对男权中心的文化批判——略论《金瓶梅》《肉蒲团》性描写的象征意义

性描写进入文学领域是一个具有世界性意义的文化现象。《金瓶梅》、《肉蒲团》的作者站在男性中心立场，从人性本能出发，通过对两位典型的性欲狂的描写，竭力渲染和肯定男性对自身生命力的崇拜以及性放纵的性自然观和性自娱乐心理，从而赋予其男性人生价值的象征意义。作品中性描写的手法直观而粗俗，其审美价值负面大于正面。这两部作品所代表的古代小说性欲描写的倾向，尽管为我们提供了独特的研究视角，但对其在小说发展史上的地位的评价必须持审慎态度。     

中国古典文学中性描写的阅读心理解析

中国古典文学中的性描写,对这个另类话题历来有争议.其敏感点正是它的矛盾之处:性描写作品传承至今的历史也是不断受禁止的历史.其实在上古时期"性"很自然,就是生命的一种形态.随着社会发展,"性"逐渐被贴上了许多标签.陷入尴尬.文学作为社会生活的反映,在表现人的同时离不开性描写,如何看待这个问题,众说纷纭.从阅读心理层面分析,进化心理表明,性爱适应器积淀于阅读的感知觉基础;精神分析的性爱本能的替代性满足形成阅读的情感共鸣;人本心理的高峰体验提升了阅读的理解力,把握了对性描写的认识方向.     

《金瓶梅》“性目的论”初探

《金瓶梅》历来被视为“淫书”,即便是那些为它唱颂歌的论者,也一定在“但是”之后谴责一下它的性描写,如果我们换一个角度,亦即不从道德批判的角度,而从性学研究的角度重新审视《金瓶梅》,情形兴许会不大一样。吴晗先生早在三十年代就指出:《金瓶梅》“作者敢于对性生活作无忌惮的大胆叙述,便使社会上一般假道学先生感觉到邁胁而予以摈斥”。“逼胁”之感大可不必,     

论文学中性描写的审美标准

二十世纪初,郁达夫的《沉沦》以赤裸大胆的性描写而被认为是“淫荡的文学”,“色情的文学”。周作人以宽容的态度,从“人的文学”这一角度出发,作《沉沦》为郁达夫进行申辩。在文章中,他提出了划分文学中性描写与色情描写的两条标准：其一在于创作主体的主观态度。凡是严肃的性描写,作家的创作态度也是严肃的,“虽不是端方的而也并非不严肃的,虽是劝善的而也并非诲淫的”;反之,以淫秽为最终目的的作品,其中的性描写则是色情的描写。其二,文学作品中严肃的性描写“不但不损害而有时反而增加他们著作的艺术价值”。从这两条标准出…     

试析当前小说中的性描写

本文通过对具体作品中的具体细节进行分析,指出适当合理的性描写不仅在一定程度上对文学作品 本身有着不可忽视的审美价值,它可体现文学作为人学的特征,对表现人的内心深层世界、反映现实生活中的各 种图景更有它独特的艺术魅力。     

儒学十题

20世纪两次全盘否定孔子,否定儒学是错误的。从20世纪80年代起,开始重新评价孔子和儒学,这对弘扬传统文化很有意义。但凡事有度,过犹不及。近年来的有些提法,似乎都有褒扬过度之嫌。在"儒学热"的当下,正确认识孔子是相当必要的,孔孟之道未必是中国文化的"规矩准绳",而儒者中亦有"君子儒"、"小人儒"之分,中国历代帝王从未真正"独尊儒术",历代的法家人物亦多以儒学为招牌,篡权夺位者亦多以儒学粉饰,凡此种种,需要我们实事求是地认识历史上的儒学和儒者,实事求是地直面"中国需要儒学吗"等问题。     

规训的悖谬与成长的激情——论王小波长篇中的性话语

王小波的长篇小说往往因了独特的性描写而惹人误读,本文力图另辟蹊径,通过探寻规训和激情的张力关系考察其长篇中性话语的功用。比如,利用性话语探勘规训中的悖谬:道德逻辑的谬误,以及意识形态的偏执;不仅如此,他同时也探讨了性作为成长过程中的“自然”生态意义及其可能弊端。需要注意的是,性话语在小说中也有成为一种去蔽过程中的新型权力话语倾向。     

跻身经典的艰难与曲折——老舍小说《离婚》的当代接受史研究

20世纪50-70年代,老舍小说《离婚》在精英界和大众读者中双双受冷落,这种状况主要受到审美标准和时代主流氛围的影响。20世纪80年代以来,《离婚》在精英界依然未受到重视,却得到了大众读者的热捧。形成这种落差的原因在于审美标准的不一致:精英界秉持的是"重思想轻艺术"的批评标准,而大众读者却以"文学性"和"时代性"的标准肯定《离婚》的价值,并赋予小说以新的意义。《离婚》在当代并未获得完全的肯定,它什么时候能够成为精英界和大众读者都"需要"的作品,才能赢得真正意义上的"经典"地位。这需要精英界跳出固有的批评思维,重新思考何为"好文学"。     

近年来反腐小说的文化透视和反思

20世纪90年代中期以来,伴随着中国社会的发展,人们对腐败现象越来越关注,于是出现了一大批反腐题材的小说,并形成一个引人注目的“反腐小说热”。反腐小说以其题材、主题的重大性和及时性,客观上契合了主流意识形态的迫切需要,满足了大众的审美需求,其现实主义的品格和刚毅质朴的文风在一定程度上扭转了文坛流行的萎靡之风,这是“反腐小说热”形成的主要原因。但也存在思想的平庸导致表现的苍白、观念的陈旧导致的模式化的形成、媚俗倾向导致审美的缺失等明显缺失和不足。     

论鲁迅作品的刚性美

鲁迅作品的刚性美主要表现在瘦、硬两个方面。瘦表现在立意上的以小见大,以少胜多,还表现在鲁迅对“瘦”的人物、事物的偏好性描写以及文辞方面的简约性。硬表现为鲁迅笔下人物的性格特征和鲁迅对外部事物独特的审美倾向,而这些都折射出鲁迅本人倔强不屈的个性。     

欲的伸张与宣泄——20世纪中国市民文学研读之一

在20世纪中国市民文学中,与对爱情作纯化虚幻描写相对的是对欲的描写,这欲是赤裸裸的情欲、肉欲、色欲、性欲。20世纪中国市民文学对“欲”的描写,成为一个热点、焦点和卖点,既有对古代近代市民文学的继承,更具有这个世纪的本色。早期鸳蝴派言情大师们大都将“情”与“欲”完全对立起来;海派作家更多地是从生存意义上来理解人性的,来理解人的性本能的,在现代的意义上为性、色作辩;从1949年至1976年,中国大陆没有严格意义上的市民文学,爱情成为禁区,也就不可能有性爱描写;八十年代,性的描写还以爱的包装、爱的寓言的形式来呈现,九十年代,文学创作中性的姿态更为突出,性已成为一种普遍的言说姿态。     

个人理想和社会现实的冲突

约翰·厄普代克在《兔子,跑吧》中描写了四个意象:网、逃离、体育、性爱。网是对"兔子"的生活困境的展示;逃离是"兔子"对个人理想展开的追求;体育和性爱是"兔子"难以实现个人理想,到处碰壁之后企图摆脱社会现实的途径。通过对这些意象的描绘,作家成功地揭示了美国文学的传统主题,即个人理想和社会现实之间的冲突。     

从“小脚”与“细腰”谈中西方传统服饰审美中的性别差异

服饰的发展史是人类社会发展的一面镜子,服饰审美中的性别暗示既暗示了社会中的两性关系,又反映了社会文化本身的发展变化。中国服装史上的缠足与西洋服装史上的束腰都是服饰审美中的极端化例子,它们都是以伤害身体为代价去符合当时社会的男性审美需求。这两种残酷的陋习可以说完全是男权社会的产物,是两性差异中男尊女卑的完全体现。随着社会的现代化发展,两性的不平等日趋走向消亡,女性的这种以强制性手段伤害身体来取悦男性的方式已不存在。     

权力·性·话语——论沈从文作品中的审美乌托邦建构

沈从文常自称“乡下人”，在他的文学创作中，他一方面通过自己的民间话语描述“他者”“乡下人”的生存状况，另一方面，又着力立足于历史文化的角度，把同一文化体系中不同文化层面上的中国城乡文明加以对照和比较，通过传达一种对比性的深刻体验和高度抽象性的文本实验中主体性的失落而试图在揭示出人生悲剧的结构之下，映象出民间话语与知识权力的媾和。     

以画入影:金基德电影中的半抽象式叙事

金基德的电影大多具有浓郁的半抽象色彩,这种半抽象性不仅是一种叙事技法,而且是一种美学品格。从叙事技法层面看,金基德的作品除了秉持其一以贯之的宗教、性爱、暴力等主题外,在空间与情景建构、身份与人物关系、身体与性爱书写等诸多层面均彰显出半抽象的艺术特质;从美学品格层面看,金基德擅长利用空间、色彩、日常生活物等元素来建构一个充满象征的意象世界,并通过与现实世界的对照,实现对人的生活状态、人的情感、人性本质等问题的哲思。因而,唯有全面把握金基德作品中半抽象式的叙事技法,方能真正理解金基德作品的艺术内涵和美学风格。     

Family environments and the relationship context of first adolescent sex: Correlates of first sex in a casual versus steady relationship

Limited research has examined how family environments are associated with the relationship context of first sex, an important indicator of reproductive health risk. We use data from the 1997 National Longitudinal Survey of Youth to assess the association between the family environment - parent-parent relationships, parent-adolescent relationships, and family structure - and relationship context of first heterosexual sexual intercourse, distinguishing between the transition to first sex in serious and casual relationships. Twenty-five percent of females and 43% of males who had sex by age 18 did so in a casual relationship. All dimensions of the family environment were linked to the relationship context of first sex. Notably, higher parental monitoring was associated with a reduced risk of transitioning to first sex in a casual relationship versus no sex, and greater family routines were associated with a reduced risk of transitioning to sex in a steady relationship versus having no sex, for males and females. A strong maternal-adolescent relationship was associated with a reduced risk of first sex in a casual relationship but only for males. Additionally, in two-parent families, a strong father-adolescent relationship was associated with reduced risk of transitioning to casual sex, but only for females. Pregnancy and STI prevention programs should work with parents to foster positive parent-adolescent relationships, to become aware of their adolescents’ activities and to recognize that parents are important models for adolescent relationship behaviors.     

灵魂之爱还是肉体之欢——论《聊斋志异》中的原欲描写

《聊斋志异》中有着大量的原欲描写，在作者创作和读者接受中都发挥着重要的作用。《聊斋志异》中展现的原欲是人类内心深处一种原始的未加理性束缚的欲望，重视的是肉体之欢，而不是灵魂之爱。“各遂所愿，人鬼何论”，“千古之美人，皆在床闼”是其原欲主张，无论真假，无论人鬼，只要能满足性的欲望，就会有欢娱的性爱。     

论明清时期对《金瓶梅》艳情描写的评价与诠释

在中国文学史上,《金瓶梅》因其存在的大量艳情描写而一直饱受争议。如何看待这些描写,将直接影响到对《金瓶梅》的整体评价。明清时期,对《金瓶梅》艳情描写的评价、诠释是多样性的,而这种多样性评价、诠释是不同时代的政治、思想、文化等因素综合作用的结果。     

50～70年代小说中的城乡风景再发现

在20世纪50～70年代小说中,由于对劳动因素的过分强调,作家对于风景的取舍与描画,都呈现出浓郁的时代特征和美学趣旨,在形成欢快激昂的审美风格和"崇高"意味的同时,也导致了风景审美的诸多疏失。