广西推行壮文必须解决的几个问题——从内蒙古学习使用蒙古语文说起

一、他山之石,可以攻玉今年七月中旬,我和余晖同志应邀到内蒙古锡林浩特市参加八省区“中国蒙语文学会”第四次年会。五天的会议中,我们除了学习他们的先进经验之外,也介绍了广西推行壮文的情况。会后到锡盟考察了工厂、学校,访问了牧民。锡盟(地区) 总面积二十多平方公里(差不多等于广西总面积),有80万人口(其中非农业人口20万,农业人口30万,牧民30万)。七五计划发展性畜     

在改革中发展凤凰民族经济

凤凰县地处湖南省西部边缘,是一个以苗族为主、多民族聚居的“老、少、边、穷”地区。全县31万人口,长期处于“生产靠贷款,吃饭靠统销,困难靠救济,财政靠补贴”的极度贫困状态。1980年工农业总产值只有6,512万元,农民人均纯收入仅有67元;1953年至1982     

如此精彩 如此浪漫——15项好看的少数民族传统体育

最具趣味性的娱乐运动陀螺——旋转的力与美一个仅有29万人口、多民族杂居的小县,有上百个陀螺场地和上万个整天痴迷于陀螺的群众,就连外国游客来到这里也会兴致勃勃地玩上一回陀螺——这就是中国云南省景谷县。中国的陀螺之乡在云南,云南的陀螺之乡在思茅,而思茅的陀螺之乡毫不夸张地说在景谷。     

泰国瑶人概况

人口与分布在泰国,瑶人的数目仅有16000多一点,是泰北山地最小的少数民族之一。但是在缅甸、老挝、越南北部,特别是在中国,都有瑶族。在中国,瑶族人口几乎达到了75万。尽管很难找到瑶族人口统计的精确数据,下面还是按国别列出近似的数据:     

实施大城市带动大农村战略 推动少数民族地区奔小康

重庆是西南地区最大的城市,其主城区居住有800多万人口,同时有着雄厚的经济基础;重庆也是农村人口最多的直辖市,居住在广大农村的人口有2400多万人,特别是居住在农村的少数民族人口有近200万人。民族地区不达到小康,整个重庆也很难达到小康。因此,根据重庆市少数民族地区存在“无大交通依托、无大项目启动、无大城市辐射、无大专院校帮助”的实际,应在“大城市带大农村”的战略措施上加大力度,实施强力的“带动”战略,以促其加快发展。     

进一步加强和改进城市民族工作——访全国政协委员牟本理

我国民族分布呈现出大分散、小聚居的特点。除155个民族自治地方外,还有3500多万少数民族散居在城市和乡村,其中城市少数民族人口约为1200多万人。随着城市化进程的加快,城市民族工作在我国民族工作中的份量将越来越重。做好城市民族工作,对维护民族地区乃至全国的团结和稳定,具有重要意义。“两会”期间,记者就如何在“十一五”期间做好城市民族工作,采访了全国政协委员、国家民委副主任牟本理。     

印度的不可接触者——贱民

当今社会上有一部分人被其他人看作是生来就下贱、会玷污别人的人,这就是不可接触者——贱民。印度就是存在着这种社会现象的仅有的几个国家之一。虽然从印度全局来看,这部分人相对地说不算太多,约占人口的七分之一;实际上它的人数有八千多万,远远超过现今联合王国、爱尔兰共和国、瑞典、丹麦、卢森堡、比利时和荷兰的     

傲木伦河畔的蒙古族自治县

喀喇沁左翼蒙古族自治县(简称喀左)位于辽宁省的西南部,地处长城塞外喜峰口东北。县内群山蜿蜒,丘陵起伏,傲木伦河(汉语大凌河)由东南入境纵贯全县80多公里,折向东北出境流经朝阳、锦州入渤海。此外,还有大小河流十多条,构成“七山一水二分田”的自然地形。全县总面积326万亩。人口有37万2千多人,其中蒙古族4万3千多人,占全县总人口的11.3％。除蒙、汉族外,还有回族、满族、壮族、朝鲜族、彝族、鄂伦春族、     

豫东“小上海”——槐店回族镇

槐店镇是河南省沈丘县县委、政府所在地 ,总人口１０．１万 ,其中回族人口超过２万 ,是豫东主要回族聚居地之一 ,也是豫东南与皖西北的交通要塞和重要的物资集散地 ,素有“小上海”之称。近年来 ,槐店镇先后荣获“全国群众文化建设先进单位”、“全国红十字工作先进单位”、“全国发展乡镇企业３００强乡镇”等多项殊荣。一个地处内陆的民族镇 ,何以能跻身全国发展乡镇企业３００强之列 ?让我们来看看槐店镇是如何做的。摆上位置 ,切实加强对经济工作的领导首先 ,书记、镇长亲自抓、负总责 ,一名副书记专职抓 ,镇领导班子成员近一半以上的人…     

我国少数民族人口增长状况

2000年全国第五次人口普查少数民族占总人口的比重,由1990年的8.04%上升为8.41%,表明少数民族的增长速度高于汉族。★北京市:全市汉族人口为1322.9万人,占总人口的95.7%;各少数民族人口为59万人,占总人口的4.3%。与1990年第四次全国人口普查相比,汉族人口增加了282.4万人,增长27.1%;各少数民族人口增加了17.6万人,增长42.5%。★河北省:全省总人口中,汉族人口为6453万人,占95.69%,各少数民族人口为219万人,占4.31%。★天津市:全市总人口中,汉族人口为974.50万人,各少数民族人口为26.38万人,与1990年第四次人口普查相比,汉族人口占总人口的比…     

广角镜

贵州实施“温饱工程”贵州省尚有1/10的人口未完全解决吃饭穿衣问题.为了在近年内改变现状,贵州省决定在31个贫困县实施“温饱工程”. 贵州现有的320万贫困人口,大多生活在经济文化落后的边远山区,扶贫难度大,过去的扶贫效果小.为此,贵州省政府决定,集中一定的人力物力财力,在边远贫困山区实施一批覆盖面广、受益农民多、效益好的扶贫项目.     

宁夏:做好水文章

宁夏：做好水文章吴国清宁夏面积６万多平方公里，人口５３０多万，人们认为这里面积小、人口少、好办事，有在五个民族自治区中率先崛起的诸多条件。然而，多年来，西海固地区１００多万群众的脱贫问题，如一翼难以举起的沉重翅膀，拖了宁夏民族经济腾飞的后腿。因此，宁...     

西德专家“兔乡”行

“想不到这么偏僻的地方,会养出这么多、这么好的长毛兔子,真了不起!”这是欧洲家兔饲养协会秘书长、联邦德国养兔专家阿道夫·罗多尔富考察石柱土家族自治县的养兔业时,啧喷称羡的评语。四川石柱土家族自治县,是有名的“长毛兔之多”。全县9万多农户中,有7万多户饲养长毛兔,涌现出6万多个家庭小草园,人均养兔数量居全国首位。今年3月,受到农牧渔业部的表彰和奖励。近两年,这个县的养兔业产值已占农业总产值的20%以上,成为该县一项主要骨     

“书海门户”——民和

民和,位于青海省东部的甘青交界处,素有“青海门户”之称。其面积1,890平方公里,人口30多万,其中回族11万多人,土族3万多人,经国务院批准,今年6月举行了民和回族土族自治县成立庆祝大会。值此喜庆之际,我们来到了民和。我们先到了享堂。如果说民和是青海的“门户”,那么享堂则是民和的“咽喉”——由兰州西上青海的必经通道。享堂古称“三叉河”因明代土司李英葬于此,春秋享祭,始名     

仫佬族传统节日文化

仫佬族传统节日文化李干芬（广西民族研究所）广西仫佬族人口有１３万多人，其中１２万６千多人聚居于罗城仫佬族自治县境内，其余则故居于宜山、柳城。忻县等县，形成大聚居小分散的分布特点。仫佬族是个有悠久历史的民族，其先民为岭南越系族群之一，唐宋时期统称为“僚...     

呼伦贝尔：关注牧民生计,探索产业转型

呼伦贝尔市是一个以蒙古族为主体,汉族占多数的多民族聚居区,是中国北方游牧民族成长的摇篮。全市现有42个民族,少数民族人口50万,占总人口的18%。全国仅有的3个少数民族自治旗——莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、鄂伦春自治旗都在该市。国务院决定特殊扶持的22个人口较少民族,内蒙古仅有的3个也都在呼伦贝尔市：鄂温克族、鄂伦春族和俄罗斯族。     

环境与小民族生存

19世纪末和20世纪初以后,一个事实越来越为人们所瞩目,即分布在亚洲、非洲、美洲等地从事传统狩猎、采集、简单农业的无文字的小民族社会和文化比较简单的群体,亦即常被称为“原住民”、“土著人”、“原始人”中的部分群体,在现代化潮流的冲击下,其处境往往不佳。他们的社会遭遇到巨大的冲击,以致其传统文化和生活方式残存无几,甚至出现整个群体的灭绝。例如分布于美洲各国的印第安人的500多个支系,现有近半数的人口降到只剩下几千人甚至几十人。这些小民族目前的状况如何?它们为什么会落到今天这样的处境?它们的前途将会怎样?这是人类学界…     

亚洲民族的语言、人口和分布

亚洲(不包括苏联亚洲部分),居住着一千多个民族。他们处在民族发展的不同阶段,语言分属不同的语系和语族。这些民族人口极为悬殊,这里,既有只有数千人,甚至数百人的小部落,也有人口大大超过一亿人的世界上最大的民族。在亚洲,人口超过100万的民族共有104个,人口达到26.49亿人,占亚洲总人口的97.7%。其中,人口超过1亿的民族有4个;人口超过5000万的民族有8个;人口在5000万以下、1000万以上的民族有21个。     

谁是广西最富的少数民族

文·图／徐正荣黄尚业人口仅有１２万的京族，聚居在广西东兴市江平镇的巫头、尾以及三心岛上。这是由海水冲积而成的三个沙岛，远远近近的人们称它们为“京族三岛”。京族三岛过去不算太有名，虽然有美丽的沙滩、阳光、海水，但它们依然沉寂。可是现在不同了。京族成...     

印第安美洲:殖民化500年与复兴的前景

当500年前欧洲人踏上那片新的、刚刚被哥伦布发现的大陆土地时,他们在那里遇到了为数众多的、处于社会历史发展极其不同阶段的民族。仅安第斯地区——“印加帝国”的人口就有600万人左右,而征服后过了50年,就已减少到150万人。到目前为止,拉丁美洲的印第安人口为3000多万人。在许多国家(首先在秘鲁、危地马拉和墨西哥),正在出现印第安人口不断增加的趋势。印第安各民族和民族集团越来越坚决地致力于“收回自己的东西”,他们把这一口号理解为收回昔日的生存空间,恢复文化价值观和自我管理。