生命连着生命

那天,女孩和男友约好了在金华城南桥上见面。可是,她左等右等,却一直不见他的踪影。她给他打电话,电话那头却响起亍一个女人的叫骂声,她追问在他旁边叫骂的人是谁,他无法遮掩,支吾着告诉她：“是我妻子。”短短一句话,却如响雷炸开,利剑穿心,     

我生命中的生命

我生命中的生命,你在我的眼内,好比苍白的橄榄树,或是褪色的玫瑰。不过你也不缺乏魅力,不论你在哪儿,你总给我带来了欣慰。不论你跟着我,还是远走高飞,你把我甜蜜地消融,溶化,捣得粉碎。我生命中的生命!意大利@塔索~~     

生命

有一个女子,自小就患了大脑麻痹症,这种病会使肢体失去平衡感,手足也会时常乱动,连说话也说不清楚,嘴里总是念叨着模糊不清的词语。     

生命

天地之间有许多鲜活的生命,生命总是不间断地在产生,繁衍,也在不间断地死亡,这就是生命永不消失的缘由,大地总是生机勃勃的根据。当一棵小草破土而出时,是充满活力的,她     

学术生命与生命学术

学术生命是以生命投入学术,以求生和求学为主旨,在求生存中求学术.生命学术的主旨是以生命转生学术,生命在学术交流、游泳的拼搏中所获得的生命的体验.生命在体验和反思学术生命和探索总结学术生命中,在学术生命走近生活、社会、现实中,在化解人类所共同面临的五大冲突危机中,以全球的视野,人类意识观照学术生命,以成转生命为智慧.这就要建构独具个性化、生命智慧的、智能创新型的理论思维体系,以求自己讲自己民族的哲学.     

生命困顿与生命教育

生命教育起于20世纪60年代的美国,至80-90年代已成为世界许多国家推广的一种教育教学的门类。中国大陆从20世纪90年代开始正式推展生命教育,全国有许多高校开设了生命教育的课程。基于目前许多大学生已经出现的生命困顿的情况,在大学中开设生命教育课程、以及在各门课程中渗透生命教育的意识已刻不容缓。     

生命价值计算与生命损失赔偿

无论经济学范畴还是法律领域,都确信劳动者的生命价值是可以计算和赔偿的。生命价值主流的计算方法有意愿支付法和人力资本法两种。尽管这些方法都有可取之处并且被广泛使用,但两种计算方法都不能实现对生命损失相对合理的赔偿。因此,应在吸收两种方法合理方面的基础上,通过划分不同行业劳动者的平均死亡率,估价其统计生命价值,最终确定基准赔偿金+附加赔偿金的赔偿方案。但是,这一生命损失赔偿方案,并不是司法部门的最终裁决,而只是对一种赔偿方案的探讨。     

从生命美学探讨生命教育

青少年的生命充满着生机与活力,展现出未来的希望与辉煌。而现实的教育主要局限于让认知和理性取代了生命的存在,往往忽视关注青少年的心灵世界。从生命美学探讨生命教育,实现生命本真的教育。     

心理咨询师 用生命影响生命

心理咨询是心灵与心灵的对话,是生命在影响生命。一个优秀的心理咨询师犹如蝴蝶蜕变,需要不断地自我成长。     

生命存在与音乐教育生命化

从个体生命存在的形式、特征和目标分析入手,论证音乐教育对个体生命的价值,可以看出当下音乐教育的根本弊端在于与个体生命存在脱节,因此呼唤音乐教育生命化,应扩展音乐教育生命化的内涵。     

生命哲学与生命教育专题——生命教育三题

生命教育,是作为主体的“生命”（教师）以“生命”的丰富性与发展性为教育内容,对每一个个体之“生命”（学生及全体社会公众）的教育。生命教育中涉及三大重点问题：生命困顿问题、生命意义问题和生死问题,推进生命教育是提升学生及全体公民综合素质的重要途径。     

从审视生命到表现——生命生命状态小说发微

生命状 态小说 表现的是 非人类生 命的 生存 状态。 小说 通 过对 非人 类 生命 生存 状 态的 展示 ，给人一种 全新的 心理体验 ，使读者 从一个新 的角度 和较高 的层 次上 ，审视 生命 的本 质，领 悟生 命的 价值 和意 义，进而 观照人类 自身，思 考人的生 存和发 展。生命 状态小说 创作，要 遵循小说 创作的一 般规律 ，同时还 要遵循生命状 态小说创 作的特殊 规律，表 现非人 类生命的 生活方式 、生活轨 迹和性格 逻辑     

生命神圣、敬畏生命与尊重生命:中、西生命伦理学共论

本文分析生命神圣、敬畏生命与生命尊严,以及人格个体之意义,以回答若干生命伦理学的课题。本文首先申论主张一切生命神圣的史怀哲固然使我们对一切生命都赋予道德地位,但不能具有神圣之意义,且实不能平视一切生命,否则会窒碍难行。本文亦引述辛格对于人类生命之区分,即生物或物种意义的生命(homo sapien)与人格个体(person)之不同,杀害一物种意义的人类,如胎儿、胚胎、干细胞等,并不一定是不道德的。只有杀害一有自我意识的人格个体,方是不道德的。本文进而依康德的分析,说明人类不只是有感知能力,更有由义务而行的道德表现,自身为一目的,建立人性的尊严。一般由此建立人权固然有助对个体人格的保障,但却区隔人与人之间的独立性和不相干性。因此,本文认为儒家将仁心所指的生命之间的同情共感作为道德价值的根源,由义务的取向,更可以拉近和建立人际间的亲密感,由此以建立一道德社群,对于生命伦理的课题,有更合理和恰当的解决,如长期照护的政策和施行。     

生命视域中的学校生命道德教育特征

生命道德是人与生命之间的道德关系,个体生命必须通过学习才能获得。从生命的视域看,生命道德教育主要具有生命性、开放性、感动性、促进性和叙事性。其中,生命性是最为根本的特征,它意味着教育要遵循与尊重个体生命的遗传独特性和体验表达的独特性,关注个体生命成长的经历与经验,顺应个体生命成长的时间性。在一定程度上讲,感动将个体生命中的道德情感激活,并呈现它自身及道德行为。生命叙事沟通与交流着生命感受,激活、生成生命需要,提供个体生命成长的经验。     

尊重生命

看到题目,我的脑中闪过了很多东西:在众人卑劣的起哄声中愤而拿刀戳向自己的农民工;光天化日之下被亲生父亲砸死的小女孩;被一只饥肠辘辘的秃鹰觊觎了许久的苏丹女童;餐桌上被人活吃的猴子;一只被一群为了取乐的小孩活活烧死的小鸟……还有很多,很多,他们在我眼前闪过,给了我一阵阵的惊恐,伤痛,沉沉地压在心上,令我几乎不能呼吸。我不知道该说些什么,也不知道我还能说些什么。当对生命的漠视成为习惯,当人们以其他生命的死获取快乐的时候,许多人感到揪心的痛,却始终改变不了什么。史怀哲说:“善的本质是保持生命,促进生命,使生命达到其最高…     

谈生命

我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切:     

生命放歌

当山涧的清溪潺潺地融入大河,当金黄的落叶恋恋地离开枝头,当洁白的雪花悄悄地拥抱大地,我的心灵总是受到震颤,就会从心底深处发出这样的赞叹——生命如歌!岁月的长河,尽管生命只不过是短暂的一瞬,但照样可以激起五彩缤纷的浪花,创造出既属于自己又奉献于社会的价值。小燕子带着南国的气息,一夜间把春洒满人间。每每看到冰面下涌动的水流,小河边枝头吐露的鹅黄,田埂上钻出的嫩芽……我就知道已经立春了,万物开始复苏,新的生命很快就会把这单调的世界装扮得分外妖娆。这一刻,我突然懂得了感受,感受生命的绮丽,感受人生的美好。春天,好美,美得…     

敬畏生命

曾读过这样一个关于人和树的故事。美国的《森林保护法》规定,不得虐待树木。一次,一个叫丹尼尔的小店主因为把自行车锁在树上,擦破了树皮,被人投诉到执法部门。第二天,丹尼尔向大树公开道歉。他抱着大树说:“树啊,我的好兄弟,我对不起你。你吸进二氧化碳,把氧气送给我们,还为我们遮荫,而我却虐待了你。我发     

触动生命

在家里，我们受到父母的呵护、亲戚的关心；在学校，我们得到老师、同学的厚爱与鼓励；在社会，我们也得到人们的真诚帮助；就是在大自然，我们应当心存感激，并知恩图报。[第一段]