上,他的诗融词体、律体、民歌体于一炉,诗体己自成一路,独具风采,是诗人对现代诗体的独特贡献.     

我和学生“谈恋爱”

我曾经教过一个学生，智力很好，人也很聪明。但是学习成绩老是上不去。仔细观察过他一段时间，我发现他上课时眼神老是不对劲，自习课上也是眼睛盯着书，半天不翻一页，我在他身后站老半天他都发觉不了。我断定他心里有事，不能把全部心思用到学习上。于是我在他的周记本上写下了这样一句话：“你不认为你和老师是知心朋友吗？能不能把你的心事说给老师听听，看看老师能不能帮你？”