仁者见仁 又何妨重智──《伊斯兰文北新论》读后

凡新书上市，随后出现书讯，作评沦，告知学界同仁，引导读者求知，如今也是常事。循此俗例，也试作书评一篇，然卑之无甚高论，得失难料。皆因尝有书评难写的自叹！首先把握原作本意，殊非易事，又难恐招来曲解之嫌。其次评价文本为学的成败，如何避免过与不及，分寸恰当，亦心中无数。啃书本的历来见仁崇仁，见智重智，何曾定于一尊。无非是以自己的仁腹诽别人的智罢了，人生在世，难得脱俗。好在有原著，读者不难直读本书，细心揣摩品味，或与作者相联系，当面交流，那就更真切了。这足以纠正估价的偏差，不受片言的蒙蔽。如此这般，与己…     

心灵深处的珍藏

斗笠 圆圆的斗笠，两层竹篾中间夹着箬叶精心编制而成。它与我度过了人生的20几个春秋，经历了抹不去的沧桑岁月。在那盛夏劳作的田野，如烤的烈日，头戴斗笠，手舞银锄，伴着吆喝声，唤来了阵阵凉风，拂面而过。汗滴禾下，禾叶随风舒展，禾苗深吸沃土乳汁，扎根土壤，沐浴着阳光，茁壮成长，伴随着劳动的歌声，走到收获的秋天。花开春日，如镜的稻田里，蛙声一片，万物复苏。三两日不时的小雨大雨，在农人们头戴的斗笠上“滴答、滴滴答答、滴滴答答、滴答”，是那不倦的时钟，昼夜兼程，告诉人们珍惜时光。     

在哪里读书哟

小时候，故乡是温和的窝，摸爬嬉戏的岗丘，捉泥鳅，掏鸟巢，拾柴火，贫穷又快乐。村尾两间黄泥瓦房是学校，我认字读书的地方。长大后，村庄那牛粪，那香味，隐隐约约，缥缥渺渺。     

品读古丈之三:悠悠茶韵,酽酽风情

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

今冬“藏”出一个精力充沛的你

冬令进补：源远流长冬令进补是我国民间的习俗，有着悠久的历史。中医《素问直解》曰：“万物皆生于春，长于夏，收于秋，藏于冬，人亦应之。”古人认为冬三月是“生机潜伏，阳气内藏”的季节，要讲究“养藏之道”，也就是说，冬天是一年四季中保养、积蓄的阶段。大自然具有春生、夏长、秋收、冬藏的规律。春天，气候由寒转暖，万物萌生；夏天，阳光雨露充沛，万物繁茂；秋天，果实累累，是收获的季节；冬天，天寒地冻，万物休眠、闭藏。人类是大自然的一部分，自然也应具有这种四季更替的规律。从四季说阴阳，则春夏为阳，秋冬为阴，养生也…     

寻访民间大师之二 大毕摩张兴

“毕摩“一词系彝语的汉语音译。在彝族古代社会，人神合一是维系社会的纽带，体现着部落首领至高无上的权力，也反映出等级宗法制度的基本建立。社会结构呈六个等级：第一 为“兹“，是整个民族的君王，兹如同天神策耿纪一样，在俗世具有至高无上的权力。第二 为“莫“，即臣，掌管军事，御外侮镇内政。第三为“毕”，即“毕摩”，参议、史、巫三 职集于一体，通天人，司文主薄，行祭礼撰史。第四 为“格”，工、匠，冶炼、手工业是其司职范围。第五为“各”，司交换，辖流通，驭商贾 。第六为“德“，农牧民，以耕种牧畜为主。 张兴的名字…     

扎根苗寨扶贫到户

从１９９７年开始，湖南省人大常委会办公厅派出建整扶贫工作组扶持湘西土家族苗族自治州花垣县长乐乡卧岔那村，队员们情系苗乡，扎根苗寨，动真情，真扶贫，仅两年时间，使特困村面貌一新。在扶贫到户的方式和方法上，工作组敢于探索，大胆实践，走出一条适合民族地区特困乡村脱贫致富的新路子。一、立足村情，理清思路，制订工作规划花垣县是国家划定的贫困县，全县２６万人，苗族人口占７６．８％。卧岔那村是一个苗族聚居的少数民族特困村，地处海拨６２０米的石灰岩山区，土地贫瘠，人多田少。全村２０４户，９１８人，耕地９１２亩，…     

土掌房上的快乐花腰彝简

出了石屏县城往北，公路就像一条小河，蜿蜒在崇山峻岭之间。车窗外，天高峰秀，桃红柳绿。心情也跟着雀跃起来。不知不觉公路顺山势爬升，到了山脊，眼前豁然开朗，干峰万壑沐浴在晨光中，浑厚的大山一重接着一重，一直铺到云霞深处，让人豪气顿生。彝家人的村寨，零零散散依山而建在这云山雾海中。车行数十公里之后，就到了风景秀美的哨冲镇。当地人告诉我们，要了解花腰文化，最好的选择是去慕善村。慕善在当地彝语中意为“金竹”，故又名金竹寨。第一次到慕善的人，最特殊的印象，应该就是花腰彝居住的土掌房了。远远看去。慕善村依山而建，房屋层层叠叠，错落有致，庄重厚实，带有几分神秘。     

感言

好像是朱光潜先生说过：以出世的态度做人，以入世的态度做事。我很信服这话，以为朱先生是用极简单的言语，说出了人生复杂的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆而麻烦的短暂。所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这个匆匆舞台的演员和看客。常言浮生若梦，过去把这话是当作消极的思想来批判的，其实，谁都明白，人生到底是一出悲剧。无论是天才还是愚钝，到头来都脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的洞察，人们就会在不免有些空茫的悲凉中，获得某种顿悟。渗透一切苦厄，把身外之物看淡，豁达、潇洒、了无牵挂，无忧而有喜。有…     

品读古丈之二:风景这边独好

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

民族的繁荣说到底是一个经济发展问题

我们的祖国，有56个民族，在共同发展中，形成了悠久的历史，灿烂的文化，这是她的共性。同时形成了各自的特点，这是她们的特性。由于地域的、自然的、历史的原因，在这个辽阔的大家庭中，发展很不平衡，而经济的落伍，带来多方面发展的滞后性，这就是各民族在事实上的不平等。这个不平等，主要指的是各少数民族经济、文化发展的缓慢。这是历史上形成的，是历史留给我们这个大家庭的。那么，如何对待和消除这个不平等呢，在当前，在已往取得的社会改革和经济发展的基础上，只能是加快改革开放的步伐，提高其力度，加大资金投放量，向少数民…     

求一个数列通项公式的多种方法探讨

有些数列的通项公式不止一个。从不同角度去研究一个数列，常常可以求得这个数列的几个通项公式。请看下面的问题：求数列2，6，2，6，2，6，…的通项公式。这个数列的特点是，奇数项相同，都是2；偶数项也相同，都是6。解法一：给定的数列可化为：1＋1，1＋5，1＋1，1＋5，1＋1，1＋5，…。各项都是和的形式，一个加数都是1，另一个加数，奇数项中都是1，偶数项中都是5。因为1＝5°，所以给定的数列又可以化为：1＋5°，1＋5~1，1＋5°，1＋5…。至此，数列各项统一为1与以5为底的幂的和的形式。幂的指数奇数项中是0，偶数项中是1。不难验…     

张家界写意

缥缈的雾，悠悠地，如幻如梦，浮在眼前，浮在人的心头，浮在太阳没有醒来大地还在甜睡的时刻。 曙色初露，朝晖绚丽，似锦似彩，沐浴着清晨的萌动，炊烟和鸟啼，带着温暖的翅膀驮着云霓在飞翔。于是，山和树木，大地和村舍都活跃起来，原本湿漉的乳雾便消失在灿烂的阳光里，早起的人们眼前，便有了一片绿色的苍茫山脉和叠涌的群峰。此刻，我们听到来自天堂的声音，也带着绿色的韵律。     

风景这边独好

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

锵铿女枪手

进行数次长呼吸后走上靶台，举枪，端枪，击发，落枪，一名气步枪射手一定是个安静的人。这种想法，在记者见到杨静的那一刻来了个急转弯。杨静属于那种“耐看型”的姑娘，棱角分明透着倔强，肤色健康，青春逼人，喜欢裂开嘴大笑。她说，射击的时刻身边没有一切，那一刻自己才安静。     

马头山下团结歌

马头山下团结歌永定马头山下的永定区王家坪乡东临桃源，南连沅陵，北接慈利。边界之地，相互插花，你中有我，我中有你。过去，群众争水占地，互伐林木，聚众械斗，哄抢财产之事时有发生，严重影响了该地区的民族团结和经济发展。为了改变这一状况，近几年来，王家坪乡党...     

进一步加强民族法制建设 将民族工作纳入法制化轨道

当前，贯彻落实十六大精神，进一步加强民族法制建设，把民族工作纳入法制化轨道，不仅是整个国家全面建设小康社会的目标之一，也是民族地区建设小康社会的目标之一。做好民族工作，发展民族团结进步事业，主要依靠两种手段，即民族政策和民族法律。这两种手段，各具特点，既有长处又有不足。一般来说，政策的制定比较容易，需要的时间短，覆盖面广，但其所具有的弹性和易变性，又导致了执行上的主观随意性和效应上的不稳定性；法律的弹性小，稳定性强，权威性高，易于得到贯彻执行，但其制定程序繁复，经历的时间比较长。几十年来，我国在…     

中华文化共同体的历史演进与内在逻辑

中国作为“复杂共同体”，多民族交融共生，发展至今，实力日强。究其原因，文化的贡献不可低估。各族人民共同书写历史，交流互动，碰撞和亲，争做“正统”。以汉语汉字为代表的多种语言文字，或形声意相济，或约定俗成，音声表心，多体并存，互鉴互容。各族人民在历史长河中形成了互嵌的民族生态，形成了重叠共识的价值观，其核心是“三生无限”的兼和思想。厚德载物，由二生三，兼和相济，互补共生，这是中华民族共同体持续光大的思想和实践动力。     

品读古丈之一:古丈或一个小地方

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

风气的力量

近读《资治通鉴》中的一个故事，大意是说汉武帝时有个叫公孙弘的御史大夫，虽官居高位，生活却十分俭朴。睡觉盖布被，吃饭不重肉味。不想他的同僚汲黯在皇帝面前告了他一状，说：“（公孙）弘位在三公，俸禄甚多，然为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名。”按照汲黯的逻辑推理，公孙弘官位那么高，俸禄又那么多，就应当同当时“争于侈靡”的社会风气合拍，过奢侈的生活，否则，便是虚伪，沽名钓誉。其实这只能反映汲黯本人的阴暗心理，实则是一种恶意攻击。遗憾的是，面对皇帝不悦的脸色和同僚嘲讽的目光，公孙弘无言以对。退朝回家后，…