论21世纪大陆新武侠

"21世纪大陆新武侠"简称"大陆新武侠",这-概念于2004年正式提出.大陆新武侠具有鲜明的不同于港台新武侠的特点:一是大陆新武侠的"江湖"表现了后现代语境下的现代追求;二是女性武侠小说作为一个突出的现象改变了武侠小说性别政治的固有格局;三是强调学养与智慧的武侠智性写作,丰富和提升了武侠小说的类型界域与文体品位;四是大陆新武侠的广域叙事,从知识立场上拓展了武侠小说的文体类型.上述特点,共同形成了短短几年来大陆新武侠创作的繁荣,表现着大陆新武侠巨大的类型发展潜力.     

邓小平发展理论与21世纪中国现代化

邓小平发展理论是邓小平理论的重要组成部分,是马克思主义社会发展思想与中国改革开放伟大实践相结合的产物,它描绘了未来新世纪中国现代化的宏伟蓝图。邓小平围绕中国现代化建设的一系列重大问题,如在发展的道路和性质、发展的模式、发展的战略、发展的理念上,坚持解放思想、实事求是的思想路线,科学地回答了当代马克思主义所面临的历史性课题,必将对21世纪的中国产生深远的影响,1.它不仅是20世纪中国社会主义发展的基本理论,同样是21世纪中华民族振兴的精神支柱;2.它开辟的中国现代化道路,形成了中国社会主义发展的新模式,必将引导21世纪的中国实现社会主义现代化;3.它创造的马克思主义与当代中国实际相结合的新模式,对21世纪世界社会主义的多样性发展也具有重要意义。     

和谐社会主义与查韦斯的“21世纪新社会主义”

苏东剧变后，以中国为代表的社会主义国家坚持探索符合本国国情的社会主义发展道路，南美洲国家寻求以社会主义替代资本主义，从而形成世界社会主义的两大亮点。建设社会主义和谐社会的理论与查韦斯的“21世纪新社会主义”理论是其中最活跃且影响最广泛的理论创造与社会实践活动。本文通过对两者之间关系的论述，进一步探讨在经济与文化落后国家建设社会主义模式的多样化及其共同特征，进而提出和谐社会主义是各种模式社会主义的共同目标与更高阶段。     

提升伦理学的理论品位

长期以来,我们忽视了对伦理学理论的研究,这与人们对伦理学学科的实践性特征的认识错误有关.作为实践性学科的伦理学也有其理论研究的任务,也存在理论创新的问题.因此,重视伦理学的理论研究,提升伦理学的理论品位,首先要继承和发展前人的理论成果,使我们的研究能够建立在前人的基础之上;其次要有创新的意识,通过理论创新在相关领域内为决策提供指导和帮助;最后还需要重视伦理学学科的开放性.不要把某些理论和说法凝固化,把它看作是终极真理.     

反思应用伦理学——兼论应用伦理学与理论伦理学的关系

应用伦理学在西方的兴起对以前的理论伦理学构成了一系列挑战,并为伦理学研究构建起了全新的平台。应用伦理学对问题和实践的强调使传统伦理学建立大一统的理论体系的旨趣大大削弱,并动摇了传统伦理学的普遍主义与绝对主义;应用伦理学在回答“应用什么”、“应用于什么”和“如何应用”等问题时扩展了传统伦理学的外延,并突破了对理论与应用之关系的传统理解;应用伦理学对权利的关注改变了传统伦理学对道德义务的过分强调,并改变了传统伦理学所理解的道德概念。应用伦理学的这些革新在很大程度上实现了对传统伦理学的扬弃与超越,使伦理学研究的范式发生了根本性的转换。     

三个面向:21世纪高校德育创新之路——学习邓小平教育理论的一点体会

以知识创新为重要特征的 2 1世纪 ,对人才素质提出了更新更高的要求。高校德育也应跟上时代的步伐 ,克服传统模式的弊端 ,走出一条 2 1世纪高校德育创新之路。高校德育只有以邓小平教育理论为指导 ,从邓小平“三个面向”的战略指导思想中吸取精华 ,实现工作目标、工作视野和工作观念的全面转变 ,才能建立起适应时代发展潮流的创新机制     

论伦理学的性质:兼论理论伦理学与应用伦理学的关系

本文针对现行伦理学把伦理学理解为关于道德的学问的片面性和忽视应用伦理学研究的缺陷 ,正面阐述作者对伦理学的性质以及理论伦理学与应用伦理学的关系的看法。作者认为作为哲学分支之一的伦理学既是人生哲学、价值哲学 ,又是幸福哲学。伦理学的意义在于 ,它能促进个人反思和规划人生并为之指示路向和提供原则 ,从理论上为社会确立终极目标和构建价值体系 ,为各门自然科学、社会科学、人文科学提供理论观念、一般原则和活动规范。伦理学的研究方法是反思、批判、构建有机统一的思辨方法。作者主张把运用理论伦理学的观念和原则解决当代人类生活和实践中出现的实际问题的应用伦理学研究划分为领域伦理学研究、职业伦理学研究、人群伦理学研究 ,认为它们构成应用伦理学研究的三个基本领域     

21世纪对干训教师的新要求

本文从中国教育史的角度论述了 2 1世纪对承担中小学校长提高培训的教师的新要求 :立志乐道 ,挚爱成教 ;虚心涵泳 ,汲取新知 ;因材施教 ,促进迁移 ;勇于创新 ,从事科研     

发展伦理学与新人道主义

人道主义哲学是伦理学的哲学基础。西方传统伦理学的哲学基础是西方近代的旧人道主义,而发展伦理学的哲学基础则是不同于旧人道主义的新人道主义。＂发展是天然合理的＂、＂有能力做的,就是应该做的＂是西方旧人道主义哲学在发展问题上得出的必然结论。它否定了对发展本身进行评价、约束和规范的必要性,发展也因此失去了任何伦理的界限。新人道主义是一种关于人的存在与价值的＂有限论＂的人道主义,它实现了从个人本位到类本位的转变,实现了从＂绝对主体＂意识到＂有限主体＂意识的转变,也实现了从现世主义意识向未来意识的转变。     

21世纪图书馆员的特征

论述了信息人员的六大特征高素质性、高创造性、高强度性、高收入性、高流动性和高责任性,认为信息人员的这些特征就是图书馆员的发展方向,图书馆员最终发展归宿是信息人.     

查韦斯“21世纪社会主义”之内涵

自从查韦斯上台执政以来,便高调宣称要在委内瑞拉甚至拉羡大陆建立“21世纪社会主义”。他利用各种机会,不厌其烦地宣传“21世纪社会主义”的理论和理想,并且坚称“21世纪社会主义”是“真正的社会主义”,是一种不同于“传统社会主义”的社会主义。但是,透过他所采取的各项具体政策,我们可以看到其“21世纪社会主义”不同程度地带有历史上曾经出现过的各种社会主义的影子,是多种社会主义的集合体。仔细分析起来大概有：民主社会主义、民族社会主义、科学社会主义、合作社会主义、自治社会主义以及农民社会主义等。     

二十一世纪管理创新

变革传统工业时代的管理模式,寻求适应知识经济发展的新管理模式,已成为本世纪的重大课题。本文全方位阐述了在二十一世纪,管理科学和实践在管理理念、管理对象、管理方式、管理者角色、管理组织模式、管理过程等方面的创新。     

论茶文化与21世纪旅游业的发展

茶文化具有广泛而深刻的社会功能,这主要体现在文化、消费与市场、社会功能、旅游心理等诸多方面.目前茶文化旅游发展现状集中体现在人才与产品开发、旅游项目、荼类活动等三个方面.21世纪的中国旅游业中,茶文化旅游将是热点、亮点,原因一是荼为"国饮"已被更多的人接受,且日趋风靡全球;二是21世纪,中国将成为最大的茶文化旅游目的地国;三是荼文化在旅游中的作用突出.     

关于21世纪我国道德建设的战略思考

文章分析了新世纪之初我国道德建设所面临的新情况和新问题,论证了新世纪我国道德建设必须遵循的四项主要原则,指出了新世纪我国道德建设的基本途径和方法.     

关于新世纪中国伦理建构的思考

21世纪中国伦理的建构必须和社会主义市场经济相适应 ,这是中国社会发展的必然需求 ,是中国伦理走向的必由之路。审视国际国内的双重背景 ,应对传统伦理文化进行分析、鉴别 ,赋予其时代内容和形式 ,使之成为当代中国伦理独具特色的丰富养料 ;2 1世纪的中国伦理 ,必须是一个开放的体系 ,应有选择地吸收外国文化中的合理因素 ,使之成为“我们今天用得着的东西”。     

建立21世纪的数字图书馆

数字图书馆研究是近年来图书馆学研究的热点之一。数字图书馆是利用现代计算机技术将图书馆资料信息数字化。国外数字图书馆建设起步较早 ,进入 90年代 ,它的发展更快 ,实现了更大范围的资源共享。国内 90年代中期才进行了有关数字图书馆项目的研究和发展。目前 ,国家图书馆正在组织实施“中国国家试验型数字图书馆计划”。从数字图书馆的体系结构及管理方式可以看到它具有很新的特点和功能     

印美文化与两国21世纪外交

外交决策作为一项政治活动,必然受到文化的影响。印美两国不同的文化底蕴造成了两国外交政策的巨大差异,两国文化的共性对外交也有不可忽视的影响。文化这一无形的力量,以其独特的个性、理念和价值观为印美两国21世纪大国关系调整期外交打下了深深的烙印。     

史记学:21世纪研究之展望

《史记》研究已有 2 0 0 0多年的历史 ,并取得了多方面的成就。 2 1世纪的史记学仍将是研究的热点领域 ,其特点是综合化、理论化、多样化、立体化、世界化、生产化 ,它们相辅相成 ,构成新世纪史记学的主体框架