论物化劳动与管理劳动的不同作用

物化劳动作为生产的物质要素只与生产商品的具体劳动发生关系,而与抽象劳动无关,因而,它只被具体劳动转移价值,与价值形成和增殖无关。管理劳动是发生在共同协作生产全过程的指挥、协调、监督的劳动,它与直接生产工人的劳动一样属于生产劳动,而且是一种高档次、高水平、全局性的生产劳动。     

对商业劳动的再认识——对政治经济学教材“商业资本”中有关问题的质疑

商业职工的劳动和产业工人的劳动一样, 都是生产商品的劳动, 他们的劳动共同创造商品的使用价值, 也共同创造商品的价值和剩余价值。商业职工的劳动是商品的必需劳动, 是社会总劳动的一部分。商业职工的劳动具有二重性。具体劳动创造商品的社会使用价值,并实现商品的价值。抽象劳动创造商品的价值。商品的价值量应是由生产和流通某种商品所必需的社会必要劳动时间决定     

商品价值量的决定与使用价值

使用价值应纳入政治经济学的分析范畴 ,使用价值量和劳动耗费共同决定商品的价值量 ,使用价值不能等同于效用 ,使用价值是客观的 ,并可通过归结为劳动耗费进行间接比较 ,价值的创造与价值量的决定内在地统一于具体劳动     

简论亚当·斯密劳动价值理论的三对矛盾及其产生根源

亚当·斯密对于劳动价值理论所作出的独特贡献在于他能够清晰界定财富与系统揭示财富源泉。然而,与马克思的劳动价值理论相比较,亚当·斯密的劳动价值理论却存在着三对矛盾:交换价值与价值实体之间的矛盾关系;商品价值与生产资料价值之间的排斥关系;商品价值与收入源泉之间的颠倒关系。而且这三对矛盾皆根源于亚当·斯密混淆了在商品生产过程中创造价值的劳动形式与创造使用价值的劳动形式即抽象劳动与具体劳动。     

广松涉对商品世界的认识论思考和发生学论证

广松涉认为,商品具有使用价值和交换价值二重属性,并由此使它的所有者“经济人”以商品为中介实现着人与自然界以及他与人类社会他人的经济联系,因此商品世界的构造中内在地包含着人类社会的整体构造,商品经济的发展历史中内在地包含着人类历史的发展契机和线索.生产商品的劳动的特殊社会性质即生产商品的劳动一方面作为具体劳动生产商品使用价值,另一方面它又必须还原为抽象劳动在所生产的商品使用价值中凝结为非感性的商品价值实体,并且必然要通过商品的交换价值等各种价值形式来表现.一般价值形式或货币形式的出现与发展,是具有整体性的商品世界内在包含的具体劳动和抽象劳动、私人个别劳动和社会劳动、商品使用价值和其价值、商品所有者和消费者之间一系列矛盾运动的结果和体现,这个矛盾过程体现着人类社会一系列的历史发展和过程.而随着劳动力商品的出现,随着资本主义机器大工业和整个世界市场的形成与发展,随着货币被转化为资本和资本在其运动中其价值和统治不断扩张、无处不在,人们的经济联系日益紧密且扩展到世界的每一角落,广松涉认为这时的整个世界历史也就都可以被纳入到人们对商品世界的考察中来认识.     

坚持和发展马克思的劳动价值论必须走出十大理论认识误区

在深化认识劳动和劳动价值论的文章中,有些看法有悖于马克思的劳动价值论的。其中一个重要原因是混淆了劳动价值论中的一些基本范畴。因此,坚持和发展马克思的劳动价值论,必须走出若干认识误区,要正确理解以下范畴：使用价值与价值、生产使用价值的要素与创造价值的要素;劳动过程、价值形成过程与价值增殖过程;决定劳动生产力的因素与决定价值的因素;生产劳动与非生产劳动;价值与价格;具体劳动与抽象劳动、价值创造与价值转移;劳动价值论与财富论;价值创造与价值组成;价值创造与价值分配。     

对劳动价值论及有关问题的思考--兼与崔伟华、晏智杰和钱伯海三同志商榷

商品是而且只可能是用来交换的劳动产品;价值是凝聚在商品中的一般人类劳动;物化劳动只能转移价值不能创造价值;劳动价值论是价格理论和分配理论的理论基础;具体劳动形式的多样性和价值源泉的唯一性,这是准确把握和正确发展劳动价值理论的关键.     

试论抽象劳动的历史性质

抽象劳动是马克思主义政治经济学的一个重要范畴。它反映与物质生产的一定发展阶段相适应的社会生产关系。但是,长期以来,经济学界有些同志却忽视了抽象劳动的历史性质,硬说它是一个适用于任何经济形态的永恒范畴。如有的同志认为抽象劳动并不是与商品经济不可分离的范畴,马克思在论述抽象劳动时,“是从同一个工人具体劳动的转换关系,说明抽象劳动的存在,而不是从商品价值关系说明抽象劳动的存在”;     

马克思劳动价值论的历史辩证法——以价值为线索

马克思劳动价值论的历史辩证法，深刻揭示出劳动的异化导致了价值（资本关系）的异化。以价值为线索，马克思对资产阶级社会的“价值-抽象劳动”现象进行了历史辩证法解构，阐释出劳动的本质经异化的积极扬弃而得以高级回复和历史重建，在“经济的社会形态”中呈现出“使用价值-具体劳动主导型社会”“价值-抽象劳动主导型社会”“使用价值-具体劳动确证型社会”的特征与走向。建构“使用价值-具体劳动”的劳动对象性关系，是发展及确证劳动本质，从而实现人的自由全面发展的历史指向。当前，从历史辩证法的角度重新审视马克思劳动价值论，对于中国当前社会主义市场经济建设具有重要的理论意义。     

“抽象劳动”内涵的逻辑探析

对马克思在《资本论》中提出和使用的抽象劳动这个科学概念,迄今为止在经济学界并未取得完全一致的认识,概括起来可谓两说:“永恒范畴”说;“历史范畴”说。即一种主张:“抽象劳动”是指撇开各种具体形态而剩下的一般人类劳动。它和具体劳动一样,适用于一切时代,是“永恒的范畴”。另一种主张:“抽象劳动”就是指“体现在商品中的劳动二重性”的一个方面,它形成价值,是价值实体。因此,这一范畴体现特定的生产关系,是商品经济的特有的历史范畴,不是“永恒的范畴”。这两种观点无疑都是值得重视的。但是笔者认为,由于持上述两说的同志只是片面强调各自分析的角     

关于劳动和劳动价值论中两个理论问题的思考

管理劳动在社会主义公有制企业中是生产性的、创造价值的复杂劳动。在社会主义市场经济条件下的私营企业中 ,管理劳动一方面是生产性 ,创造价值的复杂劳动 ,另一方面是为剥削而管理的劳动。独立于生产者之外的科学知识不形成价值 ,它必须与劳动者的劳动结合起来 ,作为生产劳动的组成部分可以形成价值 ,通过工人的具体劳动生产更多的使用价值 ,通过工人的抽象劳动创造出倍加价值     

第二种意义社会必要劳动价值论再质疑

第二种意义社会必要劳动价值论者一个错误是,认为在商品经济只有通过交换,产品才转变为商品,劳动才形成价值.它们忽视了马克思把<资本论>建立在唯物史观的基础上由此得出的社会经济生活过程中生产决定交换的原理,从而科学区分价值生产和价值实现.他们另一个错误是,认为抽象劳动并不绝对否定劳动的效用.他们误解了马克思的劳动二重性学说,以及马克思的一些论述.     

试论经济活动中的审美劳动

商品是使用价值、审美价值和价值的三位一体,生产商品的劳动也必然是具体劳动、审美劳动和抽象劳动三者的统一。审美经济学不但要研究商品的审美价值,而且还要进一步研究创造商品审美价值的劳动。本文就经济活动中的审美问题作些初步探讨。     

《劳动、所有制与绝对价值》出版

西北大学学术著作出版基金资助项目《劳动、所有制与绝对价值》一书,是我校应用社会科学系副教授董志勇博士潜心研究20年撰写的一部专著,近日由陕西人民出版社出版发行。这部专著共设十三章约28万字。作者力图破解人类社会经济生活的奥秘,在对时间、空间、相对、绝对以及人类本质活动等概念有了新的理解的基础上,站在哲学的高端,对劳动、劳动力、抽象劳动、具体劳动、劳动分工和所有制等经济学概念进行了新的探索和研究。提出了相对抽象劳动和绝对抽象劳动、计量抽象劳动的又一计量单位———环节等概念。阐明了“人的所有制”、劳动力所有…     

岗位评价体系设计及组织过程

企业在进行工资制度改革或再设计时,首先需要进行岗位评价。岗位评价是确定不同岗位劳动相对价值的一种方法,通过岗位评价,把提供不同使用价值的产品和服务的具体劳动,还原为抽象劳动,进而使各种具体劳动之间可以相互比较,以确定各个岗位的相对地位和相对价值;而后根据岗位相对价值来确定不同岗位的等级,并最终建立公正合理的工资等级制度。     

抽象劳动是个人劳动成为社会劳动的特殊形式 ——读马克思《政治经济学批判》札记

怎样理解抽象劳动?在当前学术界中有一种观点认为,抽象劳动不是历史的范畴,而是一个永恒的范畴,到了共产主义社会,商品没有了,价值这个范畴消失了,但抽象劳动依然存在。对这个问题,我们认为有进一步讨论的必要。 为此,我们重温了马克思在《政治经济学批判》第一章关于抽象劳动的重要论述,特别是马克思下述的一段话: “要理解交换价值由劳动时间决定,必须把握住下列几个主要观点:劳动化为简单的、可以说是无质的劳动;生产交换价值因而生产商品的劳动借以成为社会劳动的特殊方式;最后,以使用价值为结果的劳动和以交换价值为结果的劳动之间的区别。”     

对"活劳动创造价值是价值源泉"的质疑

活劳动是生产商品的劳动、是形成价值量的劳动.从劳动二重性原理考察价值的形成才能揭示价值的真正来源.抽象劳动创造价值实体才是马克思的本意.     

哲学与经济学的双重演绎:黑格尔劳动哲学的逻辑嬗变

黑格尔在不同时期对劳动分析的切入点是不同的:在图宾根时期,黑格尔把古希腊城邦共和国当做人类社会的黄金时期,把作为这个共和国基础的奴隶劳动看作为自由劳动;耶拿时期,随着经济学研究的深入,黑格尔放弃了原有的劳动崇拜的观点,以劳动对人与自然以及人与人的中介为视角,分析了劳动的人类学意义,批判了机器生产和现代社会的"劳动体系"对劳动者造成的危害;而在《精神现象学》中,则以个体为视角,阐述了劳动在现代主体诞生过程中的积极作用;最后在《法哲学原理》中从市民社会出发,集中阐述了抽象劳动带来的社会危害。黑格尔的劳动哲学实际上是以古典政治经济学为基础的,他虽然提出了具体劳动和抽象劳动的划分,但这与马克思的劳动二重性学说存在着本质差异。     

论马克思抽象劳动概念的由来及其含义的演变

抽象劳动概念是马克思在1844年手稿中第一次使用的,来源于黑格尔的著作,指丧失一切技艺的雇佣劳动。后来马克思用这个概念来分析简单劳动、创造“产品一般”的劳动;只有到《政治经济学批判》中,才把这一概念用以指创造商品价值的劳动。马克思对创造价值的抽象劳动的论述,有一个从不完全成熟到逐渐成熟的过程。     

论教育的二重性

运用马克思的观点,从马克思关于劳动二重性的经典论述出发,结合对哲学史上相关论点的梳理,将教育也视为具体劳动与抽象劳动、使用价值与价值、知识与美的统一体,教育具有二重性,其具体表现是技艺教育和创新教育。教育是一种哲学意义上的劳动,是人的劳动实践把自身的哲学意义赋予于教育,我们切不可颠倒其中的因果联系,否则就会陷入唯心主义,而要避免这危险,就要把唯物史观和辩证法贯彻到底,一分为二地看待教育,认清其二重性。