谁“拿”的中国国宝

江南的山水令人流连。山重水复中蜿蜒着灵动的诗情画意，春去秋来孕育着时光的红肥绿瘦，林间梢头婉转着活泼的燕语莺歌，田间巷陌生长着一茬茬故事，亭台楼阁尘封着动人的传说……然而打动我的却并不是这些．     

王传芝：致富不忘乡邻

王传芝,女,出生于1955年明,自幼家境贫寒, 初中毕业即回乡务农。改革开放的富民政策,像春风一样吹遍祖国大地,也吹进了这江南小镇。早在70年代,她所在的芜湖市东郊清水镇清水村普遍种植梨树,由于产出的梨质次价低,而且很难卖出去, 于是她萌发种植苗木花卉的念头。自1978开始,她利用房前屋后的空地, 自家的自留地,干起苗木栽植行当。20余年来,它不断钻研苗木栽培技术, 经过坚持不懈的探索和努力,现在她培育、栽植的     

考级

今天早上,我和妈妈起得特别早,因为我要去参加拉丁舞考级。 一路上,太阳火辣辣的,烤得树叶都蔫了,知了在树上叫个不停,汗水沿着我们的头发往下滴,浸湿了衣服。可是我们仍然坚持着,一直往前走。     

从意象到自然——沈行工访谈录

<正>主持语:在当今中国美术界,沈行工是一位有影响力的油画家和美术教育家。他创作的富有诗意、讲究意象表现的油画作品.无不打上了江南文化的鲜明印记。詹建俊评价他是"用画笔书写的一位诗人,也是用色彩谱曲的一位歌者"。近年来,沈行工深入追求油画语言的精炼与丰富,让自己始终处在充满激情的创作状态之中。他在油画艺术表现力的基础上,展现了江南的蕴藉、温润、清雅与明丽,赋予江南风物以沉静、深湛的品性。他在油画色彩语言上对于中国诗性文化的表达与创造,显示出了中国油画在语言上对于本上文化性的探索。     

运河语境中的乾隆下江南传说研究

广为流传的乾隆下江南传说,是对1751年到1784年乾隆6次南巡这一历史事件的戏说。文章借鉴类型分析、传说圈分析等方法,对100篇流传较广的乾隆下江南传说进行了分析,发现：乾隆下江南传说以“解难题”为核心母题,可分为“乾隆吃瘪”“乾隆获救”“乾隆赏赐”三大类型,它以运河流域为主要流传区域,连接起南北政治中心和经济中心;以民俗文化为主要叙事资源,运用了大量民俗文化形式;以文化自信为传承动力,展现出运河流域繁盛时期民间文化的自信面貌。     

闻名遐迩金山寺

雄踞于镇江市区西北。原为扬子江中一个岛屿,由于“大江曲流”,至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。金山景点甚多．充满历史传说与神话故事,古人赞为“江南名胜之最”。     

中国百货店的昨天、今天和明天--兼论大型百货商场的市场定位

中国的百货店业态始现于1900年,经过百年发展,已走向成熟,将进入平稳的发展期.现代大型百货店的定位包括区域定位、规模定位和经营定位几方面,现代百货店业态要体现现代主题,充分发挥自身优势,才能在零售市场上占据主导地位.     

艄公对对

乾隆皇帝游江南时,听说扬州古城文化发达,无论童叟都能作诗对对,半信半疑。一日,他游至文峰塔下,陪游的阮云望塔而吟:一塔峨峨,七层四面八方。撑船的艄公听了,发出一阵朗笑,却不言语,只对着阮云举起一只手摇了摇。乾隆禁不住     

最长寿皇帝乾隆的养生法

乾隆皇帝下江南的故事,几乎家喻户晓,但他是个老寿星却未必妇幼皆知。在我国25史中的230多位皇帝里,长寿的前三名为:南北朝时的梁武帝萧衍,活了86岁;女皇帝武则天,享     

龙胜平安寨旅游特色小镇建设初探

自2016年国家多次发布关于特色小镇建设的通知以来,特色小镇已成为社会投资建设的热点,是新型城镇化背景下的一种创新发展模式。平安寨具有得天独厚的自然人文旅游资源,旅游产业发展至今已具有较大规模,在自身资源优势的基础上和市场需求、政策导向的推动下,建设旅游特色小镇成为平安寨旅游可持续发展的最佳选择。结合平安寨旅游发展实际情况,在完善特色旅游产业体系、促进人口集聚、拓宽资金来源及解决土地用地等问题的前提下,进行旅游特色小镇的建设,以期促进平安寨旅游产业升级和城镇化发展。     

一字诗与半字诗趣话

我国文学史上,有不少一字诗与半字诗,读来妙趣横生,令人回味无穷。清代乾隆皇帝下江南,一日偶见江心一艘渔船,船上渔夫正在垂钓。乾隆触景生情,令身边的大学士纪晓岚以一字赋诗。纪晓岚稍加思索就吟道:一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑,一江明月     

建文帝传说圈及其重庆中心论

重庆有一个密集的建文帝传说带,凑聚于沙坪坝区磁器口、渝北区、长寿区、南岸区、北碚区。中国有一个建文帝传说圈,涵盖鄂、黔、滇、桂、苏、蜀、秦、豫等省区,密集于西南和南方。渝市建文帝传说带处在中国建文帝传说圈的中心;乌江流域是连接重庆建文帝传说带与西南和南方建文帝传说圈的主要孔道。当清初他处建文帝传说诞生之际,重庆由于战乱直到清代中期人口恢复生机之后同类传说姗姗来迟。历史上有一些规律：一是群山耸峙怀抱的重庆常常是战败者的乐园,二是败北帝王多“立地成佛”。建文帝传说“核”有真实性。     

打造我国百货店新的竞争模式

目前我国百货店的经营和效益波动较大 ,其主要原因在于没有形成自己新的竞争模式。我国百货业正面临着自身发展过剩和新的零售业态竞争的双重压力 ,因此必须坚持与时俱进的指导思想。从经营理念、商品结构、经营方式和经营战略等方面重塑自己的特色 ,打造新的竞争模式 ,才能确保百货业持续健康地发展。     

论传统百货店的现代化变革

本文分析了国内传统百货店面对激烈市场竞争和消费者需求变化的挑战,指出了百货店自身存在的发展瓶颈问题,提出了传统百货店的发展出路在于进行现代化的变革。传统百货店必须对现在持有的营销观念以及经营管理方式进行革命。这样才能求得具有规模化和竞争能力的发展。     

我国百货店未来与现状思考

近几来 ,我国百货店效益持续下滑 ,业态危机突出 ,理论界有人因此提出我国百货店业态已步入衰退期。本文从社会生产力发展状况 ,居民的消费层次 ,零售商业新兴业态发展状况 ,消费者购物心理等四个角度论证了以上说法有失偏颇。并主要从三个方面分析我国百货店业态危机产生的真正原因。即百货店没有较好地适应我国新的经济形势 ,百货店高成本运营大大降低了它的经济效益 ,百货店缺乏创新机制。     

盘山览石

位于天津市蓟县的盘山,峰峦雄伟,松石清奇,素以“京东第一山”著称。相传,当年乾隆皇帝曾28次来此揽胜,并留有“早知有盘山,何必下江南”的誉句。     

孟姜女传说百年研究：流变回眸与未来展望

20世纪20年代,顾颉刚开启了孟姜女传说研究,创设了“历史-地理”的研究方法,证实了孟姜女传说的研究价值,此后孟姜女传说研究受到广泛关注,研究视角更加多元,研究成果更加丰富。同时,已有研究存在文化内涵重复解读等问题,表现为未能与中华民族共有精神家园结合起来探讨,导致文化本质解读不够,缺乏更多有力、新颖的见解。此外,传说的中外比较、族群视角、故事角色功能分析、原型理论、表演理论的运用、传说对作家文学的影响等在现有研究中还显得比较薄弱。未来可以从各民族交往交流交融、国际文化交流、文化资源转化、社会主义精神文明建设四个方面的路径进行研究。     

中国百货店:现状判断与趋势研究

由于受市场、消费等多种因素制约,当前中国百货店的发展还远远未到成熟阶段,但已开始进入第二次分化时期,出现了高档百货、时尚百货、生活百货、主题百货、折扣百货等新的发展类型.作者根据研究和实践分析判断,百货店的生命在于独特和变化,百货店连锁成功难度较大.同时,Shopping mall对百货店的发展威胁不大.