新冠疫情期间世界民族主义的政治异动

新冠疫情期间,世界范围内的民族主义异动状况引人瞩目。一些右翼政府和政党为转嫁国内压力,将病毒传播政治化,制造了一系列极端排外的种族歧视和宗教冲突事件,具体表现在对少数民族和宗教人口的污名化,推行排外的民族主义政策,以及制造针对特定群体的阴谋论等。逆全球化潮流是这场民族主义政治异动的深刻背景,世界各地不断兴起的反全球化运动以及各国极右翼势力的崛起使得民族主义成为显著的政治思潮,并在疫情期间迅速蔓延。从深层次看,资本主义内部固有的不平等和极端排外的民族主义思潮相互构建,从根本上形成了疫情期间政治异动的根源。应对这一异常的世界政治新动向,需要我们以强有力的公共政策和社会公平为支撑点,坚持多边主义的政治共识,减轻民族主义敌对排外情绪的消极影响,并将环境可持续性、人口公平和人道主义团结置于重建和复兴方案的核心,才有可能形成修复政治、阻击疫情的决定性力量。     

极端民族意识与中国早期现代化进程

近代列强侵略活动激发了极端民族意识的兴起,极端民族意识导源于夷夏之辨,华夏中心观带有复古性、排外性、虚骄性及反理性色彩,倡导文化救国,固守华夷秩序延误了早期现代化的启动,使洋务运动的举措大打折扣,是维新运动以流血失败告终的重要原因之一。     

追寻的脚步不曾停留---以弗洛伊德的人格结构理论解读“垮掉一代”

“垮掉一代”是指美国20世纪五、六十年代一批对社会不满的青年,他们生活在当时社会感到压抑,以极端行为表达着对社会的批判和抗议,运用弗洛伊德的人格结构理论可以解读他们的内心世界。     

论维新时期湖南"文明排外"思想的历史地位

甲午战后,湖南有识之士面对帝国主义的入侵,提出了"文明排外"的主张,这种思想的产生具有一定的积极作用和历史影响,主要表现为三个方面一、"文明排外"是湖南维新运动的指导思想;二、"文明排外"思想对清末民初相关社会思潮产生了一定的影响;三、湖南"文明排外"思想是整个"文明排外"思想体系的初步形成阶段.     

维新运动时期湖南"文明排外"思想浅析

维新时期,湖南有识之士面对列强的侵略,开始逐步摆脱过去的盲目排外思想,主张"文明排外"."文明排外"是维新时期湖南的一种重要思想,也是一种新式的反帝武器.从其思想内容上看,主要体现在宗教、对外交涉、经济、思想意识四个层面.     

“场域-惯习”视角下的大学生极端行为案例研究——以药家鑫杀人案和曾世杰杀人案为例

以布迪厄的“场域一惯习”理论作为研究工具,运用案例分析法,对具有代表性的两起大学生杀人案进行案例分析,归纳两名大学生所处的家庭场域和校园场域的基本特征,并对他们在这些场域中逐渐形成的个人惯习进行形象模拟。结论认为：大学生极端行为的发生,主要是由畸形的场域、匮乏的资本以及大学生在场域中形成的扭曲的惯习这三个方面综合导致的,若要有效预防和减少大学生极端行为,应提倡场域内的生物链式良性竞争与规则的校正、协同,全方位提升大学生的场域资本,确立他们的良好惯习等。     

“场域—惯习”视角下的大学生极端行为案例研究——以药家鑫杀人案和曾世杰杀人案为例

以布迪厄的"场域—惯习"理论作为研究工具,运用案例分析法,对具有代表性的两起大学生杀人案进行案例分析,归纳两名大学生所处的家庭场域和校园场域的基本特征,并对他们在这些场域中逐渐形成的个人惯习进行形象模拟。结论认为:大学生极端行为的发生,主要是由畸形的场域、匮乏的资本以及大学生在场域中形成的扭曲的惯习这三个方面综合导致的,若要有效预防和减少大学生极端行为,应提倡场域内的生物链式良性竞争与规则的校正、协同,全方位提升大学生的场域资本,确立他们的良好惯习等。     

论维新时期湖南"文明排外"思想的形成

甲午战后,受近代湖南先贤排外主张影响的湖南有识之士面对着战争的惨败,在外来先进思想的作用下,开始由"盲目排外"逐步转化为"文明排外",从而为湖南摆脱闭塞奠定了基础.     

极端演绎爱恨情仇的美狄亚

从爱情维度出发,评价人物的情感变化和走向,人物的行为和行为导致的结果更具合理性。美狄亚用人类的情感追求爱,同时又用超人类的法术毁灭爱,从而使这桩极端维度下的爱情走向极端。美狄亚的一生建构在爱与恨的端点。美狄亚的行为,是丧失历史主导地位的女性对男性社会所作的极端抗争。     

“民族主义”的贬义化倾向

“民族主义”已经呈现贬义化的倾向。历史上的“民族主义”曾经广受赞誉。现今的“民族主义” ,由于其众多贬义性子概念 ,如“极端民族主义”、“宗教民族主义”、“泛民族主义”等的反复出现 ,以及“民族主义”的内护性和排外性与全球化和现今国际社会的主流愿望相矛盾等因素 ,不免走向贬义化。时代的变化是“民族主义”贬义化的重要原因。“民族主义”的贬义化将持续相当长的时间 ,但不会走向绝对化     

外语学习动机层次分析及其激发与保持

根据认知心理学理论,语言学习者的学习动机,主观态度,性格倾向等对外语学习影响最大.本文在Dornyei的外语学习动机模式的基础上,从三个层面分析了外语学习动机并提出了几点如何激发与保持学习者学习动机的建议.     

对毛泽东利用外资思想形成发展变化的历史考察

毛泽东早年对外资采取严厉排斥的态度,因党内地位的提升,态度由排斥变为欢迎;其利用外资思想的主要原则逐渐形成,如利用外资要立足于自力更生,讲求互惠互利,等等。晚年受国际环境的影响,最终放弃利用外资的正确思想。     

影响毛泽东利用外资思想的因素论析

在毛泽东利用外资思想形成、发展、变化的历史过程中,随着在党内地位的提升,毛泽东开始从全党角度考虑问题,对待外资的态度由排斥变为欢迎;随着革命形势的发展,毛泽东对外资问题有了较多思考,其利用外资思想的主要原则逐渐形成;随着国际国内政治环境的变化,在外资的来源问题上,毛泽东不断调整其引进外资的具体思路;随着晚年“左”倾思想的发展,毛泽东对利用外资的认识发生变化,最终放弃了其利用外资的正确思想。     

关于我国涉外经济稳健发展的思考

我国涉外经济发展形势的现状是对外贸易快速发展,外资利用规模不断扩大,服务贸易蓬勃发展;但同时潜在着加剧对外贸易发展的不平衡,忽视对引资质量和资源环境代价的考虑,出现外汇储备持续被动增加和人民币升值压力加大,国民没有享受到与经济增长同步的社会福利,技术型服务产业的发展速度仍相对缓慢等矛盾与问题。应以科学发展观为指导思想,转变经济发展观念,改变增长方式,促进涉外经济健康稳健发展。     

《南海行为准则》法律框架研究

作为今年东盟外长会议和中国与东盟10国的"10+1"外长会谈的关键议题之一,《南海行为准则》的协商和制定一直受到国际社会的广泛关注。为了更好的推动和落实《南海各方行为宣言》,进一步缓和南海冲突、稳定南海局势,实现南海可持续发展,有关国家应当秉持开放态度,逐步营造有利于解决南海问题的积极氛围,尽早就《南海行为准则》达成共识。     

明清怪牛形象的异国情调及佛经翻译文学渊源

在异国情调的认知心态支配下,来自遥远异域陌生、新奇、非一般化的事物都被看得奇妙无比。明清怪牛、神牛形象虚实参半的想象,洋溢着浓郁的异国情调。野牛与似牛怪兽,常作为牛意象异域诡异色彩的补充。牛形象还作为群发性想象的一种,与其他动物意象并体,强化其超现实性。印度神话中大神黑天斗杀牛状怪物,牛形象在佛教发展中逐渐加强正面意义,牛王常喻佛陀,牛引获仙果等也渲染了牛的神性。牛为代表的外域怪异动物记载,建构了中土外来动物的怪异观念,也成为明清小说家的想象依据。人与牛斗,广义上也是人与猛兽相斗的缩影和象征。     

美国民众对苏联态度的转变与“杜鲁门主义”的出台

二战结束后 ,美国杜鲁门政府便改变了战时与苏联合作的政策 ,举起反共大旗 ,对苏联进行遏制。然而 ,作为一个实行民选制度的国家 ,在制定如此重大政策时 ,不得不考虑民众的态度和意愿。为此 ,杜鲁门政府利用媒体不断批评、指责苏联 ,极力将苏联刻画为一个“极权主义国家” ,从而迅速转变了苏联在战时给美国民众留下的良好形象 ,为推行“冷战”政策奠定了民众基础。     

依附理论对国际关系研究的影响

依附理论对国际关系研究的影响未得到主流国际关系理论的重视,主流国际关系理论家们对依附理论的观点多持不同程度的否定态度。作为国际政治经济学三大理论流派之一,依附理论对国际关系研究的影响是它的非西方中心的研究视角以及对第三世界不发达问题的高度关注,依附理论还对包括拉美在内的第三世界的外交政策产生了影响。     

试论白蛇传故事的嬗变

白蛇传故事是中国四大民间传说之一,它深植于民间文化的土壤之中,有着悠长的形成发展历史,是一个动态流变的故事。在长期衍变过程中,白娘子的形象不断得到升华,逐渐从一条凶残邪恶的美女蛇转变成一位美丽多情、温婉贤淑、勇敢坚毅的人间女子。从人们对蛇女态度由厌恶向同情的明显转变中,传递出了女性地位变化的时代信息。同时,作为一个诞生于民间的人蛇恋故事,它受到佛经故事带来的异域人妖亲和观念影响,反映出了民众对于人蛇相恋的复杂态度,这与人们对性爱既渴望又畏惧的矛盾心理和对蛇既敬且畏的复杂态度有关。     

外语教学中的协同学研究

本文介绍了协同学理论在外语教学中的应用，根据心理因素，教学方法，学习态度的协同效应对外语教学的启示，提出了一些实践性建议。