大山情

迈进北方山村,心里猛地一颤——那山逶迤连绵,多象个躺着的巨人;就连山脚下深沟里的水,也流得那么凶。晚上,老乡们来看搞“社会调查”的大学生。男人们撕条旧报纸,撒上土烟叶子,卷成又粗又长的喇叭,喷出烟味儿真辣、真呛人。房东大娘坐在炕沿儿上哧哧地纳鞋底。她女儿倚着门框笑着,问我:“姐,你说话咋这侉?”“是哩,我说这闺女的话咋听不溜。”“模样儿也不象咱这儿的人哩。”     

“中国人应该把中国搞好”──记国际宇航科学院、中国科学院白族院士王希季

“中国人应该把中国搞好”──记国际宇航科学院、中国科学院白族院士王希季本刊记者贾光杰如果你要问，这位空间技术领域的功臣何以具有如此经久不衰的报国热情，听了他的回答或许会令你深省、自问——平时，若是看到有人能让风筝飞上天，就觉得已经很不一般。那么，能让...     

当心汽油中毒

一提起汽油,格外能引起人们警惕的是它见火就着。每年因汽油着火而造成的损失,是相当可观的。北京有一家修表店职工,在店里生火炉时用汽油助燃,汽油溢出,火势迅速蔓延,造成火灾,一下损失价值约十五、六万元人民币。不要用汽油生火炉,这是能够引起人们注意的。但是,倘若提醒人们要当心汽油中毒,就不一定能够十分引起人们的警惕。同志,可要警惕哩! 这里要提醒你两件不应做的事。一、不要用大量的汽油洗手和洗衣服。     

阿凡提的故事(维吾尔族民间故事)

皇帝和肥狗吐姆尔皇帝,很喜欢打猎。可是,他却没有一只机敏善跑的猎狗。一天,他唤来阿凡提,分咐说:「阿凡提,你给我从乡间弄一条既善跑又机敏的猎狗来。」「是的,陛下,遵命照办!」阿凡提说。第二天,阿凡提给皇帝牵了一只象小牛犊一样肥大的狗来。吐姆尔皇帝一看,就不高兴,板着老脸,生气地就:「你本来是个聪明的人,这回咋变成笨蛋啦,阿凡提!你自己看看,象这样身肥头大,四腿臃肿的狗,还能打猎用吗?」     

愿祥鹿都奔腾起来

“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。这是一句众所周知的名言。我想,办刊物也是如此。不管你是中央一级的,还是地方的;也不论你是省的,还是专区办的,只要你每期能有一两三篇脍炙人口的好文章,就能吸引住人。青海果洛藏族自治州虽是个比较偏远的地方,但它办的文艺刊物《白唇鹿》确有这个特点。打开它的创刊号,一股草原的清新气息,特别是格桑多杰的一组短诗,就像是跳动在你面前的一团团红艳艳的火,使你感到温暖,使你振奋不已。据说格桑多杰同志是搞领导工作的,却又写诗,实在难得。他的《寄给南疆战士》这组四首短诗,是写的民族之谊、军民之情。第一首《帐房人     

游艺宫

耳尔嘴自迟到:,就从迷宫中过去口巴。这是一系头剐扣连的绳子,你能用乞把堆住的舒分画出把绳备连成一丰民吗?游艺宫~~     

侗乡通道,用别样美食hold住你的胃口

正南楚福地,侗乡通道,楚越文化交融荟萃的坦途与通衢,这是一条绿色通廊,一条生态通廊。也许是上天造化,亦或是物竞天择,这里的侗族饮食也是如此地绿色和生态,如此地多姿多彩,足以吊足你的胃口,诱惑你的舌尖。奇异美味的食材,毫无雕饰的制作技艺,让这方山水与这方侗民创意和传承下来的林林总总、意蕴万千的侗乡美食牢牢地hold住你的胃口。     

阿凡提的故事(维吾尔族民间故事)

皇帝的灵魂一天,吐姆尔皇帝和阿凡提闲谈时,皇帝问道:“阿凡提,依你看,我死了以后我的灵魂应该上天堂哩,还是应该入地狱哩?”“无罪的人死了才能上天堂,您的灵魂应孩上天堂的!”阿凡提说,“可是,陛下残杀的无罪的人太多啦,他们已经把天堂塞得满满的,再也容纳不下您啦。不过,请陛下也别为此担忧,就是您的灵魂下到地狱,胡大也会赐给您好的宝座的。”     

夜明珠照亮了哈尼山寨

如果你有机会再到红河县哈尼族人民聚居的山寨走一趟,就会发现,这一带贫瘠高寒山区和前几年大不一样了.入夜,那里万家灯火和星光交相闪烁;碾房里,机器响处,一边倒进谷子,一边白花花的米就出来了.若问哈尼大嫂,这番美景咋来的?“这是因为生产队安装了微型发电机!”红河县地处祖国西南边疆的云南省,这里山高坡陡,村寨分散,水力资源多而流量小.远距离架设输电线路不仅投资大,建设     

东南亚窗口——中国姐告

上午,小车离开瑞丽不到20分钟,公路边就出现了国界碑,稻田边也出现了国界碑。我问二哥怎么会有这么多的界碑,二哥说:“瑞丽在国境线上,又是国家一级通商口岸,有界碑一点不奇怪。缅甸还有3个村寨全包在我们中国的版图里。”下车后,上了一条不大宽的土路。二哥突然提醒我们:“喂!别踩上地雷!”我吃了一惊,以为国界线真有地雷。好险,原来差点踩上一堆牛粪,牛粪上不知谁端端正正地插了一根小树枝。二哥乐呵呵地告诉我们:“插上小草或树枝,就是这堆牛粪有了主人,别人都不能再去捡,这可是傣家人的风俗哩。”我们顺路走进一家竹楼,一位姑娘和她那五十开外的老奶奶接待了我们。二哥喊了两声“小仆少!咩巴!”(小姑娘、大妈),不知用傣语和她们说了些什么。     

每天都是恩赐

曾经有一个女孩子跟我说,妈妈死后,她才知道做家务是多么辛苦。妈妈活着的日子里,她连衣服都不用洗。当你发现人生无常的时候,你是否为自己拥有的一切而感谢上天?我们有所爱的人,有爱我们的人;有父母的爱,兄弟姐妹、朋友和情人的爱,这是多么难能可贵。有健康的身体,可以做自己喜欢做的事,吃自己喜欢的东西,这是多么幸福!我们有睡觉的地方,有一个可以歇息的怀抱。每天早晨醒来,可以呼吸一口新鲜的空气;可以看到蔚蓝的天空、朝露、晚霞和月光。这一切,原来不是应得的。我们有一颗乐观的心灵,有自己喜欢的性格和外表,有自己的梦想,可以听自己喜…     

苗族战士“红秀才”——记王建林学习毛主席著作

駐在云南边疆的解放軍某部通訊分队里,有一位出色的苗族战士,人們称他是“紅秀才”,官兵們都把他当作自己学習理論的一面紅旗,他的名字叫王建林。听老同志說,王建林剛入伍时,实在有些洋相。誰要和他說話,总得象說相声一样比划半天,但是他还是笑眯眯地直搖头,啥也不懂。說真的,那时他听起汉話来比北方人头一回听广东話还难懂十分。当然,要叫他說汉話就更难了,一句話,結結巴巴,憋着滿头大汗还凑不成句呢! 但是,在我們的社会里,鷄毛还能上天哩!困难豈能吓倒有勇气的人。王建林学習理論就是个活例子。这个在大山窩里整整地度过了     

神的神秘

只要是人，就永远见不到神，但可以感受到神的存在。不要问为什么，这就像人见不到空气但空气照样存在，人见不到暗物质而暗物质念兹在兹，只是不和你打招呼。我原来以为这是视网膜的事，没进化好。后来发现不是这么回事，人和神压根就不在一个共同的界面上。     

浅论保安族口承语言民俗的保护

坦诚而言，保安族的民族文化的底蕴不算深厚、遗存也不丰硕。这一现实的形成，既有主观意愿也有客观基础。新中国成立以前，保安族群众普遍对文化教育欠缺理性的认识，不够重视。再者，由于是社会地位、生活条件等诸多因素的限制，保安族中的“文化人”也很难形成笔录记载诸如口头文化等文化事象的习惯。因此，历史上保存下来的有关“保安人”的文献资料相对匮乏，保安族古籍的整理者常常是捉襟见肘。然而可幸的是，流传下来的一部分口承语言民俗部分却对人们研究、探索保安族的精神价值观以及保安人早先的生活境遇等提供了难能可贵的条件，其价值是不言而喻的。     

日本的保安语研究概况

保安语属阿尔泰语系蒙古语族。主要分布在我国甘肃省临夏回族自治州境内的积石山保安族东乡族撒拉族自治县和临夏县，居住在青海省同仁县原保安城附近的下庄、嘎斯尔等地的一些土族也使用保安语。使用人口共约9000人。     

长城之外的草香——读《席慕蓉和她的内蒙古》随感

一次聊天，朋友说：“日本人为什么喜欢哭呢？你看小泽征尔，说说就哭了。” 我不知小泽何以哭，后来想这句话，感觉东北亚民族，具体说是阿尔泰语系的人们常常会流泪。朝鲜人，日本人，还有蒙古人。从他们的歌声里能听出悲伤。     

老阎的“脾气”

老阎的脾气真少见。古怪?倔强?在前去采访他的路上,我朝一位朴实、忠厚的乡下人打听:离民权县北关集还远吗?那人指指脚下:这就是。你找谁?我说:我找供销社副主任阎广明。你跟他熟吗?那人抢着说:咋着不熟?全河南都快跟他熟啦。那可是个好人。说罢,他便沿着那条曲曲弯弯的黄土路,     

“塞上江南”无限好

朋友,你到过宁夏嗎?你听过宁夏人唱的旱船歌嗎?他們在那里这样歌唱宁川的美丽富饒:东边靠的滾滾黄河千里水,西边是四季長青的賀兰山。綠林遍野,稻麦似天毯,人們才說宁夏賽江南。是的,当你乘坐包兰铁路往南开的火車,經过石咀山以后,拉开窗帘一看,一馬平川的田野就呈現在你眼前,藍天无云,山青水綠;千里稻香,万里麦浪。所謂“黄河影倒賀兰山”,“早稻嘉魚同登利”,試問这里何异于江南?     

都是贪欲惹的祸

贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。在湖南省怀化市某国家机关，有两名年轻有为的机关干部，因为贪图不义之财，一人为同伙所害，成为枉死的冤魂；一人受到法律严惩，走上了人生绝路。回首这两个人的人生轨迹，让人唏嘘不已。     

厉以宁畅谈发展地方工业

<正>加入WTO后,我们在工业方面有两大承诺。第一,关税率的降低。第二,领域的开放和准入。这两大承诺对工业增加了压力,工业应该采取什么对策呢?首先,政府职能转换,着重在对企业的管理方面。有一个简单比喻,假定给你一堆沙子、一堆石头和一堆水泥,怎样把它们拌均,最好的办法是放在搅拌机里,搅拌