古汉语同义词辨析(三组)

陵(凌)欺侮辱 这组词在侵犯、欺侮对方义上,有相同之处。 《苍颉篇》:“陵,侵也。” 《字汇》:“侮,侵也。” 《吕氏春秋·不侵》:“立千乘之义,而不可凌。”高诱注:“凌,侮。” 《左传·昭公元年》:“不侮矜寡。”杜预注:“陵也。” 《康熙字典》:“欺,陵也。” 《辞源》:“辱,侮辱。” 这些词还可以连用。 《新书·解县》:“匈奴欺侮侵掠,未知息时。” 《荀子·乐论》:“故礼乐废而邪音起者,危削侮辱之本也。” 《荀子·富国》:“是辱国也。”杨倞注:“辱国,言必见陵辱也。” 《诗·大雅·丞民》:“不侮矜寡,不畏强御。”孔颖达疏:“不欺侮于鳏寡孤独之人。”     

古代汉语同义词辨析(三则)

漕、挽(车免)、输、转、运这一组词在古代汉语中都曾与“运输”有关,但词义来源和历史发展、使用要求却有不同。古代水运、陆运用词不同。在这组词中,“漕”专用门于水运,“挽(车免)、输,转”专门用于陆运,“运”则以用于陆运为主,在一定时期内,兼用于水、陆运输。漕:一般认为本义是“水道运粮”,例举《史记·平准书》“漕转山东粟,以给中都官”,这值得商榷。它的本义应该是“水流急转处”,《说文》“漕,水转毂也。”水流急转处往往与具体地名联系在一起,故《诗·邶风·击鼓》“土国城漕”,传:卫邑,在今河南滑县境。明《谭苑醍醐·蜀江水路险名》”水如转毂曰漕”,注:今有野猪漕。又曾用作姓名,《陈斋手拓古印     

“诗三境”辨析

“诗有三境”的理论,是唐代著名诗人王昌龄在《诗格》中第一次提出来的。他把古典诗歌的品性,划分为三种境界,即物境、情境、意境。王氏的“三境说”,历史上的诗家,颇有微言,时至当代,仍有“它的理论色彩不浓,又缺少系统的阐述”的评断,这个断语,笔者认为,是论者用现当代诗歌理论研究的成果和水平,对祖国一千多年前的诗论遗产的一种求全责备。     

“三心”还是“二意”

近日,有媒体报道,在各类应届毕业生专场招聘会上,毕业生求职者的身边多了许多"陪护",这些陪护就是学生的家长亲友,而且有愈演愈烈之势。不少业内人士对此现象戏言:如今毕业生就业"双向选择会"成了学生、家长、用人单位的"三方洽谈会"。     

“三参散”切不可滥服

近年来,民间流传着许多“补益药方”。其中,流传较广的应属“三参散”了。在粤北地区的离退休老人中无症而服用此药的极多。     

科学研究的“顶天立地”(三)

<正>厘清了顶天立地的内涵,实际也是把握了科学研究的目标和任务。无论是科学发展史,还是人文历史的进程,无不体现着对顶天立地目标任务的解决。当然,我们要指出的是,无论是顶天还是立地,都不可能一劳永逸地完成。从哲学认识论的角度来说,对客观事物本质认识是一个过程,这是因为人们的认识能力在一定时期都是有限的,既受到人本身的知识结构、文化心理结构的制约,也受到人类实践条件的制约。从社会发展现实来说,问题的出现和解决总是伴随着人类的实践进程而不断向前的。当代人类实践越来越向系统化、协同化、专业化的方向发展,由此也必然会催生出新的问题。     

“控制”“获取”还是“破坏”——流量劫持的罪名辨析

流量劫持行为的刑法规制存在罪名选择的困难,依据现有判例分别采用非法获取计算机信息系统数据罪、非法控制计算机信息系统罪、破坏计算机信息系统罪,因而选择合适的罪名迫在眉睫。流量劫持主要有DNS劫持、CDN劫持、客户端劫持、网关劫持四种模式,对于侵害法益有虚拟财产说、网络秩序说、系统安全说,其中系统安全说能够从流量劫持的整体过程出发考虑流量劫持所侵害的法益,涵盖范围最广。通过对现有的四个典型案例以及所适用的罪名的剖析比较,在罪名选择上,从行为特征、保护法益、量刑情节、指导性案例导向等多个角度出发,对流量劫持犯罪统一以破坏计算机信息系统罪加以规制更符合司法实践中的经验。     

是“是……时候(了)”,还是“是时候……(了)”?

目前,在媒体上常见使用"是时候……(了)"表达式,这和汉语传统的相关表达方式不符。通过网络检索、对北京作家的作品调查和社会调查,我们发现,这种表达式不符合语言规范的需要原则和普遍性原则,因此,我们认为"是时候……(了)"是一个不规范的结构。     

新“居家风水”演绎(三)

现代风水学,不是讲封建迷信的风水,而是传统风水学的去伪存真,它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱,其宗旨是周密考察自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境。     

学习“七一”讲话辅导(三)

在不断创新中发展当代中国先进文化毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”文化作为上层建筑的意识形态范畴,又对政治和经济有着巨大的反作用。先进文化反映生产力发展要求,代表最广大人民群众的利益,对社会的政治和经济有巨大的促进作用。我们党历来重视先迸文化建设,在新民主主义革命时期,中国的先进文化就是新民主主义的文化。在社会主义革命和建设时期,特别是新时期以来,我们党把建设中国特色的社会主义文化作为一项长期的战略任务。江泽民同志在七一讲话中明确指出“在当代中国,发展先进文化,就是发展有中国特色的社会主义文化,就是建设社会主义精神文明”。     

“钢筋铁骨”的开国将帅(三)

昏迷四天四夜的徐海东红军的将帅中徐海东大将从头到脚伤痕累累,以至伤疤摞伤疤而数不清,却奇迹般地活下来,活过"古稀"之年。红军初建时,徐海东虽当过正规军的班长、排长,但毕竟缺乏组织大部队的经验,是靠边打边学、用鲜血交的学费。当时部队装备很差,农民战士普遍缺乏战斗经验,他从当队长起,直至当军长,都是在前线指挥,并亲自带领战士冲杀,先后9次负伤。当副军长时,他在火线     

(三)“不辞小让”之我见

高中语文第二册《鸿门宴》中有一句“大行不顾细谨,大礼不辞小让”,注释为“做大事不必注意细枝末节,行大礼不必讲小的谦让”。笼统理解似乎对全文影响不大,但译文首先要讲究“信”,就是要忠实于原文,做到字字有着落,实词往往一字多义,若理解有误,则“一字之失,一句为之磋跎;一句之误,通篇为之梗塞。”     

古汉语同义词辨析(一)

茹、(饣甫)、饮、啜都是吃。《方言》第七:“茹,食也。吴越之间,凡贪饮食者谓之茹。”《楚辞·渔父》:“众人皆醉,何不(饣甫)其糟而啜其醨?”王逸注引五臣云:“(饣甫),食也。啜,饮也。”《广雅·释诂二下》:“啜,食也,”     

古汉语同义词辨析(二)

记.纪.誌(志).载都有记载、记录义。《史记·五帝本纪》司马贞索隐解“本纪”曰:“纪者,记也。”《说文新附》:“誌,记誌也。”“誌”或作“志”。《左传·成公十四年》:“志而晦。”杜预注:“志,记     

擒字辨析(续篇)

我在(擒字辨析》一文中,①认为禽、擒是古今字,用大量事例证明其本义为斩获死者(自杀者或被杀者)的首级;后起义才是活捉、擒获。在该文中,我把古人常用的替代、解     

私有化言论辨析(续)

党的十五大提出：“公有制实现形式可以而且应当多样化。一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用。要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。”这一论断,在理论上是新的发展,在实践上对深化改革具有重要的指导意义。     

古汉语词性辨析(二则)

一、略论动词前的“为”古汉语中的“为”,当它出现在名词、代词之前时,其词性比较容易鉴别,它有时是动词,有时是介词,和后面的名词、代词组成动(介)宾词组,充当句子成分。“为”有时也出现在动词之前。这种     

汉语“做”的英语表达法(三)

“做”这个调经常支配着人们的动作、行为或情态。由于人们做的心情或方式不同，在用英语表达时，其同义词、近义词及其词组就特别之丰富多彩，对这个动词进行深入的比较学习，有益于提高英语的表达能力。