积石山县民族教育现状的分析及对策

由于地广人稀、自然条件差及信息闭塞等因素的影响，西北地区的整体教育水平不高。可以这样说，西北少数民族整体素质的培养与提高影响到西北地区综合素质的提高。为此，我们对甘肃临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县(以下简称积石山县)的民族受教育状况与社会化程度进行了调查，试图从深层次上对这些人口较少的民族的教育及社会化发展进行探讨。     

甘肃省民族研究所

甘肃省民族研究所成立于1959年，1962年正式定名，是专门研究甘肃及西北地区民族宗教问题的科研机构。发研所成立后，曾组织力量对甘肃少数民族进行较为系统的调查，搜集了许多珍贵的第一手资料。     

壮族妇女在社会经济中的地位、作用及其发展趋势

壮族妇女在社会经济中的地位、作用及其发展趋势陆明珠，韦峥芳（广西区妇联，南宁市妇联）一、壮族妇女的基本状况及历史背景壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的少数民族。她虽没有统一的文字，但有自己的语言。在我国５６个民族中壮族人口仅次于汉族，占全国少数民族人...     

试论少数民族语言在读写能力和基础教育中的作用——以柬埔寨、老挝、泰国为例

柬埔寨、老挝及泰国三个东南亚国家的少数民族对他们各自国家的官方语言缺乏足够的了解。文章讨论这三个国家在读写能力方面的语言规划;比较它们为少数民族提供读写能力及基础教育在方法上的相似性和差异性。研究发现,在这三个国家中,读写能力普遍地被概念化为一种依赖于官方语的能力。不过,柬埔寨和泰国的一些地方机构已经改变这种概念化。     

少数族群是数量上的少数,更是一个经济上的少数──对族群“歧视”关系的解释

作者认为，在当今市场化和都市化的进程中存在着族群歧视问题，这种歧视往往是主要 或多数民族对少数民族的歧视。而歧视对族群交往的影响是双方的，在经济上，族群甲对族群乙的歧 视，不仅会减少族群乙的收入，同时也会减少他们两者的收入。现实中存在着少数族群的报复性歧视， 这种歧视的结果使少数族群的境况更加恶化。作者认为少数族群是数量上的少数，更是经济上的少数， 并对解决歧视问题提出一些建议。     

中共中央长征到达陕北后对民族关系的妥善处理

中共中央长征到达陕北后对民族关系的妥善处理麻秀荣白锡荣１９３５年１０月，中共中央和红一方面军长征胜利到达陕北。由于西北地区是回回、蒙古等少数民族的主要聚居地区，民族问题错综复杂，这就要求党和红军必须围绕着谋求自身的生存和发展，从方方面面处理好同少数民...     

菲律宾的民族问题

民族的称谓、分类和划分菲律宾社会科学家和中央政府对少数民族的称谓没有一定之规。中央政府最普通的叫法是“文化集团”,实际上就是指山地少数民族,但山地少数民族自己并不喜欢这个名称,他们要求称他们为“菲律宾部落人”或“少数民族”这个中性词。人类学家称少数民族为“部落菲律宾人”。菲律宾教会称他们为“少数民族”。这些少数民族希望用自己的名称。基督教徒称他们为“异教徒”、“野蛮人”,等等。对少数民族的称谓本身是菲律宾民族关系问题之一。     

看大西北如何携手共进

看大西北如何携手共进文／曲直大西北是一个尚待开发的宝地。中国下个世纪经济开发的热点地区，必将在西北地区。不久前召开的西北五省区党政主要领导联席会议表明，西北各族人民没有在等、靠、要的状态中迎接新时期的到来，而是相互支持，共同协作，创建区域经济开发的新...     

论毛泽东、邓小平民族发展观的基本原则

促进少数民族地区的发展与繁荣，是推进中国社会全面发展的客观需要。毛泽东、邓小平两代领导人都非常重视少数民族地区的发展，他们都以马克思主义的民族理论为指导，结合中国各民族的实际情况，在长期的探索和实践过程中，形成了自己比较系统的民族发展观，回答并解决了少数民族地区如何发展和发展的道路、发展的途径、发展的方式等一系列问题，对促进少数民族地区的发展与繁荣产生了重大的影响。尽管毛泽东和邓小平在不同历史条件和不同发展时期形成的民族发展观，     

到少数民族地区应该注意些什么

我国是个民族众多的国家,不同民族在宗教信仰、生活习惯、民族风俗等方面有很大的差异。因此,到少数民族地区要注意"入乡随俗",尊重当地风俗习惯,并增强自己的适应能力,以搞好民族团结。到少数民族地区,首先会遇到语言上的困难。对此,最好能请当地民族中懂得或精通汉语的人做向导和翻译。由于现在民族闻的交流增多,少数民族中许多人都能听懂汉语,没有翻译时,也可以与他们借助手势进行简单的交谈,如果能学会几句他们的日常用语,将会     

游牧民与城市——特别是围绕突厥族的定居民化、城市民化

关于历史上最初的骑马民族斯基泰人,希罗多德说:“他们不修筑城市和城墙。他们全部是骑兵,所到之处便是家,没有固定的住宅,不从事耕作,靠家畜为生,唯一的住所是带篷马车。”①司马迁对东洋史上最初的骑马民族匈奴又这样说:“逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业。”②在旧大陆内部广袤的草原和高原,或沙漠周边的草地等,在少数家族集团以     

从商品生产经营到教育文化产业开发──一位回族著名企业家关于教育、幼儿教育的跨世纪构想

沙鹏程作为西北地区的一名普通回族人士，抓住改革开放的机遇，凭着满腔热情和不屈的奋斗精神，一跃成为全国尤其是大西北著名的民族企业家。他成功的本身是值得研究少数民族经济和企业的学者们关注的。前不久，他应邀出席中国第十二次回族学术讨论会，在大会的讲演中，他从振兴中华民族的思考响亮地提出了一个跨世纪的构想：教育文化产业的开发。如果我们把他的构想与举动中所反映出的精神境界联系到边疆少数民族地区尤其回族教育现状去看其实质的话，那么这个意义是显而易见的。这种从我做起，从本民族做起的责任感是当今中华民族新型民族企业家的时代风貌。他举办教育的激情与典范意义是值得向全社会推荐的。本刊特发表其讲演择要，以飨读者。     

听,来自新中国银幕上的第一次“爱情”

1951年,周总理调看《内蒙人民的胜利》时,建议最好是用少数民族自己的曲调和音乐。此后,一批音乐人通过电影开始兴起。遵照周总理的指示,他们一直在努力摸索音乐民族化的道路。民族题材的特性,也使他们从丰富的少数民族音乐和语言中吸取了很多营养,他们将音乐融合到少数民族题材电影的     

新时期彝族文学批评的动态浅论——以黄玲、李骞、罗庆春为例

新时期以来,彝族文学批评的参与者主要是彝族身份的学者、诗人和作家,他们从自身创作结合民族性、地域性等对彝族文学展开批评和研究,在自己喜爱的领域提出了自己的观点,在少数民族文学批评界较有影响.     

孙悟空的无奈

随着电视剧《西游记》续集的再度上演，全国观众又大饱眼福。人们在惊叹孙悟空的忠心耿耿，英勇善战，不畏艰难护送唐僧终成正果的同时，也感叹于他在降妖除怪时的无奈。这不，在他们师徒４人取经途中，对少数没有来头的小妖精，孙悟空都能够毫不费力地一一歼灭。而许多有背景的妖魔鬼怪，即使是人赃俱获，铁证如山，火眼金睛、铜头铁背的孙悟空也奈何他们不得，关键时刻大仙菩萨们主动出面“请大圣手下留情”，使大事化小，小事化了，最后不了了之。 看一看那兴风作浪的“精”“怪”们，大多与佛祖和菩萨有着千丝万缕的联系。比丘国国太原…     

平等、团结、拼搏、奋进

第八届全省少数民族传统体育运动会，在圆满完成8个竞赛项目和竞技、技巧、综合三大类表演项目后，于10月27日在岳阳精彩落幕。本届民族运动会的成功举办，源于省委、省政府对发展少数民族文化体育事业的高度重视，源于东道主岳阳全力以赴的努力，源于全省各族人民的大力支持。     

女学：经堂教育的拓展与文化传承角色重心的位移——以兰州、西安、临夏调查为个案

2 0世纪 90年代前后 ,在西北地区城市回族穆斯林社区中作为传统经堂教育的拓展———女学的兴起与发展成为一个令人瞩目的文化现象。本文追溯了清真寺女学的历史 ,特别是在城市文化镜像中分析了西北地区城市回族穆斯林女学生长的背景 ,认为这是一场浸染着浓厚救亡意识和洋溢着发展理念的文化自觉     

发展是民族地区构建和谐社会的关键——以甘肃省为例

甘肃省是一个多民族聚居的省份，有54个少数民族、2个民族自治州、21个民族县、30个民族乡，少数民族人口240万，占全省总人口的9．3％，少数民族地区土地面积占全省总面积的近40％。这一基本省情，决定了民族问题是全省改革发展稳定中必须处理好的一个重大问题。可以说，没有少数民族和民族地区的小康，就不会有甘肃省的全面小康；没有少数民族和民族地区的和谐发展，甘肃省构建社会主义和谐社会的目标就难以实现。     

我国的散杂居少数民族工作

我国的散杂居少数民族工作文／黄凤祥杜宇作为我国民族工作的重要组成部分，散杂居少数民族工作就是要尊重和保障散杂居少数民族的民族平等权利和一切合法权益，不断增强民族团结，并扶持他们发展经济、文化等各项社会事业。一、保障散杂居少数民族平等的公民权利和政治权...     

明代湘桂川滇黔诸省少数民族地区科举状况探议

明代湘桂川滇黔诸省少数民族地区科举状况探议黄明光在少数民族地区推行科举考试制度，是明代中央王朝的少数民族政策之一。研究当时少数民族地区的科举考试状况，对于了解少数民族文化教育的历史情况，以及汉民族与少数民族文化的交流与勾通，都有着一定的意义。一、明代...