建构散文与散文史研究的高地——丁晓原与范培松教授关于散文的一次交流

范培松教授是国内著名的散文史家.进入21世纪先后出版了<中国散文批评史>和<中国散文史>,合计150万字.本文结合著者的治史实践和学界散文研究的实际,对散文治史的态度、学养积累、散文史观的确立和散文史书写中的宏观把握和微观处理等.做了对话式的探讨和说明.     

爱的思索——许广平的佚文《结婚的筵宴》

许广平不仅是鲁迅的夫人和战友,而且是一位作家,一位创作的多面手.江苏文艺出版社1998年出版了<许广平文集>(三卷本),内收许广平1917年至1966年间的作品389篇,共98万字,涉及了诗歌、散文、杂文、剧作、书信、回忆录等多种文学体裁.其中最具独特价值的是她跟鲁迅的<两地书>,以及<欣慰的纪念><遭难前后><鲁迅回忆录>这三本回忆体作品.     

先秦诸子散文的"史"体性质及渊源

先秦没有"史"的文体概念,"论"的文体概念最早见于<庄子>,故先秦的著述家基本是"史"、"论"不分.有人将<尚书>、<国语>视之为"史",将诸子散文视之为"论",其实诸子散文和<尚书>、<国语>不仅同本同源.同是政坛言说的产物,而且在功能和文体的形式方面都没有太大区别.<尚书>、<国语>主要记言,"史"中有"叙".诸子散文从<尚书>、<国语>发展而来,仍然保留了<尚书>、<国语>所记政坛君臣言说"对话式说理"的方式,虽以"论"为主,却有众多的叙事因素,存在一个显形或隐形的叙事框架.可谓"论"中有"叙".诸子散文和记言体历史散文在文体上有着相同的内在特质.故先秦将记载晏子话语的典籍称之为<晏子春秋>,将吕不韦门人撰写的完全以论说文结集的著作命名为<吕氏春秋>.造成诸子说理散文对记言体历史散文体式继承的根本的原因在于诸子说理散文和记言体历史散文为同一种行为方式.     

归有光散文与《庄子》关系谈

本文主要从三个方面论述归有光散文对<庄子>的继承与发展:归文对<庄子>语录的征引;对<庄子>思想的接纳与发展.主要从齐物,命、数、性,才与不才,无为而治四方面来阐述归有光散文中体现的思想与庄子的异同;<庄子>对归有光散文特色的影响,希望通过以上三点的论述更全面的理解和把握归有光散文的思想与艺术特色.     

妙手著史书 诗文亦风流

作为史学家的韩隆福教授，在出版了《隋炀帝评传》、《走下神坛的诸葛亮》、《知识分子与统战文化研究》等学术著作之后，最近出版了他的诗文合集《月是故乡明》。我主要选读了其中的散文，当然这是一种“大散文”，内容和体式极为丰富。我把阅读该集后的感受归纳为三种意识、三种精神和三个融合。     

试论瞿秋白散文中的忏悔意识

在俄罗斯文学的影响下,瞿秋白的散文具有了深刻的忏悔意识,在散文集<饿乡纪程>、<赤都心史>和散文<多余的话>中他做了深刻的阶级自我、个性自我、政治自我的忏悔.忏悔意识使瞿秋白的散文显现真诚严肃的品格.     

温情·本真·清新——评《伏园游记》

<伏园游记>内收<南行杂记><从北京到北京--两星期旅行中的小杂感><长安道上><朝山记琐>四篇文章.孙伏园写作时,并不一定是定位成游记后再写作的,故我们评论<伏园游记>不囿于"游记",更多的是将其作为散文来评析.<伏园游记>独特的魅力一是朴实平缓、庄谐交织的叙述中透着温情隽永,二是由庸常凡俗的生活细节上升为揭示社会人生的本真思考,三是随意自由、不拘一格的智慧写作显示着别开生面的清新典雅.<伏园游记>体现着孙伏园的一种生活态度,一种精神境界.     

清季民初出版法规与文学传播之演变

清朝晚期制订了中国第一部出版法规<大清印刷物专律>,在此法规之下出现了三种文学传播路径:主流的、民间的和边缘的.民国初年又制订了第一部现代意义上的<出版法>,对现代文学的传播具有压制和规范等作用.     

论西汉论体文的创作

论体文是西汉散文中的一种重要文体,其表现形式通常有两类:一类是单篇的论体文,如贾谊的<过秦论>;一类是专题论著中的论体文,如桓宽的<盐铁论>.西汉论体文的内容非常丰富,主要有四个方面:一是借秦为谕的史论文;二是总结学术的文论;三是表现文人参政议政的政论文;四是表达"士不遇"的讽论.西汉论体文以其突出成就和独特风格为以后论体散文发展提供了优秀的范本.     

百国《春秋》佚文考

墨子说见过百国<春秋>,但墨子之百国<春秋>散佚.本文根据战国和汉代典籍及出土文献,共考出孔子<春秋>之外春秋时诸侯国<春秋>二十三则.据这二十三则佚文,知孔子<春秋>标题式记事只是春秋时历史散文的一个特例.春秋时的历史散文百国<春秋>叙事已具备了<左传>的主要特征,叙事比较细致,有场面的描写,而且言事兼记,只是不及<左传>那样具体.     

赵清阁小说《落叶无限愁》背后的身影

1989年,华岳出版社出版了赵清阁的散文随笔集<浮生若梦>,内收一篇文尾落款写于1981年12月的<〈落叶〉小析>: <落叶无限愁>是一九四七年我写的一篇短篇小说,先收在我编的<无题集——中国现代女作家小说集>里(晨光公司出版),后来又收进我的短篇小说集<落叶>里(商务印书馆出版).     

心灵之歌--评白立诗歌

认识白立先生,是最近两年的事情.认识的缘由是阅读他的散文集<为了梦中的椰子树>.读完之后,感慨颇深,便把自己的感想整理成文字<激越灵动的心灵之歌>.当时最深刻的感受就是他以诗为文的审美取向,常智奇先生称赞白立的散文是"诗意盎然的美文",可以说概括得很准确.<为了梦中的椰子树>与其说是一本散文集,倒不如说是一本散文诗集,其中充盈着一股生命燃烧的激情,一种浸骨入髓的诗意,一种用有限包容、集纳、概括,表达无限的艺术情思,作为诗人的白立,我感到他身上更多显露的是诗人的才情,诗人的文笔,诗人的思想,他有一颗不泯的诗心.在他的散文创作中,他时时以诗心来关照客体,以诗化的语言来状物抒情,创作出了一篇篇灵动飞扬、意绪翩跹,色彩缤纷,意味十足的诗化散文.白立在散文的诗化过程中,借助了多种的修辞手法,或拟人、或比喻、或排比、或夸张,铺张扬厉,刻意繁富,使自己的思绪在多种修辞格的回旋流转中,得到浓化和细化.     

小人·俗人·野人--读唐思源先生《野人笔记》有感

在杂语喧嚣、人人能出书的商业化时代,可以毫不犹豫地说,唐思源先生的<野人笔记>是难得的散文精品."精"在何处,如何从整体上把握这部集子的意蕴风格?我想从以下三个层面契入文本的分析.     

陆云龙与晚明小品文选评

陆云龙评选的<翠娱阁评选皇明十六名家小品>是第一部明人选评明人小品文的总集.陆云龙编选<翠娱阁评选皇明十六名家小品>等文集时,持着严肃认真的态度,其对散文有四个明显的要求:第一,奇;第二,强调率真;第三,简洁短小;第四,追求淳厚.陆云龙的小品文选评,就是一个接受、宣传和倡导小品文的过程,也就对散文的革新发展起了推波助澜的作用.     

艾青诗集叙录

一 <大堰河>,1936年11月10自费出版.发行人张正,上海群众杂志公司特约经售.32开,41页,印数1000册.收<大堰河--我的保姆>、<透明的夜>、<芦笛>、<巴黎>等诗9首.据周红兴<艾青的跋涉>(文化艺术出版社1988年版),"艾青把诗集编好之后,由留法老同学,在文化生活出版社工作的俞福祚交给该社总编辑审阅,未被采用.艾青很不服气,决心自费出版.     

湖南汉语方言研究的又一重要收获——评《湘西南汉语方言语音研究》

胡萍博士的<湘西南汉语方言语音研究>在其学位论文的基础上,经过修改、补充,已经正式出版了.这是湖南汉语方言研究的又一重要收获.要问这本书有什么特点,我看可以归纳为三个深入:深入了解、深入调查和深入研究.     

殊声而合响,异翮而同飞——评“麓山文艺学研究丛书”

一 2008年12月,湖南师范大学出版社的"麓山文艺学研究丛书"出版了<中国文学批评的传统与转化>(赖力行)、<明清叙事思想研究>(赵炎秋、陈果安、潘桂林合著)、<西方象征美学源流论>(何林军)等三部著作,加上2003年已经出版的<西方文论与文学研究>(赵炎秋)、<宋代词话的美学研究>(颜翔林)、<中国美学与诗学研究>(毛宣国),六部著作是湖南师范大学文艺学专业诸位学者多年潜心研究的成果,集中展示了湖南师范大学文艺学美学研究的前沿性和整体学术风格.     

对推进《中国高等学校学术文摘·历史卷》的意见

要谈如何把<中国高等学校学术文摘·历史卷>办好这个问题,也许首先要对这份刊物有一个定位.我觉得可以定位在中国留美史学会办的、在美国出版的<中国历史评论>(Chinese Historic Review)和M. E. Sharpe 出版的选汉文历史论文翻译成英文的<中国历史译丛>(Chinese Studies in History)之间.     

诗性时代的还原与升腾

黄震云先生的新著<经学与诗学研究>近日由中国矿业大学出版社出版.当这本著作劲健而活泼地来到我的面前时,我有幸以两种身份去读它,一是陌生的读者,一是热情的学生.     

独具风采的散文史——读范培松《中国散文史》

范培松的<中国散文史>既以雄健的学术气势着意于叙述的大视野和大格局.对百年中国散文的历史作出了全面而深入的描绘和分析.同时又注意小心求证、在微观把握上做足功夫,宏微相间、知感交融、反思独到,是这部著述的最大亮点.在20世纪历史进程中结合多种因素叙述散文的发展及衍变,包括对散文文体的思考和认识,体现出作者文学史观的宏观和深刻.资讯详实、实证性强、论述有理有据、关注内心、感性把握,体现人文关怀.是其微观体察和认知的特点.该著还体现了知识分子独立的学术理性,以鲜明的观点、独到的见解和严格的批判精神,静观和反思20世纪中国散文的潮起潮落.<中国散文史>是对"垃圾化"文学史泛滥的警醒,以及对文学史写作伦理的真正坚守.