春天,走过爱情开始的地方

“在那遥远的地方,有位好姑娘,人们走过她的帐房,都要回头留恋地张望;她那粉红的笑脸,好像红太阳,她那美丽动人的眼睛,好像晚上明媚的月亮;我愿抛弃了财产,跟她去放羊;每天看着她迷人的眼睛和那美丽金边的衣裳……”或许,为了追寻那美丽的爱情,为了追寻那首歌唱爱情的美丽情歌,     

与新中国走过五十年

赛福鼎,担任全国人大常委会副委员长一职时间最长的人,从１９５４年到１９９３年,任职４０年;他曾受毛泽东之邀出席第一届中国人民政治协商会议和第一次中央人民政府会议;他曾站在毛泽东的身边,在天安门城楼上参加开国大典;是为数不多的曾参与这三个重要历史活动的少数民族人士中惟一健在的;他是惟一一位由毛泽东亲自批准加入中国共产党的少数民族领袖人物;也是毛泽东两次出访苏联时亲点陪同的人。北京。１９４９年１０月１日下午,雄伟的天安门城楼上,聚集着参加开国大典的各界知名人士,人人脸上充满着喜悦自豪的神情,热情地期…     

走过死亡

身患绝症的湘西苗族姑娘向绍英，终于在社会的关心和帮助下战胜了死亡，重获新生。她的苦难遭际和坎坷经历，不仅向人们昭示了生命的坚强和可贵，而且也奏响了一曲人与人真情相助，无私关爱的动人颂歌。让我们怀着发自内心的关切和感动，走近这个苦命而坚强的姑娘，走进这个催人泪下的故事……     

走过浦市

<正>(一)一条延绵千里的沅水,润育出一片净土,养育着一群朴实的湘西人,蕴藏了一片楚地中最偏远的文化。当沈从文先生的《边城》风靡全国的时候,人们开始回首遥望这片印记着楚文化的地域。神秘的湘西开始崭露头角,出现在世人的眼前。     

沉痛悼念文正一同志

中国共产党的优秀党员、优秀的民族工作者，国家民委原副主任、顾问文正一同志（正部级医疗待遇），因病于2003年3月14日零点40分在北京病逝，享年89岁。文正一同志，朝鲜族，原名李云龙，1914年出生于吉林珲春，自幼受到父兄参加抗日活动的影响，早年接触共产主义思想，1934年在南京参加朝鲜民主革命党的组织“十月会”并任组长。1937年秋赴湖北江陵，在我党控制的国民党中央军校（即后期的黄埔军校）第六期特训班学习。1938年10月他在武汉参加朝鲜独立同盟并参与组建“朝鲜义勇队”（后改为“朝鲜义勇军”），任义勇军第二支队二分队队长…     

走过千年的鞋子

收藏家钟漫天（中国服装集团秘书长），有 着３０多年收藏中国各民族鞋饰的经历。在他收 藏的２０００多双珍贵的各民族的各式鞋中，有 ２００多双少数民族的绣花鞋。令人惊叹的是，这 些鞋子中有三个民族竟有“三寸金莲”。它们记 录了历史上汉族与少数民族文化融合的一段历 史。收藏家如是说──     

岁月无悔

虽然记不清１９４９年夏天的天气是炎热还是清凉,但解放不久的古都北平的生活却无疑是沸腾的。８月１０日,丽日蓝天之下一支充满革命激情的队伍———西北干部大队从北平出发了。１８００余人的西北干部大队,是由当时北平华北大学和华北人民革命大学的青年学生组成的。他...     

王子与公主们的爱情

爱情,在每一根心弦上都能碰撞出浪漫而温馨的青春颤音。     

当年红军走过的地方

问双江河的浪,问双江河的波,可记否?一队人马过双江,火种播进穷山窝——红旗猎猎 太阳升……脚步轻轻 星星落……大军一去五十载,五十载,泪多芝多梦也多。念红旗 河里树起帆如林,想红军 平地盖起楼千座'侗族山 遍开勤劳致富花,双江河 举臂再迎红军哥l当年红军走过的地方@蛸岩~~     

上升期的快乐岁月

就像王蒙笔下“组织部来了个年轻人”那样，四十岁刚出头的陈卫民出任了机构改革后江西省民族宗教事务局局长一职…… 就像王蒙笔下“组织部来了个年轻人”那样，四十岁刚出头的陈卫民出任机构改革后江西省民族宗教事务局局长一职，许多人说：新世纪的民族工作需要年轻力量的驾驭、耕耘和创造，好。自然也有人们不少关注，对一个长期从事青少年事业的共青团领导干部，能否很快实现从面对一群群朝气逢勃、生龙活虎的群体到面对一群群急需用真心、动真情、办实事的少数民族群体的根本性转变，能否实现从共青团到民族工作部门岗位性质、工作范…     

稻城的纯净岁月

初夏的晨曦早早地溜进了窗子床上的人儿咕咙一句什么转了一个身面上又呈现出香甜的睡容脑袋却被清晨凉爽的空气诱惑了不知不觉做了心灵与晨光的“叛徒慢慢地舒展懒腰双眼仍不愿睁开我记得的梦中的我变回了那个小小的人儿欢笑着奔向那方有山有水有花有草有飘飞的雪花与扑愣着翅膀的小鸟的安安静静纯纯净净的世界……     

干馕岁月

馕，哺育了一代又一代维吾尔人。 馕，支撑着维吾尔人同贫困抗争，伴随着维吾尔人度过了无尽岁月，还将伴随他们走向未来…… 到过新疆的人，便都会知道“馕”。尽管这个字笔画太多，外地人还是记住了它的用场：维吾尔人每日离不开的主食，如同南方的大米饭，北方的馍馍和面条。 这种近似烤饼的面制圆饼，是在专门垒制的馕坑里用炭火烤出来的，人们习惯叫“打馕”。其形状不下十多种，最常见的是阿克馕(又叫片馕)，还有一种叫吉代馕(俗称疙瘩馕)。维吾尔人小到一岁多的婴儿，大到八九十岁的老人，馕是一天不能断顿的。 馕的历史及其沿革，笔…     

爱情的神话

在希腊神话中,爱神是美神阿芙洛狄特和战神阿瑞斯的儿子,那个胖胖的,长着一对可爱小翅膀,喜欢玩弄手中的弓箭的小宝贝—厄洛斯。原来,在古人质朴的意识中,爱情本身是个极其脆弱的小孩,它源于美和力量的结合。记得有位智者曾说过:要想真正地了解一个事物或是一个人,你最好是寻根究底地从它(他)诞生的那一刻开始去解剖去分析它(他)。我们绕过传说中的、历史记载的、野文杂传中的、道听途说的或是经典小说中的各类爱情故事,先不去看它的结果,而去寻求爱情的起源。据说:爱神厄洛斯在激情之神诞生后才逐渐袒露出了他迷人的一面,当他和激情之神结…     

爱情的神话

由于一部电影,这个世界好像着了魔,着了一种叫做无间道的魔。这部电影改变了整个2003年。前阵子柯受良去世了,人们埋怨他太窝囊,没战死在沙场,竟翻船在酒桌或者某人家里,但是有网友称小黑子是因为迷上了无间道,才走得这样“扑朔迷离,终极无间”的。今年冬天的电影倒也热闹,正在先后上映的《无间道3》和《手机》代表着各自地区的最高商业水准,被媒体形容为“龙虎斗京华”,但事实会告诉我们这是一厢情愿,《无间道3》成熟的气质更像一位给我们上课的老师。就像中国队参加四强赛死乞白赖地要搞死日本队,却被日本老师上了一课。朱军同志首先被上…     

从西宁的街道上走过

我所说到的西宁,永远在黑白照片的年代里驻留:它缓慢、徘徊犹如这个时代仅存的一节慢镜头胶片,无轻无重,无始无终。“西宁”一词,像一首小节式的真正的浪漫诗章时常在我的心底里鸣响,令人神往。     

穿透岁月的社饭

<正>风和日丽、草长莺飞的二月天。河岸边、田埂下、山坡上,铆足了劲儿的白蒿噌噌地拔节,每一片鲜嫩的叶子都滚动着晶亮的露珠、跳跃着春阳的绚烂、弥散着沁人的芬芳。妇女们已经忙碌起来。她们挎着竹篮提着布袋,采撷鲜嫩的白蒿茎叶,筹备等待了一年的“蒿子饭”。“蒿子饭”,又名为社饭,是土家族、苗族、侗族聚居区最走心的美食。社饭,“社”字在《说文解字》释义为“社,地主也”,最初特指土地神和祭祀土地神的场所,可见,社饭最初是用来祭祀社稷,祈求年景顺利、五谷丰登的。     

岁月深处的恩施古城

<正>湖北恩施土家族苗族自治州首府所在地恩施古城始建于唐开元年间，距今已有1300多年的历史，古称施州城，为湖北省九大历史文化名城之一。恩施古城城楼城墙、洗马池旧址、三义宫、薛家巷、白衣庵等古迹，构成了以文昌祠为中心的文物分布网络，至今仍保存完好，被列为湖北省文物保护单位。恩施古城的施州城门、古城墙统称为“施州城址”，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。     

巴州:辉煌走过半世纪

新疆巴音郭楞蒙古自治州简称巴州,地处新疆腹地,北横天山,南峙昆仑,在新疆具有重要的战略地位,是进入新疆南部的门户和开发建设南疆的“桥头堡”,下辖库尔勒、焉耆、轮台、且末、若羌、尉犁等八县一市,首府库尔勒市是新疆正在规划建设中的第二大中心城市。“巴音郭楞”系蒙语,意为“富饶的流域”。那里有闻名世界的楼兰古国,神秘莫测的罗布泊,古丝绸之路南北两道均由此经过;西部大开发的两大重点工程——“西气东输”工程和塔里木河生态综合整治工程在那里展开。全州总人口112万人,由蒙古、汉、维吾尔、回等37个民族组成,少数民族人口占总人…     

走进而不只是走过

2003年,由于申报了世界自然文化遗产地,＂三江并流＂成为众人关注的焦点。在这片地域的核心,怒江和澜沧江之间,有一座早已闻名的雪山——卡瓦格博。它的名声很响亮,但主要是在藏族而不是旅游者中间。这座像人一样有属相的雪山,在羊年迎来了十多万朝圣者。     

论吴歌中性与爱情的象征

吴歌指的是用吴语演唱的、流传于江浙等吴语地区的民间歌谣。作为吴文化的重要组成部分,吴歌具有浓厚的地方特色,也具有很高的研究价值。从明朝时期冯梦龙的《挂枝儿》,到顾颉刚先生的《吴歌甲集》,再到《中国民间歌曲集成》,许多先人和前辈们将吴歌的歌词用吴地的方言记录,形成了很多文本,努力追求原生态的保护和传承。笔者通过研究这些文本中吴歌的歌词后发现,大部分的内容是以表现男女爱情为主。而本文则集中关注歌词中出现的涉及"爱"和"性"的象征,运用社会学的研究方法,对这些象征和象征物进行归类整理,试图分析出吴地人民的爱情观以及揭示吴歌歌词中所反映出吴地人民的生活情感。