论集体主义道德原则与功利主义

我国商品经济的发展和市场经济体制的逐步建立，在道德建设上有一种具有代表性的观点，即认为功利主义应取代集体主义，成为我国市场经济条件下道德的基础。笔者不赞成这样的观点，认为集体主义仍然是社会主义市场经济下道德的基础，但在集体主义道德体系中并不排斥功利主义的合理因素。这就有必要说明，我们应当在什么意义上理解功利主义，倡导集体主义的根据是什么，以及集体主义道德系统怎样吸取功利主义合理因素。     

集体主义道德原则的现实再思考

集体主义原则是马克思主义伦理学,也是我国社会主义思想道德体系和思想道德建设的基本原则.多年来,人们在理论上对集体主义道德原则产生了很大的误解,因而在道德生活中造成了很多严重的后果.因此我们应做到,第一,在理论层面,进一步凸显集体主义道德原则的核心地位;第二,在制度层面,要建立健全相应的法律法规;第三,在道德生活实践中,要正确协调好个人利益与集体利益的关系.     

论社会主义市场经济条件下的集体主义——关于新时期贯彻集体主义原则需要注意的几个问题

在社会主义市场经济条件下贯彻实施集体主义原则,需要制度和观念上的保障.实施集体主义原则需注意几个问题.     

论社会主义市场经济条件下的集体主义--关于新时期贯彻集体主义原则需要注意的几个问题

在社会主义市场经济条件下贯彻实施集体主义原则,需要制度和观念上的保障.实施集体主义原则需注意几个问题.     

当代集体主义道德原则的新内涵

在市场经济条件下 ,集体主义道德原则受到了冲击。其主要原因是人们长期以来将集体主义与我国古代的群体主义混为一谈。弄清它们二者之间的本质区别 ,克服计划经济时代所宣传的集体主义的片面性 ,正确把握集体主义的内涵、本质特征 ,对于坚持当代中国的道德价值导向———集体主义大有益处     

论集体主义道德--当代中国社会的价值导向

在当代中国 ,由于各社会成员和社会群体之间所处环境的不同 ,必然存在这样或那样的利益矛盾 ,提倡集体主义道德是化解这种矛盾 ,保证我国社会变革发展的需要。     

中国企业集体主义道德责任论析

在社会主义市场经济中,企业组织首先是以经济利益为目标的市场经济主体,但同时它也是中国特色社会主义道德领域的道德主体,即企业组织也是承担有社会道德责任的企业公民。从本质上说,中国企业组织承担这种道德责任是以集体主义为价值导向的。     

社会主义市场经济与道德建设的原则和途径

在计划经济向市场经济转变过程中,迫切需要调整传统道德和道德观念,重新构建与市场经济相适应的社会规则和行为规范。道德建设、社会规则和行为规范的重新构建,必须坚持集体主义原则     

改革开放以来“集体主义原则”内容的演变及其依据

随着我国进入转型期,社会的道德价值观念呈现出多元化的趋势,但是集体主义原则一直是社会的主导价值观念。而集体主义原则本身随着社会的发展也在不断地更新、完善,从原来单向服从集体主义发展为现在的双向互动集体主义。     

邓小平集体主义道德思想的探析

本文阐述了邓小平的集体主义道德思想:肯定人民群众追求正当个人物质利益的合理性;把国家、集体、个人三者利益结合起来;发扬乐于奉献、自我牺牲精神;反对极端个人主义、地方保护主义等消极腐朽思想;实现共同富裕的最终价值目标.     

论集体主义道德原则与社会主义市场经济的关系

本文从三个方面论述了集体主义道德原则是发展社会主义市场经济的内在必然要求 :市场经济与道德的关系 ;社会主义市场经济的性质及我国加入世贸组织后的要求。     

论社会主义市场经济与集体主义道德的关系

社会主义市场经济为集体主义道德的贯彻实行提供了现实基础，并且赋予了集体主义新的内涵，集体主义道德为社会主义市场经济的健康发展提供了思想保证，创造了良好的道德环境。发展社会主义市场经济必须高奏集体主义道德主旋律。     

社会主义荣辱观是和谐社会的道德基石

改革开放以来,我国在经济建设方面取得了举世瞩目的伟大成就,各项社会事业也都取得了长足的进步。然而新的历史时期又向我们提出了建构起与市场经济和全面小康的和谐社会相适应的社会主义新道德体系的历史任务,为此,胡锦涛总书记及时提出了作为道德核心内涵的社会主义荣辱观。凝练深邃的“八荣八耻”荣辱观是对社会主义基本道德准则的高度概括,也是正在建构中的社会主义和谐社会的道德基石。     

诚信:市场经济发展的道德基石

市场经济是法律外在制约与道德内在自律的规则经济、信用经济。诚实信用的法律化道德原则就是市场经济健康有序发展的内在需要,是经济主体实现其利益最大化的道德保证,是我国经济融入国际经济市场的道德灵魂。     

论道德转型

道德转型是伦理道德发展历史形态的转换,是标志伦理道德历史性进步的范畴,即在道德发展的历史转折中,由道德文化体系的分化、解体、重组而引起的质的飞跃,而不是指其发展过程中的一般性改变。它具体表现为道德基本原则的更替、道德观念的改易和价值标准的转换,是社会转型的一个重要组成部分,并由后者所决定。社会经济关系的质变改变了人们的道德关系和利益观念,必然导致道德转型。而作为实践主体对历史发展必然趋势的把握和自觉适应的理论创造,道德转型的内在机制主要在于道德体系理论上的开放性、它的内在的理论矛盾和其对社会发展的适应性     

回归道德教育的“集体主义”原则

集体主义是我国道德建设和道德教育的原则。建国以来,随着党和国家工作重心的转移和人们生活方式的改变,集体主义教育的学科属性、教育内涵、实践效果等也呈现出以政治运动和经济建设等为中心的阶段性特点。近三十年来,集体主义教育的研究者一直在探讨为什么要开展集体主义教育、集体主义的教育内容有没有社会特征、集体主义教育该如何开展等三个关键性问题。新时期的道德教育工作者需要正确对待历史的经验教训,把握好集体主义作为道德原则的针对性和相对性,基于马克思主义的"真实集体"和"自由发展"理念对集体主义的内涵作正确解读,处理好集体主义教育与学生思维发展的阶段性之间的关系。     

道德权利的价值原则初探

在道德权利的本质规定中,蕴涵着普遍性原则、合理性原则、社会性原则。普遍性原则强调道德权利中权利主体的普遍性,合理性原则强调道德权利中利益的价值合理性,社会性原则强调道德权利的社会本性。只有合乎三方面价值原则的权利要求,才能上升为道德权利。     

论道德建设的制度环境

作为道德建设所面临的诸多环境之一的道德制度环境,包含外部显性的和内部隐性的道德制度环境.作者试就道德制度环境的必要性、现代转型、当前道德制度环境建设的困境和出路以及道德制度建设原则作一粗略论述.