柯尔克孜族史诗《玛纳斯》初探

柯尔克孜族史诗《玛纳斯》初探吴兰，白晓清柯尔克孜族是一个古老的民族，是一个勤劳勇敢、能歌善舞的民族，柯尔克孜主要居住在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，黑龙江省富裕县达满柯乡五家子村和富裕牧场各分场居住着部分柯尔克孜人。柯尔克孜族的民间文学丰富多彩，形式多...     

中国的荷马:居素普·玛玛依

《玛纳斯》有70多种译文，吉尔吉斯斯坦也曾出现过两位《玛纳斯》演唱大师，但是，其中一位只演唱了第一部《玛纳斯》，另一位演唱了三部《玛纳斯》。他们都早已离开了人世。其他的歌手很多，然而，他们一般只会演唱《玛纳斯》的片段。像居素普·玛玛依这样能够完整地演唱八部《玛纳斯》的史诗演唱大师，在世界上是唯一的一位。居素普·玛玛依的存在，被国内外学术界认为是一个奇迹。居素普·玛玛依演唱的《玛纳斯》有什么主要特点呢？与其他的《玛纳斯》异文相比，除完整性之外，居素普·玛玛依的唱本还有以下三个方面的特点：第一，保留的…     

“活着的荷马”居素普·玛玛依

·像居素普·玛玛依这样能够完整地演唱八部《玛纳斯》的史诗演唱大师，在世界上是唯一的一位· 《玛纳斯》是中国著名的三大史诗之一，它广泛流传于柯尔克孜民众之中，是一部口耳相传的口承史诗。这部史诗描写了英雄玛纳斯及其七代子孙抗击入侵之敌的英勇事迹，每部史诗描写玛纳斯家族一位英雄的事迹。史诗《玛纳斯》有狭义与广义之分：狭义的《玛纳斯》是指史诗的第一部《玛纳斯》，此部主要描写英雄玛纳斯的英雄业绩；广义的《玛纳斯》是指包括第一部《玛纳斯》、第二部《赛麦台依》、第三部《赛依铁克》、第四部《凯涅尼木》、第五部《…     

斯姆哈纳目送20世纪最后一缕阳光

一千年的太阳/被一千匹骏马驮走了/带走了一千年的夜昼/一千只神鹰/驮来又一个千年的太阳/把光芒撒满一千个地方—《玛纳斯》诗句 2000年12月31日，祖国“西部第一村”新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县斯姆哈纳村的天空瓦蓝，阳光格外灿烂。这里还有中国西部第一哨——斯姆哈纳边防哨卡和中国西部第一关伊尔克什坦口岸。这里距首都北京5000公里，同处北纬40度附近，在同一条纬线上遥遥相望。为了这一天，只有32户人家的斯姆哈纳准备了最精美的毡房，并准备了一批优秀的具有浓郁柯尔克孜族特色的文艺节目和鹰猎、叼羊、赛马等系列活动。数…     

斯姆哈纳村目送上世纪中国最后一缕阳光

据《人民日报》（海外版）记者李忱报道：新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州政府和斯姆哈纳当地群众举行了“送走本世纪最后一缕阳光”的纪念活动。 克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县吉根乡的斯姆哈纳村位于东经３７°５８’、北纬３９°４２’，是中国最后落日的地方，因而被称为”中国西部第一村”。 ２０００年１２月３１日，在斯姆哈纳村举行了“送走本世纪最后一缕阳光”活动。活动以柯尔克孜人民深厚的文化传统为主线，以帕米尔高原独有的地域地貌为背景，集中展示了新疆各族人民的精神风貌。（民摘）斯姆哈纳村目送上世纪中国最后一缕阳光@李…     

柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》

史诗《玛纳斯》,是新疆柯尔克孜族民间文学的一部重要代表作。它千百年来,在柯族人民中间,由专门演唱《玛纳斯》的民间歌手——“玛纳斯奇”靠着口头演唱,一代一代流传,并在流传中不断丰富、不断再创作,成为今天的规模宏伟、色彩瑰丽的英雄史诗。它深受柯族人民的喜爱。人们虽然不止一次、十次、百次地听唱,每当节日或劳动之余,还是要邀请“玛纳斯奇”来演     

破解说唱艺人的记忆之谜

《玛纳斯》是一部口承史诗，通过史诗演唱者的演唱活动，《玛纳斯》才得以历经数百年，流传至今。演唱史诗的民间艺人被称作“玛纳斯奇”，在史诗《玛纳斯》的传承与传播中做出了卓著的贡献。史诗《玛纳斯》的传承大致可分为家传与师承两种方式。家传在《玛纳斯》的传承中占有相当重要的地位。吉尔吉斯斯坦有位名叫加额拜·考捷克的玛纳斯奇，据说他的七代祖先都是玛纳斯奇，世代相传，他是家族的第八代玛纳斯奇了。居素甫·玛玛依演唱史诗的本领也得益于家传。我国另一位著名的大玛纳斯奇艾什玛特·买买提从小得到家传，他父亲买买提是一位…     

亚瑟·哈图与《玛纳斯》史诗的英译

亚瑟·哈图是《玛纳斯》史诗学术史上的关键人物,是第一个将乔坎·瓦利汗诺夫和拉德洛夫搜集记录的《玛纳斯》史诗译介到英语世界的学者,为《玛纳斯》史诗学向西方学术界的延展搭建了一座桥梁。哈图一方面在译文中附有拉丁转写,使英语读者能感受《玛纳斯》史诗的口语特征;另一方面,还完成了大量的注疏性工作,对史诗文本背后的民族文化知识和相关的学术信息进行了梳理汇总,使读者对19世纪柯尔克孜族的史诗传统有全面的认识,也为后来的《玛纳斯》史诗研究者提供了详实的参考材料。     

我与华阳的亲密接触

我是来自新疆的少数民族同学,1999年9月考入上海市东华大学。入学不久,华阳街道办事处的同志主动与我们联系,并热情邀请我们到华阳参加各种社会活动。当年我们结合《城市民族工作条例》的宣传组织了一台文艺表演,那是我们来到上海后与华阳街道办事处的第一次亲密接触。     

祝《中国民族》越办越好

《中国民族》（《民族团结》）创刊50五十年了，真是可喜可贺。自我第一次读《民族团结》到现在，已近30年。《中国民族》是我的良师益友，无论是从工作、学习和生活均给了我极大的帮助和启迪，我衷心希望这个刊物越办越好。     

20世纪中国新疆阿合奇县玛纳斯奇群体的田野调查分析报告

新疆阿合奇县是我国柯尔克孜族著名史诗《玛纳斯》的重要流传地区之一。由于特殊的地理环境和丰富的民间口头文化蕴藏,自古以来这里就成为柯尔克孜族民间口头文学的宝库,20世纪内涌现出了世界闻名的《玛纳斯》演唱大师居素普.玛玛依以及其他数十位《玛纳斯》史诗歌手。对这样一个特殊地区开展全面的田野调查,在大量第一手资料基础上进行深入分析和研究,对研究和总结《玛纳斯》传承、发展规律,进而对其进行保护,具有重要作用。     

为民族团结尽我的绵薄之力

我第一次看到《民族团结》杂志,是60年代初在北京读小学的时候。那时,母亲在北京电影学院工作,我也就常到学院的图书阅览室翻阅杂志。《民族团结》是我喜爱的杂志之一,她介绍的绚丽多彩的民族风情深深地吸引了我,使我对祖国的边疆,对兄弟民族地区充满了神往之情。怎么也想不到的是,10年以后,我竟参军来到了新疆,而且先喀什后乌鲁木齐,一呆就将近20年。新疆地区富于传奇色彩的历史,新疆各兄弟民族悠久灿烂的传统文化,令我产生了浓厚的兴趣,当战士时就开始涉猎有关兄弟民族历史、文化方面的典籍,调到军区机关做文化工作后就更加乐此不疲了。偶有所得,常向一起工作的兄弟民族战友谈起:在辉煌的《二十四史》中,《辽史》、《金史》、《宋史》都倾注了蒙古、维吾尔、回等民族学者的心血,维吾尔族航海家亦黑迷失,早在元朝初年就曾率领一支庞     

梦想从津门放飞简

第一次听说天津的内地民族班,还是记者在中央民族大学读书的时候,当时,班里有一位来自新疆阿图什的柯尔克孜族女同学,她的妹妹便在天津一所中学的新疆班读书。由于天津和北京距离很近,经常听到同学和她的妹妹讲起那些发生在天津民族班里的故事。     

吴登云“白衣圣人”

在祖国的最西端新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的柯尔克孜族群众蹭，流传着一首名为《白衣圣人》的歌，它赞颂的是乌恰县人民医院院长吴登云。从“小桥流水”的江苏扬州到“万山之祖”的帕米尔高原，36年间吴登云的足迹走遍了乌恰县的山山水水，吴登云在实现着他一生中最富传奇色彩的人生跨越！作为医生，吴登云不公文是在治病，更是在救人、帮人；病人没有钱，他慷慨角囊，到月底1500多元工资常常所剩无几；病人需要输血，他马上伸出手臂，一次，两次……累计7000多毫升；病人需要植皮，他毅然割下自己腿上的皮，一块、两块、13块──吴…     

幸福的追忆

学习六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和胡耀邦同志的讲话,又值建党六十周年之际,引起我对许多往事的回忆。人至暮年,常爱回忆。这次学习《决议》,很自然地使我回忆起与毛主席、周总理等老一辈无产阶级革命家的接触,以及他们对我的关怀和教诲,我的心情是很不平静的。我第一次见到毛主席和周总理,是在新疆和平解放以后,1950年5月到北京参加全国政协第二次会议的时候。新疆的和平解放,完全是在党的伟大的民族政策的感召之     

《玛纳斯》史诗中有关的一些历史渊源

柯尔克孜人民中史诗《玛纳斯》是我国著名的民间三大史诗之一。 《玛纳斯》是规模宏大,内容丰富、满负盛誉的一部宏伟的史诗。《玛纳斯》学者们一致认为:“《玛纳斯》是用纯洁精美的歌演唱的一部长篇历史叙事诗,是柯尔克孜人民的一部百科大全书”。它反映了柯尔克孜的历史、语言、生活、习俗、风土人情、理想和愿望、欢乐和忧愁。是一部语词丰伟、有权威性的英雄故事(史诗)。 《玛纳斯》史诗产生于何时,对此,史诗中有这样一段唱词:     

忆独臂将军左齐在南疆

左齐将军,是我党我军一位身经百战、功勋卓著、颇富传奇色彩的独臂将军。我和左齐将军相识于上世纪50年代初。当时新疆刚刚和平解放,百废待兴,党中央、西北局为了加强新疆的工作,先后从内地选调了一批干部支援新疆工作,我就是在当时从《陕南日报》记者岗位上抽调到南疆工作的。     

有柯尔克孜人的地方就有《玛纳斯》

《玛纳斯》在柯尔克孜人民群众中家喻户晓。一代代柯克尔孜人听着《玛纳斯》从孩童长大成人，一代又一代的柯尔克孜人听着《玛纳斯》离开了人世。唯有史诗《玛纳斯》与柯尔克孜民族长存。著名的玛纳斯奇居素甫·玛玛依在《玛纳斯》的序言部分这样唱道：奔流的河水有多少已经枯干，绿色的河滩有多少已经变成了戈壁，多少人迹罕见的荒野又变成了湖泊河滩，平坦的大地冲成了深涧，高耸的山崖变低塌陷。从那时候起啊，大地经历了多少变迁：戈壁上留下了石头，石滩又变成了林海，绿的原野变成河滩，山涧的岩石已经移迁。一切都发生了巨大的变化啊…     

民族工作信息快递

湖南省麻阳县民委积极 征订《民族团结》 　　为落实近日召开的怀化市委民族工作会议暨全市首次民族团结进步表彰大会精神，湖南省怀化市麻阳县民委结合本地区民族宣传工作的实际，在短短的 10天内，把《民族团结》杂志的征订量在今年的基础上提高了 20倍，这是全市第一个完全落实了市民委征订计划的先进单位。 (晓华 )　　湘西州长武吉海指出跨 世纪民族工作要创出特色 　　在 10月底刚刚结束的州委民族工作会议暨全州第三次民族团结进步表彰大会上，武吉海州长指出：湘西州跨世纪民族工作要注意创出特色，跨世纪发展要继续打好民族特色…     

论《<玛纳斯>专题讲座》课堂教学中的若干思考

少数民族三大史诗是我国民间文学宝库中的宝贵瑰宝。柯尔克孜族《玛纳斯》是其中一部英雄史诗,与《格萨尔王传》《江格尔》一并称为"三大英雄史诗"。《玛纳斯》专题讲座是一门本科全校性选修课,《玛纳斯》教学是在传承和弘扬中华优秀传统文化过程中的一个普及性教育。我们从课堂实践出发就其课堂教学的一些具体教学法和教学方式进行了针对化的设计,提出了教育教学改革思路。