酉水:土家人的母亲河

从远古积淀着智慧流过荒蛮,从乡野蓄积着力量奔向江海。酉水就这么流着。流过里耶,流过保靖,流过王村,流过土家吊脚木楼……流着苍凉,流着坚韧,流着爱情,流着千百年来期待的眼神……     

精妙绝伦五句子

旷世奇歌五句子(渊源)徜徉在经典民歌《黄四姐》的故乡——湖北建始的山山水水,你一定会在精妙绝伦的五句子山歌面前沉醉。黄四姐的故乡,历来就是民歌之乡,五句子山歌特别发达,至今     

化腐朽为神奇的土家人

在湖南株洲铁路机务段和烟山口居民生活区，谈起退休的湘西籍火车司机彭延庆，真是妇孺皆知，大家都夸他的根雕绝活出色，是一位化腐朽为神奇的土家人。 金秋十月，我慕名前往拜访，想一睹老彭的根雕艺术品。他知我登门，便提前走出楼栋相迎。挽袖卷裤，浑身沾满了木屑，看得出他是放下根雕工艺活来接我的。已年满6旬的老彭，看上去只50出头样子，周身透着湘西土家人豪爽和好客。老彭居住的是一栋陈旧楼房,他家住在二楼。我刚步入楼下院坪里，便见到楼梯口空坪隙地上，堆满了千姿百态的树根树蔸。在二楼过道的工作坊里，也摆满了根雕半成品…     

薅草锣鼓:土家人的劳动进行曲

土家族人爱唱歌，土家寨处处是歌台，一年四季各类礼仪和劳作都有歌。春夏之交的薅草锣鼓便是土家人的劳动进行曲。薅草锣鼓，是土家族的一种伴随劳动生产、民歌与音乐相结合的民间艺术形式。在田间结群薅草、挖土、栽秧时，一般由两位歌师傅领唱或对唱山歌，一人按节击鼓，一人应点敲锣，锣鼓间歇，歌声即起，轮流对唱，整日不息。薅草锣鼓是土家人创造出来的。历史上，土家族地区山大人稀，单家独户劳力不足，加上野兽出没，窃食庄稼，伤害人畜。在这种特定的自然条件和劳动环境中，土家族人形成了换工互助、结伴成群、协作生产的习惯，并…     

土家人的背桶

你到过黔东北土家族聚居的地方吗?那里的人们都习惯于背负,不大喜欢肩挑手提。他们不论走到哪里,背上都背个背桶,再沉重的物品,他们背起来行走仍健步如飞。这种特有的善于背负的习惯,是受地理自然条件的限制,在长期生产劳动和日常生活中养成的一种适应能力。滇东北土家人世世代代定居在紧靠乌江流域和沿武陵山、娄山一带偏远高寒山区,山高坡陡,羊肠小道,不宜肩挑,适于背负。收粮打谷、搬运岩石泥土、送粪运草、砍柴取水、赶场购物,背负是群众生产劳动、     

薅草锣鼓:土家人美妙的田间音乐

正2014年3月12日一大早,湖北省宜昌市五峰土家族自治县湾潭镇红烈村64岁的省级非物质文化遗产项目薅草锣鼓传承人、镇人大代表付吉佳,带着罗义新、向宏银、彭其昌等八名徒弟骑车来到设在镇上文化服务中心的薅草锣鼓传承基地。他们一进门,连口茶水都没沾,付吉佳就抄起大锣,招呼徒弟们开始练习,有板有眼地边敲边唱起土家农民早起下地劳作时常唱的薅草锣鼓山歌《露水号子》。他们是在加紧练习,为迎接县非物质文化遗产保护中心来基地检查验收做准备。那豪放激越的锣鼓、古老的韵     

《黄四姐》故乡的五句子

徜徉在经典民歌《黄四姐》的故乡——湖北省恩施土家族苗族自治州建始县的山山水水,你一定会在精妙绝伦的五句子山歌面前沉醉。你听：＂洋雀子来哒叫得乖,前山叫到后山来,叫得前山发嫩笋,叫得河下荷花开,叫得仙女下凡来。＂要问这里的山歌有几多？＂五句子歌五句子歌,我的歌儿用船拖,船头到了长江口,船尾还在东龙河（黄四姐故乡的一条河）,哪个敢和我比歌。＂     

捞车河村:土家人的“民俗博物馆”

悠悠洗车河,青青石板路;阡陌纵横的水稻田,错落有致的吊脚楼;沧桑的拉拉渡,古老的摆手舞;织锦奇葩西兰卡普,戏剧活化石毛古斯;还有那古道热肠的淳朴民风,在这里凝集成一幅古风盎然的山水画。这种原生态的风景、风情、风俗构成的桃源景观,就是上天赐予土家人的一座活生生的民俗生态博物馆。     

在都市演绎土家人的风采

20年前,刘宏从湘西的大山中来到株洲。20年中,在这个新兴的工业城市,他以自己的执着与质朴,尽情地演绎着土家人的风采。(一)1984年,中专毕业的刘宏被分配到株洲市水泥管厂工作,从湘西来到都市,他感到一切都那么新鲜陌生,更感到自己的知识是那么贫乏。于是,进厂不久,他就报考了中南工大机械工程函授本科班,利用休息时间刻苦学习。遇到不好理解的难题,他不装懂,虚心向老师、同学们请教。1988年冬天的一个晚上,他遇到一道电子技术难题和几个工作上无法解决的专业难点,便顶着凛冽的风雪,连夜赶往长沙向老师求教。老师望着这个执着的学生,非常感…     

“撒尔嗬”:土家人原始生命意识的独特传递

<正> 在鄂西南清江流域的土家族聚居地区,至今流传着一种原始古朴的丧事习俗——跳“撒尔嗬”。“撒尔嗬”在土家族民间歌舞中别具一格,其艺术表现神秘诡奇,展示着独特的民族色彩和地方气息,更有着独特的文化内涵。对于“撒尔嗬”的由来及表现形式,研究者多有介绍,这里不作阐述。本文主要是从“撒尔嗬”积淀深厚的民族文化内涵着眼,来探讨这种古朴神奇的民俗事象千百年来久传不衰的原因之所在。 自古以来,土家族先民基本上一直活动在     

青山:山盟水约的爱情

第一眼看到青山,青山在雨中。雨中的青山在虔诚地赴一场千年的水之约,雄奇中多了柔美,苍莽中多了翠润。群山忽为烟遮,忽为云埋,洇润出一种迷蒙的美,像一幅李可染的墨韵山水,仿佛大师的墨迹未干,山水却从画上走下来,水淋淋地拓印在克什克腾的东部。相约青山,是山盟水约之地,是贡格尔草原上的一个奇迹。它最神奇的景观是“冰臼群”,看它要登上海拔1574米的峰顶,坐1200米的索道,走1999级台阶。登山没有章法,只要腿迈得开,身心不乏,就可一步步从脚下登起。乘缆车却需要有一颗和云朵一起飞翔的心。当群峰在空中与自己慢慢靠近,又慢慢远离,当下山…     

捞车河村：土家人的“民俗博物馆”

悠悠洗车河,青青石板路;阡陌纵横的水稻田,错落有致的吊脚楼;沧桑的拉拉渡,古老的摆手舞：织锦奇葩西兰卡普,戏剧活化石毛古斯;还有那古道热肠的淳朴民风,在这里凝集成一幅古风盎然的山水画。这种原生态的风景、风情、风俗构成的桃源景观,就是上天赐予土家人的一座活生生的民俗生态博物馆。     

傩戏 遥远古朴的面具绝唱

<正>1991年10月21日,湘西土家族苗族自治州古丈县默戎镇龙鼻村外平素只有孩子们来嬉水玩耍的这片河滩上,今天突然变得热闹起来。来自日本、美国、德国的一些学者,     

陕北酸曲:炽热爱情的呐喊

陕北民歌是黄土高原人与大自然战斗间隙里的一种排遣,是人类最本质的情感的自然流露:赞美就是赞美,憧憬就是憧憬,爱就是爱,恨就是恨,人们所有的喜怒哀乐都不藏着、掖着,全都用大嗓门的声音释放、归还给大自然——陕北酸曲便是其中最有代表性的声音之一。“酸”是陕北人对“暧昧”的称呼,他们将带有挑逗和暧昧意味的自创曲调叫酸曲,它是一种自然状态下产生的歌唱,所以,对于目的性明确的采集、发掘工作来说,进行起来十分艰难。我们在采风中发现,每当我们提出要采集“酸曲”的时候,人们就用一种异样的眼光打量我们;好不容易找到可以唱酸曲的人…     

解读酉水——土家人的母亲河——酉水源流

酉水又名酉溪，古楚黔中境内五溪之一。是沅水最大的一条支流。有北、中、南三条源流。北源出于湖北鹤峰县西北，南流经来凤、龙山、酉阳，折东经花垣、保靖、永顺、古丈，至沅陵县城南注入沅水，全长477公里；中源发源于秀山，到里耶与北源汇合，北源和中源在里耶汇合后始称为酉水：南源发源于贵州境内。流入湖南后叫白河，现在又叫花垣河，到保靖汇入酉水。     

藏北游历:路遇生死与爱情

从狮泉河向北二百里外的昂龙岗日的羌塘进发。据说沿途有六七家牧民,三十几里处就有一户。 走这路,有一个小心的打算,昂龙岗日离公路还有百余公里。 当我有的两个馒头吃完,看表已经下午三点十二分时,乌云便从西北的山峰俯冲而来,瞬间把个蓝空蹂躏成无际的铅灰色。 一片浓云到了头顶,一阵雪就飘飘扬扬如鹅羽,不容我更多地反应,吧嗒了几下眼皮,身边的世界就白了,视线一消逝,亦迷亦茫。 我还没走出几里地,雪就已经没过脚     

凤凰穿透历史的边地绝唱

月光下/你蓝色的忧郁/沉淀历史留下的宿债寒风里的残垣/仿佛能听见/冷兵器的撞击声依然瓦楞上的青草/凭着百年的尘埃生长/听脚下沱江水滔滔不返古城与边墙遥相守望/几百年如一日啊/热血流尽后的沧桑——题记(一)在中国这个古老的国度,乡土是一种永恒的诱惑。当都市的喧嚣不再成为地之子追求的时尚,当故里烟雨依稀幻化成遥远的梦想,当无敌的岁月正在吞噬曾经鲜活的历史,当文明的薪火需要回首寻找新的燃烧能量,一个西方人多年前的判断得到了印证:人们终于发现,凤凰——中国最美丽的小城,或许是他们苦苦寻找的精神家园,一个心仪已久的梦想开始…     

不只是土家人的光荣——记全国人大代表、恩施土家族苗族自治州州长郭大孝

在今年3月举行的九届全国人大五次会议期间,江泽民总书记到湖北代表团参加讨论,与代表们共商国是。讨论时,江总书记与土家族代表、恩施自治州州长郭大孝亲切握手的镜头,成了恩施州各族人民珍藏心间的历史瞬间。