中国伊斯兰教派与门宦制度研究的奠基人——马通研究员

马通先生的新著《丝绸之路上的穆斯林文化》已经付梓，作为先生的弟子，欣喜之余，不禁为先生笔耕不辍之精神所感动。三年求学生涯中的点点滴滴又浮现于眼前。借此之际，聊作小文，祝贺先生。当然，为先生撰文的人很多，我只想写写我眼中的“中国伊斯兰教派与门宦制度研究的奠基人”——马通先生。为此，我拾起珍藏在记忆中的几枚贝壳，串起了以下文字。     

马邻翼先生及其著作《伊斯兰教概论》——为纪念马邻翼先生逝世70周年而作

一直以来，学术界对马邻翼先生的著作《伊斯兰教概论》的研究是忽略的，每当提及民国时期伊斯兰教的研究成果，主要关注金吉堂先生的《中国回教史研究》（1935年北平成达师范出版部出版发行）；傅统先先生的《中国回教史》（1940年商务印书馆出版）；马以愚先生的《中国回教史鉴》（1940年商务印书馆出版）；白寿彝先生的《中国回教小史》（1944年商务印书馆出版）等。从中国伊斯兰教史的角度来说，这四部著作具有重要的学术意义和理论价值，是毋庸置疑的，在学术界的地位是不可动摇的。     

冯增烈先生与回族学研究

冯增烈先生与回族学研究丁克家１９９６年２月２２日，是回族同胞传统的喜庆日子──开斋节第二天。冯增烈先生就在这天安祥地归真，为自己７０年的人生历程划上了句号。在回族、伊斯兰文化研究界，提到冯增烈先生，大家对他的学识和风骨，肃然而生敬佩之情。尽管冯先生是...     

美的陶冶，情的净化──评吴廷富先生书法艺术

美的陶冶，情的净化──评吴廷富先生书法艺术田季章笔者与廷富先生，相交已久。癸酉年春先生书展，躬临观摩，颇多收益。后又蒙惠赠《吴廷富书法集》一册，恭读摩裟，感慨良多，我虽非方家，但欣赏喜爱书画日久成癖，故有感而发，两月始成。尝识书者所重与观者所赏，多着...     

回回名源古今论

回回名源古今论马肇曾中国对伊斯兰教及信仰伊斯兰教的人，长期称为回教或回回。自明末清初顾炎武先生首先提出回回为中国原少数民族回纥的发音转声之说后，赞成者有之，反对者亦有之。近年，中央民、族大学李松茂先生撰《“回回”一词与伊斯兰教》①，南开大学杨志玖先生...     

冯增烈先生藏书列入宁夏社科院图书馆馆藏

〔本刊讯〕1996年2月，著名回族学者冯增烈先生在西安归真后，根据其生前意愿，亲属子女同意将冯先生所遗个人部分藏书捐献给宁夏社会科学院图书馆正在筹备中的“回族伊斯兰教研究文献资料库”。冯增烈先生生前与宁夏社会科学院尤其是回族伊斯兰教研究所交往联系频繁，建立了深厚的学本友谊。1996年11月9日，宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所派代表前往西安市，正式办理了这批藏书的交接事宜。这批藏书运回银川后，巳入藏于宁夏社会科学院图书馆，以表达对冯增烈先生的永久怀念。我们谨向冯增烈先生的亲属以及一切为此事提供帮助的朋友们表…     

论孙中山先生之民族观

孙中山先生的民族观是其“民族主义”思想的具体体现，是与其民权主义、民生主义思想紧密相联的。孙中山先生有句名言：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”，“开放”“进步”，始终是孙中山先生思想体系中的主旋律，也是其民族观的基本特征。正是因为顺应时代潮流，与时俱进，才使得他由一个主张改良的维新志士，并最终成为中国现代民主革命的先行者，伟大的革命家，     

半个世纪的耕耘者——我所认识的马通先生

20世纪的最后一年，是一个激动人心的年份，新旧交替的日子，勾起多少人对一个世纪以来历史的回顾与反思。也就是这一年，我的导师马通先生从事民族宗教研究工作半个世纪，作为弟子，我早想写一点东西以作记念。一则是对自己几年来跟随先生的学习心得有一总结，另外还可以从中吸取经验，勉励同窗，砥砺后进。本文正是我作为一名普通学生眼中的马通先生。     

开拓壮学真诚奉献──纪念壮族著名教授黄现璠先生诞辰100周年

今年是我国著名历史学家和社会活动家、壮族最早的著名教授、壮族史研究的开拓者黄现先生诞辰１００周年。我们怀着崇敬的心情，深切怀念把自己的一生献给祖国的教育事业和史学研究事业，为壮民族的复兴和壮族史研究作出重要贡献的黄现教授。黄现先生原名甘锦英，１８９９年１１月１３日出生于广西扶绥县渠旧镇（原扶南县熙良乡）渠思村一户壮族贫农家庭。先生少年丧母，与其父相依为命，生活极其贫困。１９１５年为求学而入赘黄家，并遵俗改姓黄，沿用乳名黄现。先生天资聪敏，勤奋好学。小时因家境窘迫，衣食堪虞，更无钱入学读书…     

荐《兰亭序及兰亭修禊图赏析》

荐《兰亭序及兰亭修禊图赏析》文／李荣珍最近，吴廷富先生撰写的、由甘肃人民美术出版社出版的《兰亭序及兰亭修禊图赏析》一书，将吴家珍藏传世的明拓长卷《兰亭修禊图》公诸于世，配以廷富先生的研究赏析文章，又用先生擅长的书法艺术表现出来，令人耳目一新，拍掌称奇...     

北魏七月七日讲武考

关于北魏的礼俗研究，已取得重要成果。其中如，何德章先生从政治史的角度对阴山却霜之俗进行了考察，杨永俊先生则从不同侧面对祭天之礼进行了较为全面的研究。两位先生的可贵之处在于从礼俗中发现其所蕴含的政治意义以及文化的传承，在此意义上，另有一项深刻反映一个民族乃至国家的精神面貌，又与其政治状况密切相关的活动，即讲武。     

怀念王沂暖先生

王沂暖先生是著名的诗人、教授、藏汉文翻译家，也是我的恩师。他的生平行事，他在诗词方面的成就和藏学研究方面的贡献，使我们这些学子景仰不已。今值先生诞辰一百周年，谨撰此文，以为纪念。     

首都各界纪念吴文藻先生百年诞辰

吴文藻先生是中国社会学、人类学和民族学中国化的最早提倡者，也是中国边政学的发起人之一。他培养了诸如费孝通、林耀华等一大批中外著名的社会学家、人类学家和民族学家，并为此贡献毕生。２００１年１２月２０日，由中央民族大学、民进中央和江阴市政府共同主办的吴文藻先生百年诞辰纪念会在京举行，并举行了２００１年度吴文藻奖学金颁发仪式。首都各界纪念吴文藻先生百年诞辰     

陈庆英先生及其藏学研究

陈庆英先生是著名的藏学家，在藏族历史、宗教、文化、民族关系研究，以及藏文历史文献翻译等领域作出了突出贡献。从学术思想和研究方法等方面对陈庆英先生的藏学研究成果加以分析研究，既是对他去世的一种深切缅怀，也是对他丰厚研究成就的继承发扬，还会对中国藏学事业未来的发展提供有益的借鉴。文章从藏族历史、藏传佛教、民族关系史等方面梳理了陈庆英先生的代表性著作，在此基础上对其治学路径方法及经验启示进行了初步总结。先生始终坚守中国藏学研究事业的崇高使命，服务国家和人民，有追求、有担当，尊师重道，提携后学，为中国藏学留下了一笔宝贵的财富。     

没有春天,咱们会去创造!——玛拉沁夫谈老舍

玛拉沁夫（蒙古族），著名作家，中国作家协会主席团成员，少数民族文学委员会主席。学青年的帮助、培养，玛拉沁夫深有体会。他说———１９５２年当我在北京将我的长篇小说《科尔沁草原的人们》改编成电影期间，就有幸认识了老舍先生。那时，给我的感觉就是老舍先生作为...     

纪念陈述先生暨辽金西夏史学术研讨会综述

纪念陈述先生暨辽金西夏史学术研讨会综述友之，古清尧中国社会科学院民族研究所、（历史研究）编辑部、（传统文化与现代化）编辑部等１２个单位于８月９日至１０日在北京大觉寺联合召开了纪念陈述先生暨辽金西夏史学术研讨会。大觉寺是辽代名刹清水院故址，陈述先生的骨...     

“第三只眼”看甘孜--对话学者刘斌夫

本刊记者梁黎（以下简称“记”）：刘老师您好!今年11月，是四川省甘孜藏族自治州成立60周年的大喜日子。甘孜州是中国最早成立的民族自治州。对于甘孜，我最初是通过上个世纪30年代孙明经先生西康之行的摄影作品来了解的。孙明经先生的儿子孙健三先生曾经给我讲述过他父亲在西康的种种神奇经历和神秘体验，并将很多幸运保存下来的老照片给我分享。     

老舍与少数民族——纪念著名满族作家老舍诞辰100周年

中国著名作家老舍先生是满族。满族在我国的５５个少数民族里，素以文化底蕴的深厚而著称。很自然地，在老舍先生的作品中，满族的历史、文化和生活，占有相当的比重。写自己的民族，不管怎么说，作家还是得心应手，游刃有余。而精彩之处，则往往是作家对满族典型人物心理...     

居高声自远 非是藉秋风──访著名侗族画家杨长槐

居高声自远非是藉秋风──访著名侗族画家杨长槐本刊记者金石乙亥盛夏，由中国美术家协会等单位，在中国美术馆举办了贵州省著名侗族画家杨长槐先生的山水画展，获得很大成功。杨长槐先生现任贵州文联副主席、党组书记兼贵州省美协主席，平日社会活动诸多，但他勤于躬耕，...     

老舍与马甸回民小学

老舍与马甸回民小学文／彭年１９９２年初春，在北京市民族联谊会一次理事会议上，我结识了舒乙先生，交谈中提及民族教育问题，他告诉我７６年前老舍先生帮助回族聚居区马甸开办公立回民小学的历史，对此我很感兴趣。会后不久我即收到舒乙寄给我的一份非常珍贵的史料，即...